《异端的开题报告》芳原朱我

89、第 89 章

　　旬兰嘉环顾整个营地，蹲下端起土豆澡盆的边缘，径直往西走到像是农村婚礼餐厨区的位置。
　　这里有铺在泥泞里的水管、一人高的烧开水的桶、架在稍高处，装满新鲜肉类的盆……和几个大忙人。

　　游民们各有各的活要干，其中一个眼神好的瞥见了她，立刻放下手中的腌肉，指挥土豆盆在一张空桌子上降落。
　　“倒，倒，倒，收起落架，停！”
　　指挥完，此人就去片腌肉。旬兰嘉空手站着，挪到不挡路的地方。

　　她希望谁对如果之尸的信仰纯粹一点，能过来给她传教，让她完成这次的人类学研究。
　　这位异神的权柄体现在什么方面？对祂的祭祀有哪些类型？什么流程？然而异教徒都忙着做饭。

　　也挺好的。
　　如果没猜错，今天中午应该会吃烤鸡配土豆泥，营养不够均衡，少了绿叶蔬菜。
　　旬兰嘉拎着铲子就钻进树丛，因为她为了调配魔药学过分辨和采摘野菜。

　　到底谁更像异教徒？这帮人有没有点专业素养？
　　虽然如此吐槽，但她内心深处想着：即使在非日常的群体中，也有日常的秩序，和谐生活真是宝贵。

　　上午基本就耗在林地边缘和餐厨区，尤其是发现摘回来的野菜要用力焯水去除有害物质后。
　　不过，简单的重复劳动很能提高她这种人（幻想朋友在问“哪种人”）的心情指数。

　　开饭。
　　餐具不统一，用餐地点也不统一。
　　游民们用盆或碗盛了食物端到自己的车上。而那顶帐篷里，两名人类坐在各自床边，一只鸟蹲在置物架上。

　　旬兰嘉问：“游民们会餐前祈祷吗？”
　　彭何露喝野菜豆腐汤：“不知道，没听过。不过他们文化有一些肢体语言，到时我教给你。”
　　南瓜子爵在餐盘里啄土豆泥，“吧嗒”一番后品评道：“还不错。他们有的餐前祈祷，但是不会让更加好吃。”

　　一顿结束，彭何露回收帐篷里所有餐具送到餐厨区，半途陆陆续续接了其他游民们的碗，慎重地搬运。
　　营地约定，成员必须在“制作食物”和“洗刷餐具”中二选一。她已经参与过备餐，按理来说不用来到洗碗槽前，但为了更好地融入游民群体——
　　她把碗泡进热水，然后无关人等晃了过来。

　　旬兰嘉主动说：“我突然想起一开始积极地把土豆端到餐厨区，好像是因为我有事要做……啊！”
　　“时隔一上午地想起来了吗？”
　　“对。”

　　这么应着，旬兰嘉平静地从刀架里抽出细而雪亮的剔骨刀，转身朝帐篷走去。
　　彭何露紧赶两步，在围裙上擦手：“我觉得这里才需要解释。”
　　“你要什么解释？”
　　“你要献祭什么？”
　　两人同时出声。

　　“哦！”旬兰嘉意识到造成有趣的误会，笑着说，“我是要把头发割掉当祭品啦，就是那个，设置‘结束咒文’，顺便验证头发在祭祀中的价值。”
　　她挥舞剔骨刀，比划着说完。

　　彭何露建议道：“我觉得你还是考虑一下巫师的平均寿命问题吧。现在用自己的头发，将来你会不会用其他部位？”
　　旬兰嘉感觉现在像网友吵架，某种意义上也属实，说：“你当心滑坡谬误。将来谁说得准，现在它们有用，我才用的。”

　　“问题就在这里……你把自己看得太有用了。我是说祭祀。其他方面你当然很有用，但不是我想利用你的意思。你的口感应该会像撒了调料的石头——”彭何露语无伦次起来。
　　“停一停。”旬兰嘉说。
　　“……”彭何露勉强回神，脖颈处光影细微地变化，很明显在咽口水。

　　“这种事我们私下商量。”旬兰嘉转移话题，拨弄头发，“你觉得我待会儿剪个中分刘海还是斜刘海好？”
　　“转移得太生硬了。中分比较好。”
　　“到时拜托你修一修。你先休息，如果理清想法就告诉我，我一直想了解你。”
　　彭何露沉默了更久：“好。”

　　旬兰嘉挥别神思不属的旅伴——希望她能在洗碗中提高心情指数——撩开门帘钻入帐篷。
　　出乎意料的是，有人。
　　穿白衣服的干瘦妇女，“修士”，坐在她的床边，手臂支着下巴呈沉思状，腿上搭着一条黑红的绳。
　　“修士”抬眼望她，绳也在蜿蜒游走……？是条蛇吧，品种应该是火赤练。

　　“你现在已经认识了这个营地，”“修士”的下巴稳稳压在手背，上半头颅随着吐字像贝壳弹动，“觉得它怎么样？”
　　“营地进蛇了啊。”旬兰嘉指着“绳”提醒道。
　　“修士”低头注视黑红的“绳”：“是我们进入了它的领地。”
　　“你多少应对一下吧？”

　　火赤练像滑过石头似的翻越“修士”的腿，隐入阴凉处。
　　旬兰嘉觉得睡前有必要增加寻找神秘小动物的活动。

　　既然“修士”并未回应，她只好假装一切如常，正式回答问题：“营地挺不错的，虽然没能深入了解，但是劳动体验比其他地方好。你在这里的职责是什么？”
　　她调整措辞和语气，免得说成“你怎么不去做自己的职责”，间接把人赶走，然后又为了访谈而苦苦挽留。

　　“修士”点头：“我是修士，也因为先知先觉，成为了他们的引领者。”
　　旬兰嘉手痒，但身上仅有的记录工具是剔骨刀，可以在石头上刻大字留存到千万年之后，刮地质年代的骨头。

　　她把刀放在置物架上，坐到对面床沿，两手罩住自然分开的膝盖：“主要引领人们做什么？安排日常工作吗？”
　　“修士”澄清：“不是，我负责解答大家的问题，也向大家提出问题。”

　　相当于哲学家？
　　旬兰嘉认为，哲学是一种自圆其说的方式，也是对已有的哲学的否定，健康的哲学家相信自己，怀疑前人。
　　那么异教的哲学是从“对无信仰者以及正教的哲学的怀疑”中诞生的吗？

　　兰嘉凭空想象出一本“丽日书”，于虚幻的纸上记录，先问清意图：“你来这顶帐篷是有问题想和我讨论吗？”
　　修士：“是的，因为你有很多疑问。”
　　“修士”自说自话、自然而然地把自己放在解答者、指导者的位置上，兰嘉闻到了语言中权力关系的转变。

　　脑中声音纷纷驳斥：有疑问？那你来了就能解答了吗？解答能力的来源是什么？全世界的思考能力退化1万倍？
　　当她整理措辞时，“修士”说：“我能够预见一些未来。你即将提出的问题是：‘那么你的解答能力的来源是什么？’”

　　一阵毛茸茸的麻痹感从胁下升到脸颊的位置，旬兰嘉谨慎开口：“也可能是因为在前两次我失忆前，我们有过相同的会面和对话。”
　　“我做不到打消你的怀疑，但你会相信我的。”

　　“相信你，还是相信你的‘如果之神’？你要向我推销什么？”
　　旬兰嘉身体微微后仰，略有些防备——她连大学里偶遇到的清洁剂推销都拒绝得要么生硬要么黏糊。
　　“修士”说：“我的目的不是传教，因为你已经有主了。”

　　说完，“修士”伸手摸向兰嘉的上腹部，被摸的人岿然不动，甚至绷紧腹肌扮演手机屏幕。
　　这个营地……似乎有用肢体语言进行交流的传统。
　　正在衰老的右手上下摩擦过又撤离，隔着一层皮肉的腹内装载的并非新生命，更接近一种食物中毒。

　　“我和祂的关系不是你想的那样。”旬兰嘉模仿“修士”引人遐想的措辞。
　　“修士”说：“我向你推销一种‘如果’，一种‘未来’。你想形成自己的哲学，自圆其说地解释这个世界吗？”

　　很奇怪的问题，但如实回答也没坏处：“想啊。我睡前幻想的时候都在梦这个。”
　　“那就去做吧。在这个过程中，向我提问是必要的。”

　　于是旬兰嘉提问：“那世界上有吸血鬼吗？”
　　“什么？”
　　她换了种问法：“吸血鬼存不存在？”
　　“修士”适应节奏：“如果你不是在比喻剥削者，而是实指文艺创作里的那个族群，到现在为止没有，未来说不准。”

　　“有鱼人吗？”
　　“有。”
　　“人鱼？”
　　“也有。”
　　“他们的区别在哪里？”
　　“鱼人是人，人鱼是鱼。”

　　旬兰嘉把记忆当成矿，挖下来拿去给修士看成色，问地摊杂志上读过的未解之谜。
　　它们当中不乏耸人听闻甚至胡编乱造的故事，但让她的好奇心初次得到盛托。

　　修士简练地说完，从旬兰嘉脸上看出她一定会追问，于是自动说明：“红种人的有鳞后代俗称‘鱼人’。至于人鱼，它们的本体是人们认知中的那条尾巴。”
　　“唔哦？！”

　　“它们的人身，其实类似鮟鱇鱼的肉质灯，是用来诱捕人的拟态。”
　　“在广阔的水里诱捕船上的人，不够吃吧？”
　　“诱捕来当听众。它们会定期把自己灵体中的噪音排出去，人类的灵体最完整浓郁，所以造就了这样的共生。”
　　“原来如此，那就说得通了。”

　　“我刷到过海盗船上的人鱼点唱直播间。”彭何露撩起帘子走进通透的帐篷，“怎么不选个正式点的地方谈话？需要我回避吗？”
　　“不用。”“修士”速度较慢地起身，但膝盖依旧发出弹响。

　　彭何露与“修士”错身而入，提着把白森森的剔骨刀。
　　她来给兰嘉理发，新刀和原来那柄交错着能当剪子用。

　　何露：“你的发质和自我一样硬。”
　　旬兰嘉的脑袋因惊讶而挪动两毫米：“我一直努力在社交的时候控制，还是很明显吗？”
　　“就像头发会一直长长一样。”彭何露分批次，循序渐进地操作，“剪起来很有打击感。”

　　旬兰嘉安静坐等，获得独立的马尾辫，将其铺进借来的钵里。
　　钵由某种特殊的合金制成，表面嵌套着环形蓝紫晕光。
　　现在，它底部覆盖着介于顺滑和干爽之间的厚实黑发，像陨石重新被深沉黑暗的宇宙浸染。

　　彭何露帮忙把剩下的头发理得规整有型了些，慢好几拍地问：“是不是应该沐浴焚香？”
　　“就这样吧，”旬兰嘉说，“营地有厕所已经很好了，别的卫生条件不能奢求。”
　　她眼前浮现出数十个同学们面目模糊、声音重叠地抱怨田野调查时只能拉野屎的景象。

　　彭何露把她喊回来：“需不需要辅祭？”
　　“不用。”旬兰嘉往语气里添加甜味剂，“谢谢你，请出去吧。”
　　“真疏远。”彭何露调侃着离开，脚步轻快，像风似的卷起门帘出去。