25、阴谋学者 将我的骨灰 ...
-
红发披散，泪痣浮现，温斯顿来这一趟给伪装的夏弥尔打回了原型。
都说新即位的神圣教父有圣母貌，但如果按照圣父的服制来看，夏弥尔身上似乎还少去了一样东西。
此刻的夏弥尔跟加冕的时候相比，甚至跟神圣宴会时相比，他缺失了什么。
就着澄透的灯火温斯顿审视他，对比他的不同，却原来是缺了一只耳坠。原本有一只黑十字的坠子摇曳在左耳之下，现在却空荡荡的。
温斯顿豁然：“您那只耳坠又去哪里了？别来了一趟丢东少西的。”
夏弥尔道：“藏了。”
那耳坠是专属于教皇的制式，一瞧就能瞧得明白，他怎么可能就这样公然戴着出逃？
本来他是收在口袋里带走的，后来送人了。
“哦？”温斯顿狐疑，“藏到哪里了？可别是藏到别人身上了。”
“正是。”夏弥尔干脆地承认。
耳坠是相当私人的物品了，温斯顿脸色一变，不自觉地加重了咬字，说：“是谁？”
夏弥尔抬头直视他，别有意味：“费恩。”
费恩？
这个名字给人的第一反应是那个懵懂天真的少年圣教徒，跟在夏弥尔身边的。
但还有一个……
偏偏在今天营救的人本战犯中就有另一个费恩，是个生理学生。
而刚刚他们清点过了人员，因此温斯顿知道费恩的营救失败，还有波斯洛根也下落不明。
也没有太多可能，如果不是在混乱中丧生，那就是落在教会手里了。
温斯顿推测一段过程：“你遇到费恩了，把耳坠给到他，如果他正好撞上十字军，那只坠子很可能保他一命。我应该认定他没有死去，是吗？”
但是……
温斯顿抱着手臂绕着夏弥尔踱步一圈，盘算：“可是您会无缘无故地去给他吗？”
夏弥尔往椅背上靠，唇畔蕴出一道浅浅的笑意，不答反问：“为什么不会呢？”
他竟然还打哑谜，也或许是认为给出的线索已经足够多了，所以需要对方自己去拼凑出完整的逻辑。启发总大过于灌输。
年长者的魅力在于引导而不盛气，那是沉淀过后的温然，阅历本身就弥足珍贵。而圣父，本也是神主的人间化身，启迪世人是使命。
——这是夏弥尔应有的气质。
尽管他很年轻，称不上长者。
他的年长是相对于温斯顿而言的，邂逅那年温斯顿才十六岁，都还没有正式成年，在年少时就遇到了太过完美惊艳的人。
缪拉包容他作为东方人的格格不入，但也发现他在信仰上的困扰，教导他如何在西方社会自保，如何在保持自我的同时也不要触犯到他人，因此他慢慢地很少再被狂信徒跟踪和殴打。
——他塑造过他。
作为老师和情人。
而结果就是每当经历或者听见看见别人经历宗教相关的事时，他都会想起缪拉，不论缪拉是谁。
然而有关宗教的事数不胜数，分秒相接，随时随地都在发生，都在晃眼……
他的身边天天都有人晨祷晚祷，随时都有人闭眼划十字，每家商店内都有神像，连人们挂在嘴边最日常的祝福语都是“神主保佑，圣父保佑”。
直到再也无法共处。
此刻，他回答神圣教父的提问：“我不信任您。”
“您不会没来由地去救有可能的人本分子，唯一的答案是你能够获利，你靠一只耳坠和他们自救——你做到了，十字军由此获得你的位置，并且在神圣派伏击你时赶了过来。”
他并没有说错，夏弥尔告诉他原委：“出现时费恩跟一个老者在一起，他们口称是父子关系，到城中去过了节日而现在要返回村庄。”
“他们帮了我的忙，帮我简单地处理了伤口，那只耳坠是我的回报。萍水相逢，我们不知道彼此的身份。”
可是现在明白，那个老者正是波斯洛根，父子关系也是伪造的说辞。
他们是玫瑰战争中的宗教战犯，是他要审判的人。
在阴差阳错之间他放走了他们，他们引来了救兵保护他。
互相保了对方一条命，但也因此落到了彼此的势力手上。
因果相生。
有人叩门，叩门声听起来很急躁，看来是有什么要紧事了，大家都猜得出来跟什么事情有关系。
他们的对话被迫中止，温斯顿没收了所有搜到的武器离开。
夏弥尔没能从掀开了片刻的门缝中瞧出来这是哪里，黑夜深不见底，连一丝冷风都透不进来。
王都封城，所在也超不过这个范围。
他们把他藏到哪里了？
但就算他知道是在哪里也没有用，他无法对外沟通。
找到他，这是对珀维克的考验了。或者是对神圣派，对帕尼的考验，如果帕尼还活着的话。
夏弥尔阖上眼皮，将脑袋向后枕在椅背上借力，他并不轻松。体力消耗过度，他今天都没怎么进食，戴着三重断链奔波了一整天。
难怪历史上有教皇就陨落在加冕当天。
他活到了第二天。
除了断链坠出来的淤痛，他的后腰也不舒服，倒吊割断麻绳自救下来时撞到了树。
还有……左臂的旧疾，胳膊肘隐隐作痛。他慢慢地抚上胳膊肘，用力握紧，企图用力量扼住疼痛。
只是累和冷，但他并不感到困，他的睡眠一向都不怎么样。
对于他的睡眠，宁瑞教父倍感欣慰，教导他这是神主的引领，睡梦是人意志最薄弱的时刻，而他会有强大的意志。
歌瑟教父忧心忡忡，劝告说不管怎样都是健康最重要，要保证充足的睡眠，还给出了不少助眠的建议——果然是新医学奠基人会有的视角。
加斐涅教父最心宽，笑着说这是不容易被刺杀的先天圣体。
温斯顿最独特，曾经怀揣着不满，调侃说他没有困欲，没有食欲，也没有情.欲……像个圣人，像个最苦行的神职。
他还不知道他不是像，他真的是。
调侃完后察觉到他微妙的态度，温斯顿翻脸就哈哈大笑：
“开个玩笑，神职又不谈恋爱，也不抽雪茄。我不该拿神职来开玩笑，这太冒犯了，让别人听到了又要排挤我是不是？你教的。”
到头来他还是被排挤了。
他也成了排挤他的一分子。
……
蜡泪无声滴落，闭眼休憩时他挤出了朦朦的几分困意。吱呀一声，密室门推开时突兀地啸叫，陈年锈迹的摩擦刺耳。
夏弥尔睁眼，捕捉到了这个细节。这爬灰生锈的声音跟密室的陈设一样古老。
睡意被打搅，转瞬即逝。他排挤他，温斯顿也驱逐他本就珍贵的睡眠。
温斯顿带了一件大衣搭在他身上，嗓音跟此时的烛火一样昏暖，小心哄：“别生气。”
夏弥尔领情接受他的好意，但又不完全领情，打破氛围直言地谈局势利益：“说吧。”
温斯顿沉默了两秒，谈公事时换了脸色和语气：“帕尼没死。”
“……”
算他好运，夏弥尔多少有些不乐意，但也只是微微抿了抿唇，接话：“他找到你们开了什么条件？”
这很简单，温斯顿回：“你的命，换波斯洛根的命。你死他活。”
“嗯。”夏弥尔点头，提醒，“帕尼是谁，教廷神圣派的大人物，当年齐赫案件的审判官，宁愿牵连无辜他也要把所有异教徒一网打尽。波斯洛根不比齐赫的罪名简单，他会肯放过波斯洛根吗？”
“我知道。我不相信他。”温斯顿开口。
谈到当年的事他无法心平气和，东方人跪天跪地跪父母，他一辈子的膝盖都在那会儿磨没了。当年他跪下磕头，求帕尼放过，可是也没能让帕尼心软。
他道：“您不用在这里挑拨离间，您的话也不能信。他不肯放过，难道你就肯放过吗？”
夏弥尔道：“据我所知，波斯洛根先生是天文学先驱，但他在挪述国内有个绰号，叫做阴谋学者。”
“玫瑰战争被形容为从肚子里生出的战争。几年前，挪述的产科医生不慎将珍珠缝进了贵族产妇的肚子里，就是珍珠产事件。”
“从珍珠产开始，医护人员被大量杀害，挪述的人神斗争爆发，它是导火索，掀起了对人本派异教徒的围剿，波斯洛根作为人本派的领军人。”
“内乱打响之后的不久，挪述突发瘟疫、饥荒，于是挪述将目光瞄向了国外，准备扩大战争规模将国内矛盾转移到国外，以掠夺来填平亏损。”
“玫瑰箴言说塞兰玫瑰可治百病，那是圣母赐福的玫瑰。他们就决定攻下圣锡兰的塞兰庄园去拯救百姓，发动了玫瑰战争。”
从肚子里生出的战争，战争也就从挪述国内扩大到了西大陆，从珍珠到玫瑰。
“而这其中有挪述贵族维护统治的手段，也有人本派故意推动的过程。波斯洛根当时任挪述大学的校长，为了保存大学师生，他暗中联络了皇室贵族，助力他们发动外战，让统治阶级将打击人本分子的事忽略掉——他们又达成一致了”
说到这里他顿了顿，这中断的几秒是无声的叹息。
随后才又说：“……其实，玫瑰箴言根本就不存在，那不过是统治者为了发动战争，利用神学编撰的谎言，以此激发人们的战争狂热。神学同样是政治的玩弄品。”
“而编撰玫瑰箴言为战争点火，就是波斯洛根的建言。他的确不是玫瑰战争的最关键，但引战仍然是他的罪行。”
夏弥尔阐述完，说：“这些，是军事战犯亲口交代的，就是那些策划战争的贵族和大臣。你在军部，怎么会不明白？”
他当然明白，只是没得选。
他坦白告诉夏弥尔：“因为没人了。”
人本人士大多都是老师和学生，以大学为发展地，是文化的主力军。如果说教会拥有的是人心信仰，贵族占有的是资本，那么人本派怀抱的则是知识。
多年前逐步繁荣还不怎么受围剿的时候，有齐赫，有波斯洛根，还有很多的学者。
他们歌颂理性和自然，肯定人的价值，却挑战到了神学权威，触碰了教权底线，逐渐被判定为了异教徒。
齐赫死时还有几百人被一同判罪，甚至不允许哭丧和收尸。
齐赫案象征了托尔哲人本力量的重创，珍珠产则是挪述的科学禁言。
如果波斯洛根和其他人本战犯再跟齐赫一样，就真的……
为了保全师生和文化，挪述的人本势力选择了跟统治者一起引战，但没想到挪述最后是战败国。
这个强大的帝国如果战胜，他们的结果也不会这样。
也有人说这些师生只是被统治阶级利用了，他们只会做学问，天真到愚蠢。
温斯顿出声质问：“您为什么对教会避而不谈？教会认定异教徒有什么标准？只是将有可能妨碍到自己的人都标上异教徒的名号，然后顺理成章地抹杀。”
他声音更沉：“当年我的老师观测流星雨，记录流星轨道，他认为天外有天，流星是苍穹之外的某种物质，却被曲解为否定天堂地狱的位置，所以必须死。王都大学的师生也为此陪葬。”
“您不承认教会的错误吗？”
这话题太敏感了，如果不是关起门来他们谁也不会谈，但也不能够再说得更多了。
在当下，他们和这个时代一样，无法和解。
温斯顿动了动眉心，神情和语言都无比真挚干净，但又莫名执拗：
“如果我错了，您大可以审判我，您有这个权力，将我绑在火刑架上烧死，血液流经鲜花广场，毁灭肉身，将灵魂献祭给神主，就像我的老师。”
他不想站着俯视说接下来的话，因此半跪下来伏他的膝，既温顺又决绝，茶色眼眸被火苗映得透亮：
“我唯一的心愿是求您将我的骨灰埋葬在野百合田。”
作者有话说
第25章 阴谋学者
，还差 