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80、论史谈文分析病根，辞亲远行奔赴使命 ...
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“明哲保身”这说法，其实还是太温和了 —— 这种情况哪里是简单的“现象”，分明是扎根在骨子里的社会病态。
我忍不住说道：“爸，其实现在这种情况，已经不能算作‘现象’，更像是一种刻进骨子里的病态。如果还用‘明哲保身’来定义它，算不算也是一种变相的‘明哲保身’，不敢点破本质的自我保护？”
“哦？”父亲显然没料到我会这么说，眼中闪过一丝意外，放下茶杯看着我，饶有兴致地问道，“那你说说，为什么会得出这样的结论？”
我轻轻叹了口气，语气变得深沉：“现实里或许很难找到足够的，有说服力的即时证据，但是翻看历史，很多事情都能说明问题。比如八十多年前的南京大屠杀，有记载说五个日本兵押着三千多名战俘去江边屠杀 —— 五个全副武装的日寇，要对付三千多个战俘，是谁给了他们这么大的胆子和自信？更让人痛心的是，最后那三千多名战俘，真的全死在了这五个日寇手里。这是真实发生过的历史啊！爸。您说，‘明哲保身’要是一直发展下去，最后会酿成什么样的后果？”
父亲听完我的话，没有立刻开口，而是默默点起了一支烟。烟雾缓缓缭绕上升，他的眉头紧锁，脸色也变得格外严肃，显然是被这个沉重的历史案例触动了。过了好一会儿，他才缓缓开口，声音里带着几分凝重：“你说得对，历史上这类事情并非孤立存在，确实发生过不少。而且这背后的原因，远不是‘明哲保身’的处世哲学能解释清楚的 —— 这里面藏着更深层次的问题。你有没有想过，究竟是什么原因，会让民众陷入‘贪生却又不怕死’的矛盾境地？”
我轻轻地点了点头，顺着他的话说了下去：“关于这个历史事件，我看过不少评论。其中一种说法，也是我觉得最合理的解释：如果当时那三千人能一起反抗，就算面对五个全副武装的日寇，也一定能让绝大多数人活下来。可问题就在于，谁都知道领头反抗的人大概率会丢掉性命。于是每个人都想着先保住自己，谁也不愿先站出来当那个出头鸟 —— 到最后，不仅没能保住自己，也没能护住身边的人，落得个全军覆没的结局。”
“这还只是表层原因。”父亲又追问了一句，眼神里带着深深的探究，“你再往深了想，这背后真正的根源又是什么？”
“其实最近我总在琢磨这类问题。”我笑了笑，也点起一支烟，语气里带着几分犹豫，“想得多了，多少有点自己的体会，就是不知道能不能摸到问题的本质。您帮我把把关，看看我这个思路往下走，有没有继续深入的价值？”
父亲朝我扬了扬头，“你尽管说，咱们爷俩就是闲聊。”
“我最先想到的，是文化传承出了问题。”
这句话我故意说得慢了些 —— 我知道这个观点大概率会让研究了一辈子历史的父亲感到意外，所以说完就停了下来，等待他的反应。
“文化传承出了问题？”果然，父亲轻轻地摇了摇头，带着不赞同的语气说道，“你这个结论未免有些牵强。要知道，在世界四大文明古国里，只有咱们中国的文明从未中断，一直延续到了今天。如果真的是文化传承出了问题，咱们的文明早就该像中东、北非和南亚那三个古国一样，出现社会发展的断层，哪还能延续到现在？”
姜果然还是老的辣。父亲这番话一针见血，让我一时找不到反驳的理由。我只好坦诚地说道：“您这个观点，好像一下子戳中了要害。不过说实话，我心里还是有那种强烈的感觉 —— 我总觉得，问题的根源，确实和文化传承脱不了关系。”
父亲没有立刻接话，又陷入了沉思，指尖夹着的烟卷缓缓燃着，烟灰积了好长一截也没弹。我知道，得把这几天反复琢磨的想法完整说出来，才能让他明白我的思路，于是我接着说道：“从表面看，咱们传承下来的文化，在维护民族统一、凝聚人心上确实起了不少积极的作用。可您有没有想过另一个问题 —— 如果这份传承里，能多一些开拓精神、创新意识，真正融入包容的胸怀和对人性的尊重，那历史会不会是另一番模样？咱们民族的发展，会不会有不一样的结果？”
“这个观点倒是新鲜。”父亲终于抬起了头，眼中多了几分探究的兴致，他往前倾了倾身子，示意我继续说下去，“你接着讲，我想听听你的想法。”
我点了点头，深吸了一口气，把心里梳理好的内容慢慢道来：“其实在十九世纪以前，中国都是世界上的顶尖强国。就算到了乾隆年间，那时的文化传承已经有点‘去精华、存糟粕’的苗头，可咱们的国民产值依旧能占到世界总量的 30%—— 更不用说千年前的大汉、鼎盛的隋唐，还有商品经济空前发达的两宋，那时候的中国，在世界上的地位是无可替代的。
可偏偏就在西方掀起资本主义革命后，短短几十年里，咱们的优势就一点点消失了。这背后的原因，我总觉得和文化传承脱不了关系 —— 不是说咱们的文化不好，而是这份传承里少了一份‘与时俱进’和‘兼容并蓄’的精神，有明显的历史局限性。甚至可以说，咱们传下来的，可能只是封建统治者‘希望’我们传承的东西。那些真正对民族发展有用的精华，在一代代的传承过程中，早就被人为地淡化、甚至消灭了。
您想啊，封建统治阶层大多信奉利己的实用主义，他们更愿意把‘证明统治地位合理性’的内容保留下来、代代灌输 —— 可这些内容里，藏着不少等级观念、甚至违背人道的错误思想。几百上千年下来，在这种思想的反复熏陶下，国人的性格慢慢被奴化了，到了满清统治时期，这种对人格的压抑和奴化，达到了顶峰。
可就在这个时候，欧洲的资本主义运动如火如荼地发展起来，先进的资本主义制度、‘人权’之类的进步观念，成了社会进步的主流文化。而满清王朝呢？一方面没有能容纳新思想的政治土壤，另一方面，当权者还在拼命打压、迫害那些接触新思想的人。一来二去，中国就慢慢丢掉了世界领头羊的位置，最后落得个任人宰割的下场。所以我始终觉得，问题的根子，还是出在了文化传承上。”
父亲听我说完，沉默了片刻，才缓缓点了点头，语气里多了几分认同：“你这个观点，确实有一定的道理。作为研究历史的人，我一直为满清后期政治的腐朽、社会的混乱感到痛心，可从来没有从‘文化传承偏差’的这个角度去想过。你这么一说，倒让我有了思考问题不一样的角度。”
“对，可能就是看问题的角度问题。” 我一边说着，一边拿起茶壶给父亲的杯子续上热茶，接着往下说，“欧洲资本主义刚起步的时候，不是提出了‘自由、平等、博爱’三大理念嘛？这三种理念，其实奠定了资本主义发展阶段里人与人之间关系的核心本质。这三大理念里，我觉得最可贵的就是‘博爱’思想 —— 虽说没有哪个资本主义国家能真正做到‘博爱’，但它作为一种价值观、甚至是美好的愿景，对全体公民起到了潜移默化的教育和感化作用，对资本主义的快速发展，确实起到了不小的推动作用。”
“你的这个观点，我倒是同意。”父亲点了点头，手指轻轻敲了敲桌面，若有所思地说道，“其实啊，资本主义讲的‘博爱’，和咱们儒家文化里的‘仁爱’，在某种程度上是异曲同工的。”
我连忙轻轻摆了摆手，打断了父亲的话，认真地说道：“爸，我觉得‘博爱’和‘仁爱’的价值取向并不一样。在儒家思想里，‘仁爱’更像是一种‘施予式’的爱，它和严格的等级制度绑在一起。比如‘君爱臣’‘父爱子’，都能算作‘仁爱’；就连封建帝王常挂在嘴上的‘仁政’，本质上也是一种施予 —— 是社会等级高的人，给予等级低的人的一种‘福利’。可这种‘福利’，会随着等级高者的利益变化而改变，甚至可能变成他们维护自身地位的工具，到最后，为了自身利益不受损失，常把‘仁政’挂在嘴上统治者，就能摇身一变成为‘残暴’的施予者。
但‘博爱’却不一样，它更偏向一种精神内核，强调的是人与人之间平等相处的关系。这种关系是相互的，不是一方给予、另一方被动接受的关系。就算资本主义没能真正实现这种理想的社会关系，可它作为一种理念被不断宣传，在某些特定的历史时期，比如资本主义革命时期，就成了影响社会走向的关键因素。”
“你这么说，倒也有点道理。”父亲皱着眉头，又陷入了沉思，过了好一会儿才开口，带着审慎的语气说道，“这个命题太深了，虽然你的观点和我一直以来的认知不太一样，但我还是挺欣慰的 —— 你能有自己独立思考的能力，不盲目跟从别人的说法。这个问题，我得好好琢磨琢磨，需要点时间消化。”
“行，那咱们就不聊这个了，换个轻松点的话题。”我笑着点了点头，顺着父亲的意思转了话头。
父亲像是突然想起了什么，抬眼看向我，问道：“对了，你和玉儿明天是直接回京城，还是去别的地方？”
“明天我们先到天水，之后再从天水去川江，再到湖南永州去办点事。”我如实回答，又补充道，“至于什么时候回京城，那得看永州的事办得顺不顺利了，现在还说不准。”
父亲轻轻地点了点头，语气里满是牵挂：“你现在成家了，做事得比以前更稳当，遇事多琢磨琢磨，不能再像从前那样不管不顾、只凭心意。往后开长途，累了就找地方歇一歇，别总想着赶时间 —— 出门在外，安全永远是头等大事。”
“爸，您放心吧！” 我赶紧点头，反过来又叮嘱他，“我们俩会照顾好自己的。倒是您和妈，年纪越来越大，平时多注意身体，要是有什么事，别硬扛着，赶紧给大哥打电话让他过来帮忙。”
正说着，母亲牵着齐珏的手从卧室走了出来 —— 那姿势，像极了母亲牵着自家女儿，亲昵又自然。我一眼就瞥见母亲的眼睛有点红，不用想也知道，她肯定又偷偷地掉眼泪了。
齐珏坐到我身边，笑着打趣：“你和爸刚才聊什么呢？我和妈在卧室里，都能听见你那高谈阔论的劲儿。”
“没聊啥正经事。”我笑着打哈哈，解释道，“就是跟爸随便探讨了几个历史问题，越聊越投机罢了。”
“可不是嘛！”父亲也跟着笑了起来，转头对母亲说，“咱们儿子现在可是有进步了，能独立思考复杂的历史问题，有些看法还挺独到，不像是以前那个人云亦云的小子了。”
父亲这话一出口，母亲脸上的愁云顿时散了些，露出了欣慰的笑容：“我就知道，我的儿子不是混日子的人！不过啊，有些毛躁的小习惯，还是得改改才行。”
“妈，您就放一百个心！” 我扶着母亲在沙发上坐下，语气郑重地说道，“爸刚才已经跟我念叨过了，您别担心。都说三十而立，我现在心里有数，知道什么该做，什么不该做。”
齐珏赶紧拉过母亲的手，笑着帮腔：“您呀，就把心揣回肚子里！有我替您盯着您这宝贝儿子，保证他规规矩矩的，出不了圈！” 说着，她偷偷冲我眨了眨眼睛 —— 我立马明白她的意思，无非是让我再说些贴心话，让父母放宽心。
接下来的时间里，我和齐珏一唱一和，一会儿说些路上的计划，一会儿聊些未来的打算，想方设法逗父母开心，想把他们心里的担忧驱散。可不管我们说得多热闹，我总能从父母眼底捕捉到一丝淡淡的忧伤。我心里犯起了嘀咕：这份忧伤到底来自哪儿？难道父母冥冥中感应到了什么，知道我可能要面临危险，甚至是极大风险的可能？
可这些话，一句也不能对父母说。隐瞒，是眼下最好、也是唯一的选择。就连我们自己，对月光之门赋予的责任都一头雾水，又怎么指望父母能理解、支持呢？
当然，父母的忧伤或许还有另一个原因 —— 我是他们捡回来养大的孩子，没有血缘的牵绊，让他们始终觉得不踏实。即便我特意买了房子让他们安心居住，可这些表面的安稳，终究填不满他们心底那份隐秘的失落。
我和齐珏除了装傻逗乐、努力让他们开心，再也想不出别的办法来驱散这份忧伤。除非，我们能放弃月光之门的使命，回归普通人的生活，守在父母身边不离不弃。可这背后的责任与牵绊，又哪里是说放弃就能放弃的？
可问题是，我真的能放弃吗？我点起一支烟，烟雾在指尖缭绕，思绪也跟着飘远了。答案其实早就藏在心里 —— 不能。我甚至说不清，到底是什么在吸引着我们？是那不可预知的未来吗？或许正是这份 “未知”，才带着一种致命的诱惑力，让人没法轻易转身离开。
母亲的声音突然响起，把我从沉思中拉回现实：“你和玉儿啊，别总顾虑我和你爸。从你当年外出上学开始，每次回家要走的时候，我和你爸心里都会不好受，可我们心里清楚，儿子长大了，总得有自己的天地。做父母的，不能只想着自己舍不得，就把你的脚步拴住。你们还年轻，有太多该做的事要去做 —— 不管将来的人生是精彩还是平凡，那都是你自己的路。你们不用操心我们，我和你爸能照顾好自己，你大哥也在西城，有事随时能找他。明天一早，你们就开开心心地出发，去往下一段日子 —— 跟来的时候不一样，现在你们可是夫妻了。”
