《月光之门——命运交织，千年之门即将开启》雪飞满天0414

59、苦思齐家寻魂动机，拜月成婚齐珏解惑

　　午饭过后，我仍在琢磨这个问题。不难想象，西汉的这场改革损害了其他学说的利益，但这些学说与董氏儒术的本质区别究竟又在哪里？真是书到用时方恨少，我又开始翻阅西汉武帝以前的历史书籍，翻了半天却依旧找不到答案，只梳理出各家学说的核心主张：儒家倡导仁爱，墨家倡导兼爱，法家主张以法治代替礼治、重视发展经济，道家主张清静无为、提倡道法自然、反对人与人之间的争斗，纵横家则主张连横合纵、构建政权利益共同体、讲究外交谋略。
　　有本书中提到，秦统一六国后，纵横家失去了赖以生存的社会政治基础，他们的思想更适合全球化背景下深入发展的国际关系，因此到了西汉时期，纵横家已不可避免地走向衰落。从直接利益来看，“罢黜百家” 之前，西汉政治文化的根基是黄老之学。史书记载明确，汉武帝之前的西汉帝王与达官显贵，都尊崇以道家思想为核心的黄老之学，并以此作为施政的指导思想，结果短短几十年间，大汉便开创了文景盛世。反观历史上盛名在外的汉武大帝，他在经济与社会发展方面的成就，远不及文景二帝。如此说来，“罢黜百家”最大的受害者，应当是黄老之学及其拥趸。
　　从学派间的关系来看，墨家和儒家的冲突最为激烈。墨子早年曾研习儒家思想，只因不满其繁琐的礼乐制度，才毅然弃儒学而创立了墨家学说；而儒家却将以周礼为代表的礼乐奉为至高准则。儒家亚圣孟子曾激烈抨击墨家的兼爱思想，称“墨子兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也”，足见墨儒两家的分歧已到了不可调和的地步。若这种分歧延续到大汉时期，“罢黜百家”的矛头很可能最先指向墨家，其次才是主导西汉近百年的黄老之学。
　　法家和墨家的境遇则大不相同。法家虽也在“百家”之列，却几乎未受罢黜的冲击，其代表人物张汤甚至能官至三公。汉武帝定然知晓商鞅变法是秦国强大的根基，也清楚法家的思想与手段对巩固政权、强化统治大有裨益。事实上，只有代表百姓利益的墨家及其他众多小学派，才可能成为真正被罢黜的目标。当时的法家掌法不会愚蠢到看不出刘彻并非真心要罢黜法家，那他们还有必要与齐家、墨家结盟对抗改革吗？
　　在治理天下方面，汉武帝沿用并采纳了诸多法家的观点与方法，因此后世不少学者认为，汉武帝是典型的“说一套做一套”，推行“阳儒阴法”的政策。他推行改革的目的，不看理论优劣、思想是否进步，只看能否助他集权一统、削弱相权。既然是“阳儒阴法”，又为何要将法家也列入罢黜之列呢？
　　正琢磨着其中缘由，可乐两人拿着礼服和沐浴用品走了进来。
　　“恭喜姑爷。”两人进门后便向我道喜，弄得我一头雾水。
　　“爷爷说今日天晴，必定月圆如盘，您和小姐的成亲仪式可以如期举行，所以才来向姑爷道喜。”可可说着，将一套红色喜服拿进了卧室，乐乐则招呼我去沐浴。
　　我早已习惯了繁杂的沐浴流程，可这一次更为复杂，诸多环节都要焚香祈祷后才能进行下一步。沐浴完毕，两人为我换上大红色的喜服，上面用金丝线绣着一只神鸟凤，胸前还挂上一朵大红花，头上则戴了一顶两侧各插着几根羽毛的帽子。望向镜子，俨然是古装电视剧里成亲时的新郎官模样。
　　穿戴整齐后，两位姑娘领着我走出了齐珏的房间。此时天色已暗，一轮圆月像银盘般悬在天边，清辉遍洒。议事大厅不远处的空地上，一张长条供桌已朝东方天空中的月亮摆好。
　　这时，一位女子身着红色喜服走来，衣上用金丝线绣着神鸟凰的图案，头戴凤冠，在另外两位姑娘的陪同下与我们汇合。这位穿喜服的女子，正是多日未见的齐珏，她美丽娇艳，见我一身新郎装扮，脸颊瞬间红到耳根，羞涩地低下了头。
　　陪同齐珏前来的两位姑娘，将一条绑着大红花的红绸带一端递到我手里。我和齐珏各执绸带一端，一同朝着围在供桌前的人群走去。
　　“新郎、新娘到！”可乐两人高声喊道。
　　围成半圆的齐家人立刻让出一条路，个个面带热切的神情，看着我和齐珏走到供桌前。
　　长条供桌上摆放着以水果为主的供品，和我小时候中秋拜月的情景有些相似，让我心头生出几分亲切感。供品前的地上放着一只铜香炉，三炷香正袅袅冒烟。地上还有两个圆形蒲团，是供我和齐珏拜月用的。
　　老爷子朗声说道：“卫公子，玉儿，你们是月光之门牵线的姻缘，只需对着月亮虔诚拜上三拜，仪式便算完成了。”
　　“好的，爷爷。”齐珏的声音细若蚊吟。
　　我们握着红绸带，仰头望了望那轮圆如银盘、清辉遍洒的明月，双膝一弯，跪倒在蒲团上。就在跪下的瞬间，我感觉到日魂发出了一阵令人愉悦的“声响”，齐珏的月魄也有同样的动静。确切地说，玉佩发出的并非真正的声音，而是一种特殊的感觉，一种只有我和齐珏能感知到的“声音”，与之前的示警声不同，这“声音”让人满心舒畅。
　　没等我们细究玉佩发出的动静，在齐家人的注视与催促下，我和齐珏对视一眼，缓缓朝着月亮拜了下去。俯身的瞬间，日魂与月魄一同发出了更为愉悦的和声；第二次下拜，和声依旧悠扬；待到第三次下拜时，那和声忽然化作一支婉转的古曲，时而如高山流水般清越，时而似春江月夜般温婉，优美动听的旋律像清风拂过脸颊，令人心旷神怡。一曲终了，玉佩便恢复了平静，我和齐珏这才缓缓起身。
　　不知是谁喊了一声“礼成，新郎新娘送入洞房”，话音刚落，在场众人便爆发出热烈的掌声。可乐扶着齐珏，乐乐扶着我，一同向议事大厅右侧的房间走去，身后传来齐家人混杂着欢呼与哭泣的声音。我完全能理解这份复杂的情感 —— 两千多年的翘首以盼，终于等到宿愿有望达成的时刻，他们唯有以泪水与哭声，宣泄心中的喜悦与激动。
　　一路上，齐珏始终沉默，但我能清晰地感受到她的羞怯与忐忑。可乐两人虽一路吆喝着“新郎新娘送入洞房”，却只将我们送到房间门口便停住了脚步。
　　“小姐、姑爷，你们进去吧。我们向小姐和姑爷道喜了。”两位姑娘向我们深深地鞠了一躬，抬起头时，脸上早已没了往日的嬉笑，泪水顺着她们的脸颊滑落。
　　“你们回去吧。”齐珏终于轻声开口。
　　看着两位姑娘喜极而泣地离开，齐珏轻轻拉了拉手中的红绸带，朱唇轻启：“我们进去吧。”
　　房间十分宽敞，正对着门立着一幅巨大的屏风，上面绘着天地日月、山川河流。绕过屏风，便是一间大厅，两侧墙壁上挂满了山水画，风格与屏风上的画作神韵相似，都透着大自然的磅礴气势。屋内光线昏暗，我一时难以判断这些画作的年代，但若放到书画市场上，想必能卖出不菲的价钱。大厅正中摆着一张古朴典雅的圆桌，桌上放着几盘菜肴、一坛酒，还有两副碗筷，两支红烛的火苗在烛台上轻轻跳跃着，映得周遭一片朦胧。
　　齐珏拉着我在桌边坐下，抬手摘下头上的凤冠，记忆中那个清丽可人的姑娘便真切地出现在眼前，只是比起几个月前，明显清瘦了些。她没有说话，径直打开那坛酒，给两只古朴的酒杯斟满。一瞬间，醇厚的酒香漫溢开来，勾起了我对美酒的渴望。
　　“卫国，这一杯，谢谢你。”齐珏端起酒杯，轻声说道，“我知道，让你和我成亲，多少有些强人所难。但请你谅解，因为除了成亲，我们实在找不到别的办法。”
　　“别这么说。”我握住她的手，另一只手端起酒杯，认真地说道，“单从感情来讲，娶你本就是我的梦想。只是你离开的这几个月，情况发生了变化，我心里总有些羞愧，也有些为难。”
　　齐珏点了点头，轻声说道：“我知道，墨家姐妹也是因为月光之门才和你走到了一起。所以你不必感到羞愧和为难，反而要时刻提醒自己，不能辜负了她们。”
　　说罢，她和我轻轻碰了碰酒杯，学着电视剧里的样子，喝下了杯中的交杯酒。
　　放下酒杯，我想起老爷子之前说过的话，忍不住问道：“爷爷说，成亲之后，我和你要双佩合璧双修。这‘合璧双修’到底是什么意思？”
　　“你可真笨。”齐珏的脸颊泛起红晕，随即又“扑哧”一声笑了出来，解释道，“双佩合璧，就是指拥有月光之门日魂和月魄的主人结为夫妻，借助双佩合璧的力量，修炼各自所学的法剑与墨剑，最终达到法墨双剑合二为一、威力倍增十倍以上的修炼方法。”
　　“我明白了。”我想了想，又说道，“这些日子，我心里攒了太多想不明白的事，正等着你来解惑呢。借着这个机会，我们好好聊聊吧。”
　　齐珏有些诧异地看着我，问道：“你确定现在要聊这些？”
　　我懂她为何奇怪 —— 春宵一刻值千金，谁不想珍惜这美好的时刻。可我心里装着太多疑惑，若不厘清，恐怕会毁掉这段本该铭记一生的美好体验。我不想冒这个险，更不想带着满脑子疑问，和她完成这神圣的爱情仪式。
　　“我确定。”我坚定地点了点头，说道，“春宵的确珍贵，但心里的疑惑太多，只会破坏我们的爱情仪式。”
　　“好吧。”齐珏轻轻地叹了口气，说道，“你还是这么好奇，一点都没变。想知道什么？”
　　“先说说月光之门吧，它是所有问题的起点，也是焦点。”
　　“我简单讲讲。”齐珏给酒杯斟满酒，缓缓开口，“就从月光之门和山阳齐家的渊源说起。春秋中期，曾出现过一段少有的文化盛世，史称百家争鸣、百花齐放，其中的佼佼者当属‘墨道法儒’四家。你遇到的墨家姐妹，便是墨家的后裔；法家司法，则是法家后人。史学研究中一直有个疑问：道家及其后代去了哪里？世人都说老子骑青牛西出函谷关，为小吏尹喜写下《道德经》传世后，便飞升仙界。殊不知，老子西出函谷关之前，曾用十年时间在华夏大地上游历。到山阳齐家时，他给齐家留下了两块玉佩，就是你我佩戴的日魂与月魄，合在一起，便叫月光之门。”
　　齐家老爷子虽曾提过老子受师命将月光之门交予齐家，但齐珏说得如此笃定，我心里还是有些疑虑，便问道：“你确定月光之门是老子赠予齐家的？”
　　“确定。”齐珏点了点头，“赠予齐家的当天，老子曾与先祖抵足长谈了一整夜。从齐家秘藏的典籍里，能找到这次谈话的主要内容，大致是说，若世间出现违反天道的致命错误，可借助月光之门的甲遁之用加以纠正。两千五百多年前，智慧通达的老子，或许早已预见未来的岁月中可能出现违反天道的致命错误，才会未雨绸缪。可惜一百多年后，先祖遵照日魂月魄的要求，为月魄主人招了一门亲事，偏偏运气太差 —— 山阳齐家的姑爷竟连人带日魂一同消失，齐家从此踏上了长达两千多年的寻魂之路。”
　　“这一点爷爷已经说过，齐家第三代月魄主人的夫君连人带日魂消失，这种意外倒也能理解。”我话锋一转，“但我不明白的是，既然老子在两千五百年前就预知天下必有违反天道的致命错误，以他的大智慧，未雨绸缪时必定会定下一套可靠的方法，而非让后人在推测中徘徊不定、不知所从。”
　　齐珏点了点头，说道：“秘境典籍里记载着老子留下的一句话，大意是‘墨纲法纪天道永固，王权不锢必反天道’。这句话指出墨家思想为体、法家思想为用，这正是国君应当顺应的天道。若是君王的权力不受约束，其行为必然违背顺应天道的要求。”
　　我心中似有所悟，说道：“老子的智慧真是无人能及，两千五百多年前提出的主张，竟与现代社会的民主与法治思想如此相似！”
　　“没错。”齐珏颔首道，“墨家思想的出发点与落脚点，是作为国之根本的普通百姓；法家思想讲求的是规则与契约精神，强调社会中的人都要有受规则约束的意识，不能随心所欲，按今天的话说就是法治意识。这两种思想符合人类社会发展进步的一般规律，比董氏儒术的境界高出不知多少，也更为科学。这从另一个角度印证了老子智慧的过人之处。”
　　“可惜墨家思想没能完整地传承与发展下去。”我轻叹一声，说道，“法家思想在治国理政方面倒是留下了不少功绩，比如法家的杰出代表商鞅。尽管后世学者对商鞅变法批评颇多，但秦国能拥有统一六国的实力，恰恰证明了法家思想巨大的实践价值。”
　　“其实法家也有不足。”齐珏说道，“商鞅变法时若是能结合墨家思想，兼顾秦国广大普通百姓的利益与诉求，就能更好地把握尺度，成就或许会更大，甚至整个华夏历史都可能因此改写。只可惜当时的各个学派都缺乏包容精神与合作意识，墨家与法家也不例外。老子选择先祖，本意就是想借助山阳齐家在各学派 —— 尤其在墨、法两家的影响力，推动两家开放包容、深度合作，承担起应有的历史责任，可最终还是事与愿违。”