《月光之门——命运交织，千年之门即将开启》雪飞满天0414

58、除了成婚别无选择，沐浴斋戒苦思谜题

　　墨霏又叹了口气，说道：“你忘了老爷子说的事？齐家曾经为月魄的主人招赘夫君，结果第三代入赘的夫君连人带日魂都消失不见了。你觉得，齐家会冒这个险吗？”
　　我猛然想起，战国初期，齐家曾为当时的月魄主人招了一位外姓男子入赘，可成婚没多久，那男子就带着玉佩凭空消失了 —— 这是齐家两千多年的隐痛。老爷子提起这件事，分明是委婉地告诉我们，别想留下玉佩走人；同时，也是在赌我对齐珏的感情。
　　墨霏接着说道：“就算你把玉佩留下，齐家也未必会放你走。对他们而言，月光之门是家族信仰，开启它是两千多年的夙愿，你觉得他们会冒未知的风险放你离开吗？”
　　“你是说，我根本没得选？”墨霏的话再次印证了一个道理：有时候选择只是假象，真相是你别无选择。没想到这话这么快就应验在我身上。
　　“是的。”道墨霏点了点头，“其实来齐家之前，我和司法就有这种预感，可形势逼人，我们没得选。如果月光之门落入玄雨手中，断送了它出世的时机，完不成它赋予的使命，这绝非法家和墨家想看到的结果。我和雨儿明知眼前是道难题，可为了墨家背负的使命，也只能认了。”
　　墨霏接着说道：“不过话说回来，月光之门对齐家是信仰，对墨家和法家而言，又何尝不是呢？就因为玉佩能在危险来临时给你示警，法家便认定你是日魂的主人，毫不犹豫地把法柱交给了你。起初我还不太理解，后来才想明白，对法家来说，月光之门的责任像一座大山，一压就是两千多年。如今日魂出世，他们终于等到了兑现承诺、卸下重担的机会，又怎会在乎一个法柱？墨家又何尝不是如此。”
　　我望着墨霏的眼睛，说道：“不管是齐家、法家还是墨家，解开月光之门的秘密，卸下背负了两千多年的重担，是三家共同的愿望。从这一点来看，法、墨两家和齐家的诉求完全一致。我甚至相信，要是我不答应和齐珏成亲、双佩合璧双修，你作为墨家代表，司法作为法家代表，都不会同意。”
　　“没错。”墨霏点了点头，“这对你来说也并非坏事。我们身负武道防护，没机会真正了解男人，但也知道，对男人而言，美女向来是多多益善。虽说你表现得还算理智，也能顾及我和雨儿的感受，可这不代表你不渴望得到齐珏的爱情。”
　　“靠。”我在心里暗骂一声，这妖孽竟把我的心思剖析得一清二楚。若是否认，反倒成了伪君子。何况我对齐珏始终有种割舍不下的情怀，我能顾及墨霏和墨雨的感受，会犹豫、会为难，可若要彻底放弃齐珏的感情，必定抓心挠肺，甚至可能会借着双佩合璧双修的名义，背着她们和齐珏行苟且之事。
　　“说到心坎里了吧？”见我半天没说话，墨霏笑了笑，“你们男人啊，总是欲壑难填。”
　　反正心思已经被她看穿，脸皮厚点也无妨。我笑着说道：“既然你说这是命中注定，那咱们还等什么？”话音未落，便低头吻上了她的红唇。
　　“你怎么突然变得这么有力气了？”墨霏的脸颊像浸染了夕阳的余晖，美得令人心醉。
　　“姐姐。”门外传来墨雨的敲门声，我心里一激灵，暗忖这小丫头来得可真是时候。
　　“等一下。”墨霏定了定神，起身去开了门。
　　“就知道你在姐姐这儿。”墨雨一进来就径直走到床边，伸手就要掀被子。
　　我吓了一跳，忙用求助的眼光看向墨霏，可她却一脸坦然，似乎并不觉得墨雨的举动有什么不妥。
　　……
　　四天时光转眼即逝。或许是预感到几天后将面临一段分离，墨霏表现得还算理智，墨雨却把这五天过成了我们的蜜月，仿佛想让这段时光成为她爱情里永恒的印记。
　　九月十三日一大早，按照齐家老爷子的安排，我该去沐浴斋戒了。本想趁墨霏和墨雨还在熟睡，先去齐珏的房间看看，可刚一下床，墨雨就睁开了眼睛。她翻身坐起，从身后紧紧抱住了我，带着哭腔说道：“卫哥，不管发生什么，你都不能不要我和姐姐。”泪水早已在她眼眶里打转。
　　“傻瓜，怎么会呢？”我擦去她脸颊的泪水，柔声说道，“放心吧，你这么可爱，姐姐又那么美，我怎么可能不要你们？”
　　“我相信你。”墨雨这才松开了双臂。
　　回到齐珏的房间时，可可和乐乐已经备好沐浴用品等在那里，床上还放着一套只有在电视剧里才能见到的古装礼服。
　　既然已经答应了老爷子，躲是躲不过的。我跟着她俩走进浴室，这才明白，平日里把洗澡当成再寻常不过的小事，其实是对“沐浴”的误解。此刻，在可可和乐乐的安排下，这件我们眼中的小事被演化成了一套严谨的礼仪。正如东汉许慎在《说文解字》中对沐浴的注解：“沐，擢发也；浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。” 两人依照这套从头到脚的流程细致打理，仿佛要将我从里到外都洗得脱胎换骨。
　　整个沐浴过程繁杂而充满仪式感，可可和乐乐始终神情庄重。虽免不了男女之别，我心中却始终没有一丝邪念，只觉得这是一场神圣的洗礼。
　　沐浴完毕，两人为我换上那套古装。站到镜子前一看，活脱脱像古装剧里的公子哥，只可惜宽大的暗红色黑边礼服，与我这板寸发型格格不入，大大削弱了礼服本应有的庄重大气。若是能配上一头假发，像古代男子那样束起发髻，才算得上完美。
　　“姑爷，从现在到仪式开始前，您都不能走出这个房间。”帮我整理好礼服后，可可说道，“我们就在外间候着，您有任何需要尽管吩咐。”
　　我点了点头，看着她们退了出去。
　　望着身上这套繁复庄重的礼服，我心里久久无法平静。从今天起，我要面对新的身份，迎接新的难题 —— 或许，我将正式走进月光之门为我设定的角色里，而这个角色，没准就是山阳齐家的姑爷。
　　虽说我对这个身份还谈不上认同，但“姑爷”这声称呼，还是勾起了心底一丝莫名的好奇，也让我对月圆之夜的仪式产生出些许期待。可这份期待还没来得及发酵成兴奋，就被对未知未来的忧虑取代了。
　　若是单纯的成亲，自然是人生美事。可我和齐珏的婚事，既不是寻常的婚礼，也不是两情相悦、水到渠成的结果，而是一种说不清道不明的“需要”。更遑论成亲之后，等待我们的不是令人憧憬的洞房花烛夜或蜜月旅行，而是日魂与月魄的合璧双修。
　　有了修炼法柱的经历，亲身体会过修炼带来的变化，我对日魂月魄的合璧双修本身倒没有太多心理负担。但这合璧双修与法柱修炼又有所不同，它不仅是武道层面的修炼，更承载着一份责任 —— 月光之门赋予我们的责任，一份我至今仍说不清、道不明的责任。
　　可笑的是，我们连这两块玉佩所代表的月光之门究竟是什么都一无所知，更不清楚齐家苦苦寻找日魂，想借助月光之门的甲遁之用，想达到什么目的。如果真如我猜测的那样，齐家想凭此对抗大汉“罢黜百家，独尊儒术”的文化改革，可仅凭两块玉佩，又怎么可能做到？这显然不太现实。
　　我冥思苦想了半天，依旧毫无头绪，就连想做出的假设都找不到一个准确的方向。
　　“双龙显身、月出甲遁”，这是月光之门留下的古老传说。相传，日魂与月魄本是共工座下两条神龙所化，如此说来，日魂与月魄的出现，或许便是人们口中的 “双龙显身”。我曾在月光下凝视，亲眼见日魂中的雾气化作一条龙，在玉佩里悠然游走。倘若月魄在月光中也能化出龙形，那不正好就是两条龙吗？这样一来，“双龙显身”的说法便有了合理的解释。
　　想到这里，我心头不禁泛起一阵兴奋，仿佛摸到了一丝线索 —— 说不定当日魂与月魄合二为一时，便能亲眼见证双龙显身的奇观。可随之而来的，便是“月出甲遁”的谜题，这成了解开一切的关键。
　　单从字面上看，“月出”不难理解，便是月亮升上天空之意，“甲” 是天干之首，有“第一”的含义；“遁”则有隐居或逃走的意思。可将这几个字连在一起，却让人摸不着头脑，总不能简单理解为“月亮出来时，天干中的‘甲’就逃走了”吧？
　　若再将“月光之门”视作客体，那么“人”便是唯一的主体。如此一来，“月出甲遁”或许说的是“人的甲遁”，整体意思就成了“月亮出来时，人第一个逃走”。可为什么人要逃走？又为何是“第一个”逃走呢？
　　我还想到，“遁”或许与《易经》六十四卦中的“遁卦”有关。遁卦为下艮上乾，象征天山，寓意天逐渐远离，阳气渐退而阴气渐长。这一卦强调，在阴气上升、小人势力增强之时，君子应采取隐退之策以保全自身。但显然，从遁卦中也找不到解释“月出甲遁”的答案。
　　任由思绪漫无目的地飘荡，各种不着边际的想法在脑海里翻腾，最后只弄得头疼不已，除了一堆混乱的念头，竟没有一个站得住脚的合理推测。中午时分，可乐他们端着饭菜走了进来，一碗米饭配着四样素菜，连一点荤腥都没有。看样子，这场斋戒是真的了。好在素菜的味道还算不错，这才让我心里稍稍舒坦了些。
　　百无聊赖之际，那些纷乱的想法又冒了出来。我忽然觉得，自己就像一头即将被圈养三天的猪 —— 每天沐浴净身，礼服盛装，还有人专门送饭，只等时间一到，就会被当作供品献祭给月亮。想到这里，我不由得打了个冷战。靠，这不就是献祭吗？所谓月光之下的婚礼，从某种意义上来说，就是把我和齐珏当成供品，献给月亮。而且，似乎只有那些被称为月光之门日魂和月魄主人的人，才有资格成为这样的供品。
　　除了沐浴、更衣和吃饭，再没有其他人来打扰。可越是想不出答案，心里就越是不安。我索性翻开了长条桌上的历史书籍，尤其专注于西汉武帝时期的史料。然而，翻来翻去，关于月光之门和甲遁之用的线索一点都没找到，反倒恶补了一通西汉武帝时期的历史。
　　直到九月十五日吃早饭时，一个念头突然跳进了脑海。虽说这个念头未必能推算出甲遁之用的真正含义，但我隐约觉得，它似乎触碰到了西汉元光年间，齐家委托墨、法两家寻找月光之门的动机。
　　汉武帝推行更化改制，其理论依据源自董仲舒的策论。经董仲舒篡改后的儒术，一跃成为大汉王朝的主流意识形态，仁义礼乐也沦为文化统治的工具。“罢黜”二字，意为贬低并排斥。当一种体系化的思想文化被国家政权出面组织打压排斥时，对信仰它的人而言便是灭顶之灾，更何况是这种思想体系的创建者。由此看来，齐家本该对儒学思想持反对态度，更何况是被董仲舒篡改成了儒术 —— 他将原本闪烁着诸多光辉的儒学变成了儒术。一字之差，却道尽了学说创建者与学说拥趸（如汉武帝刘彻）对这一学说的态度，齐家自然无法接受。
　　汉武帝颁布“罢黜百家，独尊儒术”的诏令后，齐家想必是想借助月光之门的“甲遁之用”来扭转这一局面。墨、法两家本就代表着两种被列入罢黜名录的思想体系，他们与齐家之间并非简单的委托关系，而是利益相连的共同体。
　　“甲遁之用”中的“甲”，作为天干之首，象征着万事万物的开端，属阳，在五行中为纯阳之木，有国之栋梁的寓意；“遁”则有远去、消失之意。在刘彻眼中，为他大权独揽提供理论依据的董仲舒，无疑是国之栋梁。如此说来，“甲遁”岂不就是指栋梁远去，或是天意要让董仲舒及其儒术消失？毫无疑问，这个想法恰好能满足齐、墨、法三家在“罢黜百家，独尊儒术”这件事上的共同诉求，倒也有了几分道理。
　　想到这里，我心里不禁有些得意，差点就要把墨霏和司法叫过来，分享这个脑洞大开的推测。但很快，我便冷静了下来。“罢黜百家，独尊儒术”已是既定的历史事件，即便当年齐家真的找到了月光之门的日魂，恐怕也无法让自视甚高、刚愎自用的刘彻放弃已经颁布的国策。难道，他们拿着合二为一的日魂月魄，对着汉武帝或董仲舒大喝一声“变”，就能如愿以偿。
　　如今，距离汉武帝以董氏儒术为统治思想的改革已经过去了两千多年，一切早已尘埃落定。董氏儒术为两千多年的封建统治提供了理论依据，却也让曾经领先世界的华夏民族，渐渐沦落到了落后挨打的境地。可如今，月光之门的日魂不会无缘无故地出现在世人面前，思绪兜兜转转，又回到了“月光之门究竟为何物”的这个原点。或许，正像司法说的那样，解开秘密的方法，就是月光之门本身。靠，我在心里暗骂一句，这不等于没说吗？