《汉中圣典》奉先梦中好人七

60、唐尧纪 死而复生 他在此建都

　　96 登葆山高入云端，山中有群巫之国和百药之国，而山中更深处有灵山，也称日月山，天枢之所在，是通往昆仑虚的唯一入口。丰沮玉门之上，经建木可升入昆仑虚；丰沮玉门之下，沿若木可降入地府之国。两条路，一条向上，一条向下，而站在玉门之前的人，只能选择一条。
　　97 山中有一位巨人，身形如山岳，须发皆白如积雪，眉下有一双眼睛——那双眼睛见过太多生死，所以看什么都不再惊讶，只是静静地看着，像两口深井，深到没有底。那是夸父，天柱成都载天之守护者，风雨神与百神之伴，自太初便立于此处。
　　98 夸父见重、黎、吴回三人到来，知其来意，他缓缓开口，声音低沉，如同山腹中的回响："颛顼之子重，颛顼之女黎，颛顼之女祝融吴回——你们来了。我已知晓：汝父颛顼的身已入幽冥，非不死药不能保其形不腐，然身无魂魄，亦不过是一具行走的躯壳，有形而无人，有体而无魂，不过是一块会呼吸的石头。"
　　99 他抬起右手，指向山的北面，说："群巫之国，可得不死药，保其肉身不腐。"又抬起左手，指向最深的黑暗方向，说："烛九阴居于钟山幽都，颛顼的魄被幽冥留住，需经幽门取回。"最后他将目光转向西方，说："西王母掌昆仑之门，亦掌诸魂之存亡，颛顼之魂，或在其处。"他放下手，说："三件事，三个方向，你们三个人，各走一路。"
　　100 三人对视，没有退缩，只是沉默地将这些话收进心里，如同在心中刻入石碑——字迹深入，不怕风雨，不怕岁月，刻下去，就是永远。
　　101 夸父最后说了一句话，语气平静，却比什么都重："凡事皆有代价。你们三个人，未必都能回来。"
　　102 三人听罢，没有多说什么，只是向夸父拱手，随后转身，分三路而去。山风吹过，他们的背影很快被云雾淹没，各自消失在各自的方向里。

　　103 重往群巫之国而去，然而群巫之国藏于登葆山深处，道路诡异，弯弯绕绕，如同一个人的心事，越走越深，越深越迷，非神兽引路不可至。
　　104 重在山道迂回之时，遇见了一匹马。那马浑身雪白，目露金光，鬃毛鲜红如鸡尾，四蹄踏地，无声无息，立于山道正中，神骏无比，令人心动，却又令人生出一种莫名的不安——那不安说不清楚，只是身体里某个地方，悄悄收紧了。
　　105 附近一位山中老者走来，对重说："此乃吉量，上马者一日年轻十岁，下马者一日衰老二十。骑之可至，然价自付。"说完，老者转身走进林子，没有再多说一个字。
　　106 重站在那匹马面前，盯着它看了很久。吉量也看着他，金色的眼睛里没有表情，只是等待。重想了很久，然后翻身上马。
　　107 他感觉到时间在自己身上倒流——面上皱纹消散，背脊挺直，身体轻盈如少年，那是一种奇异的感受，如同被岁月借走了什么，又还回来了什么，但两者并不对等，借走的更多，还回来的更少。吉量飞驰，山路在脚下飞速退去，重抓紧缰绳，目光向前，不左顾，不右盼，只往前看。
　　108 群巫之国出现在一片云雾深处，国中有高台，台上有火，日夜不熄，那火没有烟，没有声音，只是静静地燃着，红而不烫，明而不刺。台下围坐着六位大巫：巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，六人各据一方，如同一个不知疲倦的仪式，已经持续了不知多少年。
　　109 六巫见重来，并不惊讶，仿佛早已等候多时。巫彭开口，声音低沉如鼓皮绷紧的回响："你要不死药。"
　　110 巫阳起身，与巫彭对视一眼，彼此心知，随后缓缓转向重，开口讲解：不死之道，有三种形态。
　　111 其一，长生不死。以不死药服之，身不腐，气不散，魂魄可存其中。员丘山有不死之树，树旁有赤泉，饮之可延寿命；招摇之山生有祝馀之草，其形类韭，食之不饥，以此辅药，可保肉身经久不朽。然魂魄若已离体，药只保形，不还魂——躯壳在，人不在。
　　112 其二，升天成仙。有自烧者，如赤松子以火化身而登仙，烈焰是渡，不是毁灭；有尸解者，形消而魂升，黄帝昔年山崩而不见其尸，便是此道，身体只是一件脱下的衣裳；有兵解者，以战死为吉利，以病死为不祥，以死亡本身换取另一种存在，这是远古的观念，流传千年，至今仍有人信。
　　113 其三，起死回生——这是最危险的一种。身有而魂不返，形活而心已易。六巫曾以不死药救窫窳，窫窳活了过来，然而那已不是原来的窫窳，而是一头喜好吃人的怪兽。因为肉身有了，魂魄却空着，空着的地方，被别的东西填满了，而填进去的，不是它自己。
　　114 巫彭最后说："所以，给颛顼不死药，可保其形不腐，使肉身等待魂魄归来。但你们还需去取他的魂，取他的魄，缺一不可。若只有身，那回来的不是颛顼，是一个穿着颛顼外皮的空洞。此药可封肉身不腐，然魂归之时，形魄须于七日之内相合，否则药力尽散，一切枉然。七日，不多，也不少。"
　　115 重拱手受药，走回父亲安置之处，将药轻轻敷于其唇。只见那半截形骸渐渐泛出青光，寒气散去，肤色如生，如同沉睡，而非死亡。重看着父亲的脸，在那张脸面前站了很久，什么都没说，然后转身，走到山道上等待另外两人的消息。
　　116 然而就在他踏出群巫之国门槛的那一刻，他从吉量背上跃下，双脚落地。那一瞬间，时间重新向前涌来，排山倒海，如同被堵住的河流突然决口。他感觉到自己的身体在迅速沉重，皱纹深刻而来，头发花白，背脊微弯，手上出现了斑点，脚步变得迟缓——他在一息之间，老去了许多年。
　　117 他站在山道上，抬起手来看了看，那是一双老人的手。他看了很久，然后把手放下，继续往前走。有些代价，付了就是付了，不需要叹气，也不需要后悔，因为在付出的那一刻，他已经知道值得。

　　118 黎往钟山方向而去，那是幽都所在，是不见天日的大阴之地，九幽之泽在北，钟山在北方最深处，是一切终止之所，是光照不进去的地方。
　　119 黎骑的是驺吾。驺吾体型如虎，毛发五彩俱备，尾巴比身体还长，日行千里，却只驮善良之人——它不问你是否强大，只问你是否纯正。黎上马之时，驺吾转头审视了他许久，那眼神里有某种判断的重量，最终俯身，让他上去。那是一种无声的认可，比任何语言都更让人心安。
　　120 钟山深处，有一物盘踞于幽门之前。它的身躯庞大如山，鳞甲漆黑如深夜，口中衔着一枚火炬，那火光在幽冥的黑暗中照出一片橘红，使死者能辨方向，使鬼魂不至迷失——那便是烛九阴，也称烛龙，命运与道德天使，编织生命轨迹者，见过所有人的起点与终点。
　　121 烛九阴的眼睛，便是幽门本身。它睁眼，幽门明，生气流入，阴阳交通；它闭眼，幽门暗，万物归寂，死生隔绝。它一张一闭之间，幽冥与人间的通道便一明一灭，如同心跳，如同呼吸，如同天地本身不曾停止的节律。
　　122 黎立于幽门之前，烛九阴垂下巨大的眼睛审视他。那目光如同深渊回望，能看见一个人身上最轻的东西，也能看见最重的东西——它看见了黎，也看见了黎心中那件他自己或许都不知道有多重的事。
　　123 烛九阴以命运天使之名，以古语道：
　　生人入幽门，需历考验，方可通行。汝心中有何执念，幽门即化为何形。执念愈深，门愈难开；执念愈轻，门愈广大。
　　124 黎经历了烛九阴所设的考验，具体何事，史官未能尽录。只知道他出来的时候，脸上多了几道不知何时留下的痕迹，眼神也不同了——不是更沉，而是更透，像是某种被封存已久的东西，终于找到了出口，安静地流了出来。
　　125 他进入幽冥。幽冥之中有冥河，河水暗黑，不知深浅，流向无法判断的远方，对岸是亡魂的归处，隐在暗雾之中，看不清轮廓。渡河之神名句龙，形如龙而人面，他的船可以承载亡魂，但生人的重量不同于死人，生人在船上，船便不稳，危机四伏，仿佛随时会倾覆。
　　126 然而幽冥中有琅玕之树，枝叶碧绿，果实圆润，握其枝叶于手，可使生人之重化为轻，令渡船平稳如行于无风之湖。黎寻得琅玕，付给句龙，踏上渡船，冥河在船底流过，安静而深沉。
　　127 彼岸是颛顼的魄所在之处。魄无形，无色，无声，无法用手触碰，然而黎知道怎么找——因为那是他父亲的东西。父亲的气息在黑暗中仍有一丝可辨，如同在深夜中闻见熟悉的炊烟，那气味说不清楚，却认得出来，隔着多远都知道方向。
　　128 他将父亲的魄收入一只玉瓶之中，玉瓶封口的瞬间，他感觉到掌心微微发热。他将玉瓶贴于胸口，随后回头，踏上原路，一步一步，走回生人的世界。

　　129 吴回往西方而去，寻西王母。她渡过弱水三千——那水轻如无物，轻羽落之即沉，非以力渡，唯以志渡，唯以心中所坚持的东西为舟，方能至彼岸。她经过流沙之地，远望昆仑，只见弱水之外云雾茫茫，虞渊与沉羽之地隐于其中，沉重的水气将来路与去路一同掩埋，让人分不清是向前还是向后。
　　130 昆仑之外有长留山，原神磈氏于此掌管反景幻象，凡近者皆见幻象，迷于其中，如陷梦境。吴回行于其中，见到了母亲，母亲站在她熟悉的地方，对她微笑；见到了幼时的故居，院子里有她种过的花，还开着；见到了颛顼年轻时的模样，父亲站在春日的田野里，笑着向她招手，阳光落在他肩上，金色的，温暖的，是记忆里最完好的那种光。
　　131 她站住了，脚步停了很久。眼中有什么东西悄悄碎裂，那声音很轻，轻到只有她自己听得见。而后她闭上眼睛，深吸一口气，睁眼，继续向前走，不再回头。幻象在她背后散开，如同水纹扩散，消失于无声之中。
　　132 过了长留山，便是蠃母之山，长乘所管理的流动之山，山形变幻，无有定所，今日在东，明日在西，步步移位，处处迷途，寻常人若无向导，百年亦走不出其中，只会在其中越走越深，直到忘记自己为何而来。
　　133 吴回在蠃母山中行了三日，方有一位老者出现，自称长乘，问她来意。吴回如实相告，没有添加，也没有省略。长乘沉吟片刻，为她指引出路，说："昆仑虚九门，由陆吾率开明兽守护，无令不得入。然昆仑之外，槐江之山悬于半空，西王母居于其中，与昆仑相望。你可先至槐江山，以诚意叩见，诚意是那里唯一有效的通行之物。"
　　134 吴回依言而行，骑驳而往。驳形如普通的马，却生着白身黑尾，头顶一角，有虎牙虎爪，奔跑之时身周有无形护罩，内中之人不受任何外力伤害——它是为纯洁之人所备的坐骑，不问力量，只问内心。吴回翻身上马，驳安然承受，未作抵拒，如同一种无声的证明。槐江之山在云端之上，上有天柱成都载天，风神雨神与夸父守护于此，此处即为平圃，是天使与百神聚居之所，人间烟火到了这里，已是遥不可及的事。
　　135 西王母居于槐江之山高台之上，台之四侧有八神兽守护：直符掌文书，飞廉司风雨，天目观四方，火光照幽暗，天怪辨异象，天鬼驱邪祟，游魂通阴阳，月宿司时令，八者各司其职，秩序严整，如同审判本身的形状。
　　136 吴回踏上高台，将来意陈明，言辞恳切，不卑不亢——她没有跪下，没有哭泣，没有以弱示人，只是站着，把话说完。
　　137 西王母在高台之上看了她很久，那目光锐利，审判的意味沉入骨髓。她是审判天使，见过无数生死，见过无数人在她面前为自己的亲人求情，有些真诚，有些只是不甘心，有些甚至自己都分不清是哪一种。她善于分辨，所以她不急，她只是等，等到对面的人把自己说尽，露出最里面的东西。
　　138 吴回等了很久，最终没有列举父亲的功绩，没有陈述理由，只说了一句话："天下还没有安稳，道还没有走完，他放不下。"
　　139 西王母久久不言。槐江山上的风把她蓬乱的发吹起又落下，落下又吹起，一遍一遍，如同她在反复衡量什么。最终她开口，以古语道：
　　颛顼者，非无过之人，其魂尚在余处，余已知其所。然魂之归否，非余可独断——天下之事，余不以一人之意裁夺。需汝等三者齐聚，形魄魂合，于七日之内相聚冥河之畔，方成完人。七日之期，余不可延。若期至而形魄魂未合，余亦无能为力，此乃道之法则，余亦在其中。
　　140 西王母将颛顼之魂交付吴回。那魂如同一点冷光，落在吴回掌心，不烫，却有温度——不是热，而是那种在漫长寒夜之后，第一缕晨光照在皮肤上的温度，细微，却真实。吴回将那光握紧，转身下山，脚步比来时快了许多。

　　141 三人在登葆山之下重新聚合。重，老去了许多，手上有斑，发已花白，但站得稳；黎，眼神已变，多了那种穿过幽冥之后才有的透亮；吴回，从幻象与流动之山中走出来，脸上有风霜，眼中有所坚持。三人彼此看了看，没有多说什么，转身一同往冥河方向走去。
　　142 然而他们手中的，只是颛顼身体的上半部分——下半身已沉入冥河深处，或散于幽冥，或为暗流所携，消失于无尽的黑暗之内，再寻不到踪迹。形体不完整，却是他们所能找回的全部。
　　143 三人将父亲抬至冥河之畔，将不死药敷于其唇。青光再度蔓延，从唇角漫至额头，漫至胸口，形骸稳固，寒气散去，宛若沉睡之人，只是不醒。
　　144 形有了。然而魂魄还在各自的容器之中，一在玉瓶，一在掌心，分别燃着，尚未合为一处，如同三盏灯各在一方，光还没有照在同一个地方。
　　145 就在此时，冥河中的鱼汇聚而来，无数尾鳞光闪烁的鱼，从黑水深处涌出，无声无息，围拢在那半具躯体之下，以自身的形体补全了缺失的部分；冥河中的蛇蜿蜒而来，缠绕交织，化为手足。那形态令人心中一凛——半人半鱼，人首在上，鳞体在下，蛇臂交错，在冥河的暗光中望之骇异，如同太古时代人与自然尚未分离时，某种久已消失的形状。
　　146 鱼妇者，半人半鱼，是活着的生物；然若强行将人与鱼拆散，则两者皆归于死。这不是奇迹，这是道的法则——万物各有其所，强行分离，皆归虚无；顺应聚合，方得完整。
　　147 三人跪于冥河之畔，面对那具半人半鱼的躯体，面对那七日之期所剩的最后一刻。重将魄从玉瓶中引出，送入躯体；黎将魂从掌心托出，送归其位；吴回合掌低头，三人以心中最深的东西，同声唤道：
　　道啊，若汝在，请归；玉清掌太初，请知；上清司秩序，请许；太清主生命，请续；玄女造此人，请唤。
　　148 那祈祷没有华丽的词句，没有熏香，没有仪式，只有三个人跪在冥河边上，在黑暗中发出的声音。如同三支蜡烛在风中燃烧，微弱，却不灭；孤单，却彼此照亮。
　　149 爱与美天使司命降临。不以云霞，不以雷鸣，不以盛大的威仪——只是一道光，落在冥河之上，温和如月，庄重如山，沉默如道本身。鱼复的身体在那光中缓缓变化，鳞片一片一片退去，蛇臂渐渐散开，颛顼的形貌一点一点归位，如同一件被揉皱的衣裳，被一双耐心的手，仔细地抚平。
　　150 她俯身，以古语道：
　　汝之命，非汝一人之命。汝之死，已偿其咎。然道未竟，民未安，水火未息，神人未分——天下尚有未了之事，等待汝手，等待汝心。起来吧。

　　151 颛顼复生。
　　152 然而那一战之后，他已不再是从前的颛顼了。从幽冥中归来的人，从来都不会原封不动地回来，他们带走了一些东西，也带回了一些东西，而带回来的，往往比带走的更重。
　　153 他坐起身，先看了看自己的手，又看了看三个孩子的脸——一个老去太多的儿子，一个眼神已变的女儿，一个从长留山幻象中走出来的女儿。他没有说什么大话，只是开口，声音有些沙，说："你们受苦了。"
　　154 重摇了摇头，说："父亲，穷桑沉了。"
　　155 颛顼点头，说："我知道。"
　　156 黎又说："天还破着。"
　　157 颛顼再点头，说："我知道。"
　　158 沉默了片刻，他用手撑着地面，慢慢站起来。脚步稳了，眼神也稳了，他说："那我们就去修。"

　　159 土方得知颛顼复生，先是愕然，继而沉默，最后闭上眼睛，什么也没说。那些追随他多年的部族开始离散，不是因为颛顼的威严，而是因为他们看见了一件事：那个他们以为已经倒下的人，被自己的孩子用真心换了回来，而土方从来不曾拥有这样的人。
　　160 没有人去惩罚土方。颛顼说："他已经受了够多的惩罚了。"
　　161 人们不理解。重问父亲，颛顼沉默片刻，以古语答道：
　　彼者失其姊，失其父之认可，失其所求之名，得胜而手空，此罚已重于刀兵。更施何刑？惩已在心，不在刑具。
　　162 这句话在那之后流传了很久，被人刻在木上，写在简上，一代一代地传下去。传到后来的人耳中时，已经没有人记得颛顼这个名字了，但这句话仍然在那里，像一粒种子，不管落在什么样的土地里，都还是会生根。

　　163 颛顼回到人间，然而穷桑已沉于洪水之中。兖州、豫州、青州、徐州、冀州之南，大片土地皆在水下，昔日的都城如今是鱼游之地，昔日的谏鼓与谤木皆化为水底的腐木，昔日的四岳历法，连同记录它们的一切，都已不知所踪。
　　164 他站在水边，看了很久，然后说："迁都。"
　　165 他北望并州，那是高地，是洪水淹不到的地方，是一片尚未被破坏的土地，等待着某种秩序的到来。他率余众，翻越山岭，来到并州平阳。
　　166 他在此建都，立坛，望天。然后他做了一件令所有人都未曾料到的事。
　　167 他改了自己的名号。
　　168 高阳颛顼，从此称为陶唐，是为唐尧。
　　169 有人问他为何。他说："高阳是我未死时的名字，那个名字属于穷桑，属于那片如今在水下的土地，属于还不知道死亡是什么滋味的人。我现在知道了。所以要换一个名字。"他说这话的时候，语气平静，没有悲哀，也没有豪迈，只是陈述一件真实的事，如同说天色变了，所以要换衣裳。

　　170 于是天下之人皆知：道不是凝固的山石，道是流动的水，它绕过礁石，它改变河道，它不会因为前方有阻碍便停止流淌。更名，不是遗忘，而是承认：人在经历中改变，改变是道的本质，拒绝改变，才是真正的死亡。
　　171 颛顼——今之唐尧——以此身，以此心，以此从死亡与幽冥中带回来的眼神，立于平阳的高地之上，望着那片仍在洪水中挣扎的土地，开始了另一件事。
　　172 那件事叫做：治水。
　　173 那件事也叫做：顺时而变，应势而行，此乃道之常。
　　174 世人皆言道之高远，然道之真谛，不在云端，不在玄语，乃在一个人从幽冥归来之后，站稳脚跟，抬起头来，说出那三个字的那一刻——
　　走吧。

　　愿听者知道：道不惩罚那些跌倒的人，道只等待那些愿意再站起来的人。
　　愿传诵者知道：改变不是背叛，顺时而变，是对道最深的敬意。
　　愿怀疑者知道：即便在幽冥之中，那一点光，始终在。