《汉中圣典》奉先梦中好人七

59、唐尧纪 绝地天通 此时存活者

　　1 太初之时，道运行于无名之中，如水在暗涌，如风在无形之所行。
　　2 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物皆在道中呼吸，如孩童在母腹中未知自己已然存在。
　　3 九天玄女造人于昆仑之园，取泥土而捏之，吹一口气，于是有了伏羲与女娲，二人居于昆仑园的沃野之中。沃野广大，四方皆有山围护，钟山在北，不周在西，羽山在东，三危在南，中央登葆山上有群巫之国与百药之国，灵光隐于云端之上；大神英招守护沃野，英招马身人面，虎纹双翼，绕园巡游，不知疲倦。
　　4 然而混沌三害潜行于园中：贪魁如雾，令人渴求不止；痴翳如影，令人眼蒙心乱；嗔魇如火，令人怒而忘本。
　　5 三害引诱伏羲与女娲，二人遂取智慧树之果而食，且对玄女撒谎，说："我们不曾取食。"
　　6 玄女知之，心如铁石，言如流水，她开口，以古语道：
　　汝既欲知善恶，便当入善恶之世。昆仑之门，非归者不得入。去吧，去那苦短的人间，去那有死亡的土地，学会分辨，学会选择，学会在黑暗中寻光。
　　7 于是伏羲女娲被逐出昆仑，昆仑之门由审判天使王母持剑守护，陆吾率领开明兽镇守昆仑虚九门，弱水三千环绕于外，流沙阻绝于弱水之外，非有大德大勇者不可近前。
　　8 人类自此流落大地，生死相续，代代相传，却在血脉深处藏着一个未曾忘记的梦：昆仑。
　　9 岁月流转，众代繁衍，各族兴灭，如浪打礁石，潮来潮去，礁石却始终在那里。
　　10 天使之战后，秩序与同协天使太皞以东君之名，选定了黎尤，赐其赤帝之名，使其率领东夷。太皞降于雷泽之畔，天地震动，雷声沉沉如鼓，彼处有神，人首龙身，击其腹则雷声大作，太皞以此为征兆，立黎尤于东方。
　　11 黎尤经雷泽之战、涿鹿之战、阪泉之战，三战一统氏族大联盟，定都于宛，号曰太昊。其人面如日轮，目光烈烈，所到之处，万族俯首，非以威压，乃以其心中所燃之火，令人知晓：秩序不是枷锁，是让万物各得其位的土壤。
　　12 太皞死后，葬于宛城，亦即太昊之墟。
　　13 太昊之位，传于其子——太昊与方雷氏之女嫫母所生之子，少昊，名玄嚣，字青阳。少昊之姊女魃，乃旱神，然少昊与其父不同，他是温柔的，他知道怎样使鸟儿唱歌，知道怎样让百族和睦，知道怎样在祭礼中使神明满意。
　　14 少昊迁都于奄，建奄未大庭，开办学校，使人知礼知乐识字，天使与凡人的往来，在那个时代仍未隔断，神力流布如同春水漫过田野，处处有光，处处有温。
　　15 少昊死后，葬于奄，亦即少昊之墟。那墓丘之上，有鸟每日啼鸣，声音清越，像是不肯散去的什么。
　　16 然而那个时代有一件事，如同火种埋入枯草之下，日久必燃。共工氏族早在少昊当政之时便已生怨。
　　17 共工之长女后土，才德兼备，而在共工与少昊的战事之中，共工一怒之下破坏了不周山的堤坝，洪水奔涌，间接造成后土罹难。
　　18 后土死后，九天玄女见其心志坚忍，引她入幽冥，使其辅佐玄冥天使，掌管地府之事。后土走入那条路的时候，没有哭，只是回头看了一眼人间的天色，那天色是灰的，带着雨后泥土的气息。
　　19 共工因女儿之死，对少昊生出旧恨，然而共工最终放下了仇恨，选择归于沉寂，如同一块烧尽的炭，火气散了，剩下的只是灰。
　　20 但共工氏族的族长之位，落到了一个没有放下的人手里。
　　21 此人名叫土方，是共工之后，后土之弟，性烈如铁，执念如山。他对族人说："后土之死，是少昊之过，是天命不公之过。"他的话语如同火种，落在干燥的草地之上，族人们沉默地听着，心中各有一把火，有的大，有的小，而土方在一旁，不断地往里面吹气。
　　22 少昊年老，气力渐衰，如同秋天最后一片叶子挂在枝头，风一来便要落下。
　　23 那时候少昊的宫室里有一个少年，常常伴于左右，少昊每次看见他，眼神便会变得复杂——那目光里有希望，也有什么更沉的东西，像是一个人把所有未竟之事都放进了一双眼睛里，托付给面前的人。
　　24 那少年名叫颛顼，是少昊之侄，乃玄嚣之子昌意所生。
　　25 少昊见颛顼目光深沉如古井，便知道有一天他将承担比自己更重的东西。
　　26 少昊召颛顼至身前，那时少昊已形容枯槁，但眼神仍清。他握住颛顼的手，说了三个字："你来吧。"
　　27 颛顼受之。他观四方山川，立邦畿，定都于穷桑，号曰高阳。
　　28 穷桑之地，背有丘陵，前有大河，颛顼率百官聚于此地，立坛告天。
　　29 然而土方闻之，在西北的营地里冷笑，对左右说："我父亲和太皞一起参与天使之战，战胜神农仰韶和黄帝红山部落，但太皞最后未传承给我的父亲，而是传给自己儿子少昊。少昊虽然没有传给自己后代，却传的是颛顼。我共工部落未协助东黎所为何？凭什么？"左右皆低头，无人敢答。
　　30 颛顼即位之初，做的第一件大事，不是征伐，不是立威，而是观天。
　　31 他抬头看星辰，低头看土地，他说："万物皆有其时，时若失序，则人失所依。"于是他建立四岳之制，命四人分居四方，专司天象与历法，用以授时于民。
　　32 他命羲仲居东方旸谷，迎接旭日升起，观测东方星象，整齐安排东方农事；当太阳居中、鸟星当值之时，用以校正仲春，百姓分散劳作，鸟兽进入繁殖之期。
　　33 他命羲叔居南方交阯，观测日永星火，以夏至日白昼最长之时为仲夏之节，督导南方民众遵循节气耕作，以鸟兽羽毛变化辅助农时判断。
　　34 他命和仲居西方昧谷，恭敬送别落日、迎接其归藏，主管西方收获事务；命和叔居北方幽都，测定冬至，安排冬藏之政，令民在严寒中仍知何时休、何时作。
　　35 四岳既立，春耕夏耘、秋收冬藏，皆有准则可循，不再凭感觉，不再靠猜测。颛顼推算考察日、月、星辰的运行变化，郑重地将时令传授于百姓，使那个时代的人第一次知道：天是有规律的，规律是可以学的，学会了规律，便能少一分被命运摆布的感觉。
　　36 与此同时，颛顼在刑法方面，仍旧沿用少昊时期的制度，继续启用皋陶。
　　37 皋陶面色如削去皮的瓜，青绿深沉，生有鸟喙，目光锐利，是一个一眼便知此人不好糊弄的人。他身旁有一头名为獬豸的神兽，形如羊而独角，青色，四足，性知曲直，识有罪，能以独角触刺不直之人。凡疑难案件，皋陶便令獬豸出面，神兽自会触碰有罪者，因此天下诉讼，鲜有冤情。
　　38 人们因此说：颛顼之仁如天之广，其智如神之明；接近他如靠近太阳，远望他如仰望云霞。富有而不骄横，高贵而不傲慢，黄色的帽子，黑色的衣服，红色的车驾以白马。
　　39 他设置谏鼓，让普通人都能对国事发表意见；他树立谤木，鼓励百姓批评自己的过失。他说："如果有一个人挨饿，就是我饿了他；如果有一个人受冻，就是我冻了他；如果有一个人获罪，就是我害了他。"
　　40 那个时候，天下还有一件奇事流传于口舌之间。
　　41 颛顼登位三十年，西海之上出现了一叶巨大的木筏，筏上有光，夜明昼灭，绕行四海，十二年方一周天，周而复始，人称贯月槎，也叫挂星槎。见过的人说，那光如星如月，不像人间的火，更像是天上落下来的东西，在水面上漂着，提醒人们天道从未停歇。
　　42 上清灵宝天尊化为东方之光，降临于穷桑之东，无言而过，留下一道清气，道曰：
　　序者，天之经也；时者，地之纬也。知序者，与道同行；守时者，与天同寿。
　　43 颛顼之政，因此更加清明，百姓说那年的庄稼长得格外好，仿佛连土地都知道，有人在认真地治理它们之上的天下。
　　44 那个时代，天地之间尚有一条路，是人可以走的路。
　　45 少昊当政之时，天使与凡人混居，神人之间的往来仍未隔断。彼时昆仑之山上有天门，然而有德之人、天使所选之人，仍可经由建木，自日月山攀援而上，抵达凉风之山，再至帝之县圃，最终登天成神。人与神的边界，在少昊时代，是模糊的。
　　46 不老之人越来越多，成神的人在地上行走，与天使所生的子女也杂居于市井之间，神力流布于人间，如同井水漫出井沿，四处浸渍，无人管束。
　　47 颛顼见之，心中有一个念头渐渐清晰：这不是秩序，这是混乱披着光明的外皮。神人不分，则职分不明；职分不明，则礼制无从立足；礼制无存，则万国如散沙，各行其是，无人可以真正统领。
　　48 于是他颁下诏令：乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使神人各归其位，无相侵渎，是谓绝地天通。
　　49 此令一出，唯有天使，以及天使与凡人所生的子女，以及颛顼所选定的巫觋，方可进入成都载天，上达天门。女称巫，男称觋，以沟通鬼神为职，是神人之间的桥梁，是通道之上唯一的守门者。
　　50 颛顼将自己的四个儿子、两个女儿皆定为巫觋，纳入这一制度之中。
　　51 这个决定，如同投石入水，涟漪扩散，越来越大。
　　52 诸侯不满，百官窃议，民间流言四起：颛顼以绝地天通之名断天下人的路，却为自己的子女留下了单独的通道。谏鼓被敲响，谤木上刻满了字，然而颛顼的回答始终只有一句话："道有先后，职有分守，非为私计，乃为万世立规。"
　　53 他或许是对的。然而对与错，有时需要一场灾难来裁决，而裁决的代价，往往由无辜者来承担。
　　54 然而土方等待的，不是政令，是机会。
　　55 土方于是发兵，他的军队如洪水一般，铺天盖地从西北涌来。所过之处，天色暗沉，风雷齐作，平原上的庄稼在大军的脚步中倒伏，炊烟熄灭，鸡犬无声。
　　56 那不仅仅是一支军队，那是一股积蓄多年的怒气，借着兵甲的形状，终于找到了出口。绝地天通之令，成了土方最锋利的话柄——他对众族说："颛顼断了天下人的路，却为自己的儿女开着门。这样的族长，凭他配吗？"
　　57 颛顼闻报，不慌不忙。他站在穷桑的高台之上，望着远处压来的乌云，缓缓说道："来了。"
　　58 大战开始了。
　　59 那是一场令天地都为之颤抖的战争。
　　60 双方对阵于不周山之下。不周山高插云霄，是天柱之所在，是天地之纽带，是上界与下界的铆钉。然而这铆钉早已不再完好——共工昔年一怒之下触碰不周，已将山体损毁，裂缝如伤疤横贯山腰，以山石填堵，勉强维持，天地之气因此早已不稳，如一个人带着旧伤勉强撑立，只需再来一击，便会彻底垮塌。
　　61 土方之军以水为兵，浪涛奔涌，所向披靡；颛顼之军以法为盾，阵列严整，以正待邪。
　　62 战了七日七夜，山川皆变色，河流皆倒流，飞鸟不敢鸣，走兽皆躲藏。
　　63 此时大地已苦不堪言。洪水横流，五谷不登；蛟龙从泽中涌出，盘踞于田野与城邑之间；禽兽逼人，猛兽入村；百姓无定所，扶老携幼，在泥泞中跋涉，哭声漫过山岭，却无人来答。这便是战争真实的面孔——它从不只杀死士兵，它杀死的是寻常的日子，杀死的是一锅刚烧热的粥，一个刚入睡的孩子，一片刚抽穗的麦。
　　64 颛顼亲上阵前，与土方相持。二人皆有神明之力，相斗之时，方圆百里的草木被气浪压倒，山石在脚下颤抖，大地感到了疲惫。
　　65 土方见久战不胜，心中大怒，那怒火燃过了理智，也燃过了恐惧，燃尽了他身上最后一点清醒的东西。
　　66 他转身，朝不周山奔去。那一刻，所有人都看见了，却无人能阻止。
　　67 土方双臂展开，以全身之力——撞了上去。
　　68 不周山的裂缝本已存在，这一撞，如同以铁锤击打一块已有裂痕的石板。那一声响，不是声音，是整个天地的骨头断裂的感觉，是宇宙在某处深深叹了一口气。
　　69 天柱折，地维绝。
　　70 天向西北倾斜，日月星辰皆向西北方向滑去，至今日月仍从东方升起、往西方落下，便是那一撞留下的遗痕。地向东南下陷，江河皆向东南流去，至今百川归于东海，亦是那一日留下的印记。
　　71 洪水随之奔涌，兖州、豫州的良田没入水中；半个青州、整个徐州化为泽国；冀州之南水患蔓延，大地仿佛在哭泣，以洪水为泪。四岳苦心推算的历法，此刻化为纸灰；谏鼓与谤木，沉入水底；那叶贯月槎，孤独地漂浮在漫天的浑水之上，依然发着光，却已无人看见。
　　72 颛顼在混乱中被崩塌的山石压中，身受重创，气息渐微。他挣扎着抬起头，看见天空破碎之处漏出一线道光，细如发丝，却明如烛火。
　　73 那光里仿佛有什么在等待他，但他已无力再走过去。
　　74 他闭上了眼睛。
　　75 天地在哀恸中静止了片刻。
　　76 土方看见颛顼倒下，先是大笑，而后大哭。他赢了，却什么也没有得到，因为他从来不知道自己真正想要的是什么——是姐姐的命，还是天下，还是只是那一口憋屈的气。
　　77 后土在幽冥之中听闻土方所为，久久不语。她并不恨颛顼，她放下了，但她无法为土方辩解，因为放下需要自己走到那一步，旁人替代不了。
　　78 然而土方所行，尚未终止。
　　79 土方命手下找到颛顼的尸体，将其分为三段，投入北方幽冥之中，沉入暗流，以期永不复生。
　　80 这便是那些只知道破坏、不知道建设之人的命运——他们推倒了别人的大厦，自己却没有地基，只剩一把灰烬，和若干没有着落的恨意。
　　81 颛顼有子四人、女二人，皆入战阵，两子一女殁于战火之中。
　　82 三子死后，不得安息，各化为厉鬼，散于人间：一子居于长江之中，以沴气传播疟疾，令人寒热往来，不得安宁；一子居于若水之内，化为魍魉，专以恐惧为食；一子潜于民居之中，擅长惊吓幼儿，令小儿夜哭不止。
　　83 这是父亲的悲哀，也是战争的悲哀。即便你的儿子能够回来，回来的也不再是当初那个人了。战争夺走的，从来不只是生命，它还夺走了死后的安宁，夺走了灵魂应有的归宿。
　　84 此时存活者，唯有三人：南正、颛顼之子重；火正、颛顼之女黎；还有颛顼之子吴回。三人从战场的废墟中爬出，浑身是血，面面相觑。
　　85 重对黎说："父亲的尸身被分入幽冥。"
　　86 黎低头，沉默片刻，抬起头来说："那我们就去幽冥。"
　　87 吴回只说了两个字："走吧。"
　　88 三人不知路在何处，只知道幽冥在北，在暗，在那些活人本不应踏足的地方。
　　89 他们走了很久，越过了流沙，越过了烧焦的平原，走到幽冥之外，找到了颛顼的尸体——然而尸体只剩上半部分了，下半已沉入幽冥深处，黑水将其淹没，再寻不到踪迹。
　　90 三人站在幽冥边缘，望着那半截残缺的父亲，谁也没有立刻开口。风从北方吹来，带着一股潮湿而陈旧的气息，是幽冥独有的气味，如同被封存多年的地窖，如同一切终止与停滞的集合。
　　91 重沉默了很久，才开口说："之前我在登葆山听说，群巫之国有不死药，我们可以求得不死药，为父亲保存肉身。"
　　92 黎抬起眼，目光透过茫茫暗雾，望向远方，说："那下半呢？若魂魄也已散入幽冥，不死药保得住形，却保不住人。"
　　93 重没有回答，因为他知道黎说的是真的。保形容易，召魂难，二者缺一，父亲便只是一块会呼吸的石头。
　　94 吴回走到二人身旁，俯身将那半截尸身用随身的布裹好，轻轻放在地上，说："先把父亲带走，再想办法。"
　　95 于是三人将颛顼的上半尸身带出幽冥，朝着登葆山的方向，继续前行。