《故世》茗人惧

13、私设 你们跳

　　你们跳过就行，我就写了怕自己忘记而已。
　　关于AB0:乾元，坤泽、中庸:
　　乾元为主要政治人才、中庸为多数百姓，坤泽为较少数性征。乾元坤泽有每月一次的讯期，潮期。乾元有相对高低等级的精神力，成熟可以化成相对的灵宠，以精神力高低来划分等级；坤泽则颈后有散发信香的腺体，乾元也能用精神力散发一定信香。明文立法，未找寻到乾元的坤泽出入必须带上颈佩，乾元不得未经坤泽允许强行授印。
　　宫口则是生育场所，男性坤泽有宫口，女性有子宫，由于坤泽数量少，在唐玄王摄政后才能开始入学试炼。乾元与坤泽结合就将形成一定的契约关系。乾元有责任保护坤泽、珅泽必须忠于乾元。
　　关于颈佩:坤泽用于保护腺体的长带，带上抹有抑制信香的药剂，防止坤泽潮期发作而危及生命。珅泽在确认性征后就必须佩带，未找到乾元伴侣的坤泽应在脖颈处绕6尺半寸的颈带；成婚的则绕6尺一寸。颈佩在脖颈上绕2圈后又在右侧打上结并留下不等长的缎尾，成婚的或者有伴侣的则应系在左侧并留着等长的缎尾，宣示已有伴侣。古时仅用保护腺体后因珅泽数量较少而越发进究、在原有的6尺半寸颈带上增加各族各派象征性纹路、颜色和形状，比如:仙韵翼族颈配为浅蓝色，纹路象征为翼族的蓝羽纹。
　　关于“五城七宗，七宗七族”:
　　“五城”中空冠城为中城，其余四城四方相分。北上的浓忧城，南下的义德城，左西的方城，右东的洛城，洛城为主城，皇族所在地。空冠城与洛城相较近，其间形成了人声顶沸的"十里长街"。
　　“七宗门”，以空冠城为中心，西北一方为禅故门，西南为方宗、光颐两宗，光颐门与方宗为邻宗，其间相隔百里不足。其余为正北方的玉北门，西南边境的灵刀门。
　　“七族”，为七宗门所代表的种族，因地制宜，一宗代一族。仙韵宗翼族为翼鸟；禅故门梦族为梦蝶；玉北门琉璃族为人鱼；方宗门灵御族为卫犬；光颐门伏月族为灵猫；灵刀门玄霄族为魁狼；望明门明落族为仙狐。
　　关于蛉:死者逝去后的游走灵识，精神力判定蛟的前后大小等级，乳白色柔球，极少数为天蓝色蛉球，禁书中记载“捕其化灵，结庐成丹，服之，通达五腑，灵识晋升，广之良矣。”
　　蛟分为四等，一等化蛉；二等白蛟；三等螟蛉；四等空灵，无修为者大多无蛉，修为深厚，死而无所者可寻蛉而生，灭蛉而终。空蛉可为寄灵，死者无蛉者可占空蛉为复生途径，此记有天道无处寻宗卷。
　　关于琼玺:各门各派，仙门旺族都有自我象征的铭文符路，因地制物，各不相同，因所修为术法不同，剑法，刀法，灵气不同，故各门派有各自象征，宗玺的纹理被应用在各个地方，旗帜，校服，剑纹，刀纹等等。但翼族内门弟子背后有蓝羽纹，入门学法后自然生成，随灵气不同而有所不同，因其纹路有法术强度所以衣物上都有象征性的蓝羽纹，因而也成了仙门标配。
　　关于“臣服礼”和“授印礼”
　　乾元与坤泽缔结成婚有明确和规范的仪式。其中"臣服礼"和"授印礼"是最重要的仪式。坤泽要解下颈佩下跪，将颈佩双手举过头顶说"公君，我是你的人了。" 接下来坤泽必须宣誓忠于伴侣，“从今往后，我将同坤泽忠于乾元那般忠于你，诚贞不渝，童叟无欺，将寄予你生命之希望……”一类的话，这是“臣服礼”。
　　之后，乾元将坤泽手中颈佩接过，扶起坤泽，亲吻伴侣的颈部，宣誓保护坤泽，并将象征身份的信物交给坤泽，乾元将颈配系在两人手上，结束礼仪，这是“授印礼”。
　　这样双方便有了夫妻之名，乾元和坤泽的伴侣关系就正式结成了。