39、杂思（一） ...
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1.《说文解字》：
祭，祭祀也。从示，以手持肉。子例切。（《说文?示部》）
光，明也。从火在人上，光明意也。×，古文。炗，古文。古皇切。（《说文?火部》）
牧，养牛人也。从支从牛。《诗》曰：“牧人乃梦。”莫卜切。（《说文?支部》）
《说文解英》：
Career名，职业也，可瑞儿切。
Panda名，熊猫也，潘德切。
Ache名动，疼痛也，爱可切。
2.解谜：
我对你就像腊月里的萝卜，
而你对我却像下雨出太阳，
但是这样也是上鞋不用锥子。
腊月里的萝卜——动了心，
下雨出太阳——假情，
上鞋不用锥子——真好。
3. “那时，他们眼中有光”
呜呼！托古改制之传久矣！欲人之不为也难矣！
4. 《静夜思》——重剑无锋，大巧不工，有时，愈是简单愈是可怕。
5. 造成旧词消亡的原因：
1.历史事物的消亡。
2.社会观念的改变。
3.被别的词语所代替。
你的死去：
1.承载你的□□的消失。
2.观念的变化——他们放下了对你的执念。
3.新人的到来，他弥补了你走后他们心中的空缺。
至此，人生没有你并不会不同。
6.宋之问：武皇，我他妈的真的是一点苦都不能吃啊！
宋之问被贬谪岭南，因不堪蛮荒之苦，神龙二年 ，从泷州贬所逃归，途经湖北襄樊，渡汉水，写下《渡汉江》：岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
其“近乡情更怯”一句之情感实是复杂至极！
7. “人类知性的全部领城均是以语言的使用为基础的。换种表述，我们可以说在我们吸收人类言传文化架构的过程中，人类优越于动物的一切精神生命就在我们内心中被唤醒了。”
文言——要由音律进入意蕴。
很多诗句百遍诵读后就只有词句本身存留而承载的意义丧失了，这是想象与理解的断层，我们要全身心的参与使情感与画面复现。文言与白话不同，它是心灵的语言，与现世存在隔阂，而这种隔阂本身正显示其高贵所在。
8. 王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。（《伤逝》）
王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。
王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说；女遽还钱，乃释然。（《俭啬》）
王戎：孩子，爱他是要爱他，但钱是钱的，两者要分清楚。不论男女，平等待之，果然至情至性之人！
9. 今而后知学校之犬马蓄吾！
10. 《醉时歌》
忘形到尔汝，痛饮真吾师，何其悲也！李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，如此浪漫；曹操何以解忧，唯有杜康，如此豪放；鲍照酌酒以自宽，举杯断绝歌路难，如此憋闷。痛饮慷慨！
作者有话说
第39章 杂思（一）
