37、读《论诱惑》有感（二） ...
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1.由雨与伞划分人：
自己没淋过雨却把别人的伞撕了；
自己淋过雨也撕了别人的伞；
自己没淋过雨但给别人打了把伞；
自己淋过雨后转而帮别人打把伞；
自己淋着雨也要给别人打把伞；
2.关于那消失的自我的乡愁：
前提预设：人生毫无意义。话语一片空白。世界是偶然的。
结果：我们可以尽情地、放纵地、心安理得地进行消费、玩乐、肤浅与游戏，最后意料之中地成为拉康所说的存在的死亡之尸——语言符码裹尸布缠绕而成的空心人中的一员。
3.既然哲学研究的是这个世界，那么其中理论建构在现实生活中一定有迹可循，因此所举例子的深浅是相当影响的。
雪中送炭、锦上添花、趁人之危。
4. 曾经有人说，麻将类博弈游戏中蕴藏着人类的全部真理（当然不是指网络流传的十大励志麻将精神），现在看来真是卓有远见。
“游戏中的规则是约定俗成的，任意的，其中没有被掩盖的真理，它不会经历到压抑，也不会有显性话语和隐性话语的区分，它仅仅是没有意义而已，并不走向任何地方。更重要的是，游戏规则没有心理学或形而上学的根基，也没有信仰的根基。”
“游戏没有故事，没有记忆，没有内部积累 （赌注在其中消耗，不停地转换，这是游戏的秘密规则，没有任何东西由此输出，既没有利润也没有‘剩余价值’），游戏的内部范围没有剩余物。”
5.我无比热爱阅读“负隅顽抗“的文章。“束手就擒”的作品不是虚构而是属于我的真实。
6.“经济理性只能靠物质的匮乏来支撑，它将随着目标的实现而逐渐消失，其目标就是驱除物质匮乏的幽灵。”
孟子曰：无恒产而有恒心者，惟士为能。
他又曰：乡为身死而不受，今为宫室之美而为之。
7. 女性的诱惑——来自他者的反击：
它消失了，但它也无处不在了，所以更精确地说，它带着永恒的神秘的微笑隐于幕后了。它以自身的死亡取得了永远的胜利。
玩这么大？压迫者不该反思吗？
8. 二元关系的消失——“/”两侧的参照符号终于有一方“忍无可忍”掀了桌子。
9. “冯眉卿不好意思地说着，就爬下床来，抖一抖身上的睡衣。她跑到月台上来了。风戏弄她宽大的睡衣，一会儿吹胖了，一会儿倒卷了起来，露出她的肥白屁股。”
附庸？作秀？卖？不是这样的，讲真的，我也喜欢。
10. 爽感的分级：
可以根据文本叙事顺应行为思路使大脑抢先自己眼睛一步推测出下文内容与作者思想同声共振，此上爽也；
初时似懂非懂、似明非明，浮想联翩、思绪万千、心中有意却无触着处，心神恍惚之际，独步漫游之时，回首天涯之处，倏然恍然大悟、如梦初醒、醍醐灌顶，此中爽也；
借助网络引擎搜集书面资料通由他人论述而了解著者思想传达，此下爽也；
作者有话说
第37章 读《论诱惑》有感（二）
