《贾家楼》会跑的石头

230、第十四章 坦心扉鳌山成道，真性情接引渡人。

　　“阿弥陀佛，师兄，你这是怎么啦？是身子不舒服，哪里疼吗？”贯休只顾着瞄那渐行渐近的大旗了，不知什么时候身边多了个过路和尚。
　　看这出家人年纪不好分辨，长得就是个嫩！温文尔雅的，头上戴着顶大篾帽，正关切地用手搀扶着自己。
　　“小师弟，我没事，你忙你的去吧。”伪装者张皇失措地推挡着，生怕对方破坏了既定的计划。
　　“善哉，病情都到了这种程度，师兄还怕给别人添负担，硬撑着，可贵呀！同是出家之人，小僧更不能走啦。那边有车来了，快起来，我扶你去到路边吧。”
　　“看你这小沙弥，我真的没事，就在这里躺一会儿，你走开！走开，不要多事。”贯休被那人缠烦了，用力摆脱他的好意拉扯。
　　“阿弥陀佛，我明白了，你是要寻短见啊！不可，有什么想不开的呢？”好心的和尚更加卖力地拽着他，“我说见你满地打滚要死要活的，原来是要命丧车轮之下啊。”
　　“快躲开！讨厌的家伙。”一个拼了命地解救，一个铁了心地抗拒，就在道路之中僵持住了。
　　“让咧，让咧！好楞个呢，期，期，伙计，小心把你对死咧。”头车上的把式勒紧缰绳大声呵斥着，总算在两个和尚跟前把车子停住。
　　后面的大车差点儿没站住，吓得车夫一身冷汗，身穿补丁衣褂的汉子跳下车来，气急败坏地向和尚们吼着，“你球势子！和尚在路上打捶，日地很！都成怂咧？”六驾大车堵在道上。
　　“任会、任中，不要对师父无礼。”从队伍的后面奔过来一匹骏马，马上之人是位书生衣冠的男子，他飞身离鞍下了马，上前几步友好地用手相搀，并拍打去贯休身上的尘土。
　　来的正是奉旨出巡的十方侯庄义方，“师父们这是怎么啦？当街相搏为了啥呀？看这僧衣撕扯得露肉了。”
　　“阿弥陀佛，小僧是好意相救啊。”仍未撒手的文弱僧人表明道。
　　贯休装出痛苦的样子，哼哼呀呀地站起身，“哎呦，腰疼，这师兄是好心帮忙，贫僧落到这份田地与他无关。”他用手扯去耷拉的碎布条，顿足捶胸地述说道，“腰疼还没什么，这儿，心痛！知人之面不知心呦，被多年的朋友暗算了，袈裟被人抢了去，那是我最心爱的袈裟呀，贫僧现在是一无所有啦。”
　　见他那伤心欲绝的样子，义方好生安慰着，并立刻吩咐手下人，从车上箱子内的僧衣里取出一件，让贯休就此换上。又见他一瘸一拐的狼狈相，问他意欲何为要去哪里，得知是去潭州的，便诚意邀请与他们同车前往。贯休也不推辞，在另一个和尚的搀扶下上了大车，找个空处坐稳了。
　　待无人注意自己时，偷眼向身前身后小心观看，这车队只有六驾大车，每个车上载着四个大木箱子，箱子的木料材质、花纹雕饰甚为考究，一看便知不是寻常家什，而是宫中之物。他心里猜测，哪个里面装着栖白上人的袈裟呢？不会是已经送人了吧。
　　“坐稳喽！出发！”十方侯的一声大喊，六驾马车骨碌碌启动向前。“坐稳啦！后面的可要跟好啊！”贯休和尚突然冒出一句，像是在对身后的两辆车叮嘱道，可脸是向着道旁说的。
　　车队继续往潭州而去，义方骑在马上，与车子上的两个和尚一边走着一边在交谈，“师父是在哪个宝刹驻锡呀？如何称呼？”他是问着贯休。
　　“噢，将军是在问我吗？”明显出家人的心思没在这里，似想着自己的事情，“阿弥陀佛，贫僧暂且栖身在杭州灵隐寺，法号贯休。”
　　“善哉，师兄就是名誉江南、擅长绘画十六罗汉的贯休。”没等义方说话，旁边的和尚惊喜道。
　　义方也是眼睛一亮，“是杭州的贯休师父啊，我曾听徒儿说起你，夸赞师父为灵隐寺的重建呕心沥血，功德无量啊。”
　　贯休谦虚地晃着脑袋说着过奖了，沾沾自喜地侧脸问着同道，“不知小师父在何处修行呀？师从哪位大和尚啊？”
　　那出家人低眉顺目谦恭地回答，“阿弥陀佛，小僧法号文邃，智质愚钝疑滞未悟，现住持澧州钦山乾明寺，师承洞山良价禅师。”
　　贯休闻听他师父的大名，又是刮目相看，“原来是良价大师的法嗣呀，一定是大彻大悟，造诣修为非浅喽。”
　　“善哉，小僧离师太早，不尽师意。提到修为，不用和别人对照，与我两个师兄相比，就已相去甚远啦。”年轻和尚掩饰不住对师兄的敬仰之情。
　　“请问，你说的师兄是何方大德呀？”十方侯听他如此夸奖，极想知道说的是哪位高僧。
　　“阿弥陀佛，其中一位就在前面，快见到啦。”那文邃和尚手指前面，极目远眺满是期盼。
　　一条大河拦在眼前，白茫茫的河水滔滔不绝地向东流淌，一眼望去近处连只鸟儿都没有。只有水畔的垂柳摇曳着长长的发丝，其中有棵鹤立鸡群的大橘树，树枝上悬挂着块大木板子，不晓得是做什么用的。
　　没有渡船如何过河？义方玩笑道：“莫不成这棵橘树是李朝威所说的那棵吧，解下腰带连击三下，便会有武士夜叉从水里冒出来，可惜我们不是柳毅呀。”
　　车队正欲沿着土堤向上游寻去，年轻和尚突然喊道：“阿弥陀佛，请等等，这里有船可以渡过去。”他敏捷地跳下车子，手搭遮阳望着南岸，眼前确实是空旷一片。
　　他转身来到树下，抖起僧袍的袖子，从地上拾起根木棒，咚地使劲敲打起来。
　　只敲了一下，声响未散便听极远处传来问话，“阿谁？”
　　文邃抿嘴一笑高声答道：“要过那边去！”随后他快步下了土堤，兴奋地四下暸望，“来了，来了。”他欣喜地指着对岸划过来的一尾木舟。因为离得远呢，只能见是载着两个人，其中一位的怀里还抱着孩子。
　　“禅师，你认得那撑船的艄公？”贯休也下到水边瞧着。
　　“全豁师兄！”年轻和尚扬着手挥舞着，喜悦之情溢于言表，“善哉，是呀，那时我们同在杭州大慈山寰中禅师座下，我们三个意气相投，结伴一同游方参学遍历名山。他们两个先后在棒喝下开悟，并获德山禅师的印记。小僧却体力不支，吃不消那准头，因缘不契，虽受禅师激扬启发，仍然疑滞未悟。后来参洞山良价禅师，于言下发解，才住钦山开法。听人说他在这里摆渡，是他，真是他。”
　　木舟横跨河面越来越近，看那划桨击水之人确是个和尚，他呈桡舞棹动作夸张，颇有些滑稽，脸上却全神贯注，一本正经，像是在演戏作秀给别人看的。
　　“这渡人于彼岸的禅师是德山宣鉴大师的法嗣喽。”贯休本想再问那另一位同参和尚是谁，却被眼前的一幕惊愕了。撑船的僧人出人意料地转回身去，举桡打向乘船的婆婆，婆婆在恫吓之下紧将怀里的孩子抱住，和尚却用力抢夺，丧心病狂地欲投入河中。
　　“是德山大师的徒弟，你的师兄？你没搞错？”贯休诧异地看着文邃。
　　不光是他感到震惊，岸上的乞丐们也大为愤慨，
　　“那贼和尚要做什么？是劫财害命，强盗打劫吗？”
　　“光天化日之下，动手欺负个老人家，猪狗不如！等他过来拿了交官。”
　　不只是这般义愤谴责，真等那渡船靠了岸，几个乞丐怒气冲冲地围上去，不由分说将摆渡和尚摁住，有人喊叫着便要施以拳脚，狠狠教训于他。
　　“任会、任中，不得无礼！问清楚再动手。”十方侯遇事不乱冷静清醒，及时制止住手下的冲动。
　　禅师也不顾一切地扑上去，“快放开我师兄，他不会是劫财害命，不会是强盗的。”
　　“你们哪门滴哦？说他是强盗！你们硬是个勺儿。这位师父是得道的高僧，我没得恰事。”老婆婆急急忙忙地下得船来，没好气地上去推搡着乞丐们，“真地阿咋类！我是想试试师父，特意上船问他，不要呈桡舞棹摆弄那些花哨的动作，还是说说我手中孩儿从何处得来吧？师父不答，只用桡做击我状。老婆子晓得，他是让我不要改变其心志呀。我又说老身生了七个儿子，其中六个未遇知音，只这一个，虽遇知音，却也用不着，便假装要投入水中。”
　　被压制的和尚梗起脖子笑道：“善哉，我懂女居士的意思，是未悟固然要求悟，悟了之后，连这个悟的念头也不要存才好。只是你用孩子示我，机峰也太犀利啦，我不得不与你争夺呀，贫僧甘拜下风。”得到夸奖婆子兴奋异常，她乐呵呵地颠着孩子上岸去了。
　　众人这才弄清楚原来是场误会，心里不禁埋怨着“这婆子是真疯！”，于是放开和尚表示歉意，文邃禅师将和尚介绍给大家。看他年近五旬，相貌挺秀，气度宏远，为人随和。
　　“文邃师弟，你怎么来啦？”摆船和尚直起腰来喜上眉梢地看着主持和尚，“呦，师弟，你可是越活越年轻啊，快四十岁的人，看上去似个小伙子，一眼看到还以为时光倒转了呢，你这细皮嫩肉的怎能经得住师父的德山棒哦？”他用手指捅着伙伴的肋下，亲密无间地开着玩笑，文邃像个孩子般嬉笑躲闪着。
　　“师弟，你这是要去哪里呀？不会是专程来看我的吧？”和尚慈爱地看着小自己十多岁的文邃禅师。
　　“唉！”不提则已，一提便勾起了伤心事，“全豁师兄，普利禅寺本寂师兄来信说师父病情严重，恐怕是……”禅师心情沉重哽咽了。
　　师兄听说良价大师身体有恙也是一惊，“阿弥陀佛，你是去洞山看大师的？怎不早说，事不宜迟，我这就载你们过河。”他拉着师弟招呼着车队过河，“文邃，你怎么不走湖上？那会更快捷些。”
　　“师兄你有所不知，江湖各帮各派齐聚洞庭湖，龙蛇混杂，搞得乌烟瘴气。湖上的渡船早停摆了，只能绕行。”
　　“君山大会应该是九月十五呀，怎么提前啦？”全豁和尚疑惑了。
　　“不是君山大会，说是岛主云梦病叟吕喆发的英雄帖，意在邀请江湖人士召开奉天大会。”师弟把听到的都讲了出来。
　　“奉天大会！是什么狗屁会？害得师弟你跑了许多冤枉路。”他这一嗓子让大家都听到了。
　　因船只尚小，载物能力有限，六驾大车卸下箱子，解了辕套，逐个运过河去，来来回回凿实费些周折。周折本是烦恼人的，可贯休心里却是惬意，巴望不得如此，尤其在搬运箱子时他是跑前跑后，必定伸手相助，热情周到分外卖力。见他吆吆喝喝，拍拍打打，还似有意无意问那些乞丐里面装的什么，待二十四个大箱子全都过了河，他的脸上也洋溢出胜利的笑容。
　　先让他在一旁偷着高兴一阵子，只说那过到对岸的文邃禅师，他忽然想起什么便问道：“善哉，师兄，可有义存师兄的消息？自从那年你们来钦山看我，分手之后就渺无音讯了，他还说漆桶底脫啦，义存师兄真得开悟了吗？”
　　“那是不假！这开悟还得感谢我呢。”全豁喜笑颜开地背起了手，恰似一个育人子弟的教书先生，“义存回福州芙蓉山啦，听说在个石洞里修行。开悟是真开悟了，那还是我们辞别德山，在去你的钦山的途中，走到鳌山镇遇到大雪，大雪齐腰无法上路，被阻在客栈里百无聊赖。义存他坐在床头只会打坐，像个七里村的土地公，自己心里不静还嫌弃我贪睡。我跟他讲，好好吃饭，好好睡觉，乃是禅之本色。他心事重重地说自己还未彻底安稳，说当初去参盐官齐安大师时，听他在法堂上讲空即是色，色即是空，空不异色，色空无二，由此得到了入门的途径。我告诉他，差得远呢，你今后切忌再提这句话。他又说，在洞山时看过老人家的《过水偈》，切忌从他觅，迢迢与我疏，渠今正是我，我今不是渠，便感到自己契入了禅径。我告诉他如果是这样，你还是自救不了。他接着说，在德山与师父作答时，曾在一棒之下心里畅快亮堂了。我呵斥他，佛法如果是经别人指引而了解的，终究不是自己的法宝。若想弘扬佛法，必须是每一句话、每一件事，都要从自性中自然流露出来，才能弥天盖地，真正教化天下人。我说你怎么三到投子，九至洞山，来来回回一无所获呢？听好啦！从别人口中得来的是知识，唯有从自己心中领悟的，才是禅呀！”
　　“善哉，说得好，你这番话才能助义存师兄成道啊。”禅师佩服得五体投地。
　　十方侯听他们的讲述想起了一位故人，“你们说的义存师父，可曾是芙蓉山灵训禅师的徒弟？”从两位出家人那里得到了肯定的答复。