《考研修仙路——闪耀的黑暗》考研修仙王

5、真正的康奈尔笔记法

　　王浩洋重整一下精神，毕竟一刀下去着实伤害了自身，身体不能如此操劳，也不能做刚才那样的大幅度动作，否则容易伤及自身，但是他根本想象不到，自己的前方究竟有多大的机缘在等着他，就这样，王浩洋继续看似漫无目的地向前搜索，这一搜索不要紧，竟然在前面看到了一丝光亮，王浩洋不顾□□的疼痛感不时的袭来，激动地加速跑步，跑到了光亮之处，只见山洞内部有一个被开凿的四四方方的小山洞，小山洞里摆放着九千九百九十九个鱼油万古长明不灭灯，将室内照的瓦亮非凡，室内依照现代社会的办公桌用青玉琉璃精雕细琢特制了这些不可思议的办公桌和靠背椅，办公桌上整齐的摆放着一个半卷残篇笔记本，赫然就是那康纳尔笔记法的核心功法秘诀要义，王浩洋激动地坐到办公桌前面，捧着笔记高兴的读了起来：“何者最高效之？康奈尔笔法自1974年被提出后，一度披靡吴诸学校园，为众生广为用，则此作记之法所以用之何心理学基，宜何如为之解我翻阅已多知心理学之书，寻至康奈尔笔法所以有用之三个也。第一个是为艾宾浩斯忘曲线。
　　信多于旧学之时，师常当与君语学者也，当即行习，不旋踵忘，夫师之苦口也？。德国之心理学家艾宾浩斯于早而已见之人于记忆无一物也，在先初时，能持之识量会暴降，岁月推移，记之以量才安在必量之也。此见亦称之为艾宾浩斯保曲线。康奈尔笔法中大言谓笔为及时温习，所以破众人在学之日，常谓其已学者错觉，尤为不为笔记，亦不知为要首与合者，其多时觉已当矣，其实只是自任耳。是知乎上有之一也：何多学霸在讲堂上不为记？实，我见多学霸在讲堂上皆不甚记笔记，我前在上是也，文综尤佳，书之时亦不甚记记，而以其余谓文综尤感兴，自之内动力甚强，且记犹可，师言之知也，我当堂课而相与记。虽是如此，我下课后，犹得借他来习学笔记本，以吾知，知点不教习及合，速则忘净。非是学霸之方，其人皆宜，切切切切。第二个是成效。信人多少，皆有过此一种学卡：卡也书“八*九=？”。”，卡之别一书“相七十二”。如此之学卡实一大效之方，所以效，是以“七十二”是也，非尔后往受之，而汝自造、取之。此一种学术，于明心理学中称之为“成效”。”，所谓“成效者，对于其君者而诵之知也，公益疑其在学之中自取或生之知也，印象弥深。康奈尔笔法中非有：诵（Recite）：提出要之知识点之，将笔圈给掩，观以自取之知也，自可忆少，走出多少知识也。此之一者乎？此节用之，即今所言之“成效。。最后一构义之学说。于古之学式中，师或谓演讲者是传之体，以上词之传其量、事、识，台下之人或谓座，仅止之谓知行收。然此一种学法，于瑞士心理学家皮亚杰盖极乖和低效之，如其议论，学须是学生自立自知道者。，而非一味在后之位。传统之记说法，多情下皆为生者受知，何所闻，不记何，不及于知之简与合，此之方，使数人，虽极力，强力，成绩，或谓功故惨不忍睹。于康奈尔笔法中，学生与众，乃举学动中之体。所谓知行沙之纳，然后谓要知点行取，又合己之世，谓知点为合，全行下，学生也有自由魂之，而非一台只会受死之机识。若素怨己甚勉强力，书不敢贰，谓师之言，殆是一字不漏之录，至于考试也，依旧溃，则汝可试康奈尔笔法，或，其可为汝得学者自性。前有人与曾少有此一语：我生于世，不独用力之勤，尤须自省力之方否。盖方误矣，又如走，到头终，故其南辕北辙。”
　　这……王浩洋大吃一惊，这后半段的核心要义为何如此晦涩难懂，难道是留下这个功法的前辈高人不想让资质驽钝的后生小子半懂不懂学得这个功法，跑出去炫耀丢了他的脸，而是要精挑细选，一定要悟性超群的人才能读懂这个功法的核心要旨，从而成为这个前辈的真正传人？王浩洋若有所思，他想到其他笔记本的都杂乱不堪的散落一地，根本没有被这个前来者重视，唯有这个残篇核心要义被撕扯下来作为真正有价值的东西仔细研读钻研，难道竟然是这样？那么这个人又为什么离开这里？难道他已经悟道了这个功法的核心要旨？成为了东方不败前辈的真正隔代传人？王浩洋心生疑惑，突然他眉头一皱脑子里灵光一闪：放在桌上这么久明显就是这个人在这里研读了很久很久，以至于皓首穷经还没有参透，所以只能慢慢的一点一点的参悟，一日又一日的过去了。这山洞里的淡水和食物被这个死肥宅耗之一空，所以这个死肥宅不得已出山洞获取淡水和食物希望继续回山洞研究康奈尔笔记法功法的核心要旨，可惜啊可惜，这个功法的作者是名动天下的一代雄霸东方不败，他留下的功法只度有缘人，怎么会让这个死肥宅来来回回去而复返来来回回浪费米粮呢？根本不可能啊！哈哈哈哈哈！看来大机缘是我王浩洋的了！王浩洋心中不免洋洋自得起来，殊不知巨大的危机已经在此刻埋下了伏笔……
　　预知后事如何，且看下回分解