《读书点评》木公匠人

234、读书点评 二百三十四 二百三十四

　　吴广平译注《诗经》

　　《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌集，真实而形象地反映商、周时代的社会面貌，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是丰富生动的上古时代百科全书。有《关雎》这样的反映爱情婚姻的爱情诗、婚姻家庭诗、弃妇诗，有《生民》这样的歌颂祖先功德、叙述部族历史的祭歌和史诗，有《凯风》这样的歌颂母爱、悼念父母的孝道诗，有《臣工》这样的反映农业生产生活的农事诗，有《吉日》这样的反映狩猎生活的狩猎诗等等。

　　【君子江河百者志向不改】汎彼柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。

　　【君子博览群书品行兼优】瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

　　【君子文理兼修文武双全】挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。10.2

　　陈戌国校注《诗经》上

　　古代文学史，真正出自劳动者之口、之手的作品数量有限，为古代的政治经济及其他条件所决定，那是无法改变的历史。其实，要认识古代社会的本质面目，不能仅仅看劳动人民的作品，还应该看中上层社会人士的作品。要真正全面而深入地了解春秋时代及其前的古代社会，不能仅看当时各国风诗中劳动人民的作品，还应读懂当时贵族男女的诗，听懂贵族男女的歌。

　　【君子，如切如磋，如琢如磨】瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋,如琢如磨。瑟兮倜兮，赫兮恒兮!有匪君子，终不可援兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳诱莹，会弁如星。瑟兮倜兮，赫兮恒兮!有匪君子，终不可援兮。瞻彼淇奥，绿竹如篑。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，（倚）（猗）重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

　　【君子，周而不比，和而不同】彼泰离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎”。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!

　　【君子，久在樊笼，复得自然】五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀人我床下。穹窒熏鼠，塞向地户。嗟我妇子，日为改岁，入此室处。六月食郁及奠，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶。九月叔苴,采荼薪樓，食我农夫。10.5

　　陈戌国校注《诗经》下

　　【南山有台，宴饮聚会时颂德祝寿】南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。南山有栲，北山有扭。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。南山有构，北山有楔。乐只君子，遐不黄者。乐只君子，保艾尔后。

　　【鹤鸣，山水田园，忘却尘荣辱】鹤鸣于九舉，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维箨。它山之石，可以为错。鹤鸣于九舉，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爱有树檀，其下维穀。它山之石，可以攻玉。

　　【北山，敢怒不言，逆来顺受】陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。