《禁足语（花千骨同人）》灵依纯

230、卷二09、鸟尽弓藏

　　09、鸟尽弓藏
　　总苑的论道坛和论道阁，是阁中子弟交流修仙心得体会的场所，也是先生师傅们集中梳理文献疑难的场所，范智蒙先生长年担任主持。
　　他是论道坛主，亦是我少时的课业先生之一，不过他近年在服丧，不参与文论集会，时常一人在论道阁书屋的窗下静静地读书。
　　修道人家崇尚自然简朴，对礼仪删繁就简，但凡间的习俗还是有所保留。服丧之期在仙界有缩短的，有丧礼过后就除丧的，因为仙家提倡以豁达之心看待生死，视死如归天地。如是哀哭切切、摧伤五内，有违心宁神和、少动凡情的修仙原则；如是孝期过长，怕是俗礼禁锢悟性。不过服丧只要除去一些过严的规定，勿伤身、乱心，禁止嫁娶宴乐、暂放公务、独室简居，都与修行不冲突，所以也有人沿用凡则服满三年，比如我们书阁一些喜爱凡尘古籍的先生师傅们。只是仙家人不将坟冢看作人死后所在，故而不兴守陵。
　　范智蒙先生并非偏好凡间官学，但也不排斥，少年时习《圣贤语录》，还是他作详解教授予我的。
　　他双亲皆已故去，因范老先生生前崇尚返璞归真，为遵父亲遗言，他没有为父服丧，但再度遭逢母忧之后，他深觉遗憾，故而为母守丧二十七月，今已过丧期大半，新年二月禫祭过后，他就可回到任上了。往后的大事，我还得同他预先商量。

　　我们初春将赴南海一行，打着游访的旗号，对阁内都暂言考察风土人情。然而我的最终目的，是在四海择宜建立分苑。如我不与智蒙先生坦言，他也不会多问，就将误以为真了。

　　论道阁的书童告知我，今晨诸位先生讨论《西海仙方舆图》的细节疑问，智蒙先生也在阁楼地下的古籍密室内拼凑新出土的帛图。
　　舆图在古言中是地图之意。古时用语与当今有别，包括词义、语序、发音，甚至文字写法等，都有上千年的衍变史。
　　智蒙先生学识贯通古今，乃是当今仙界的名书家。他擅长行书。他的行书特点鲜明，使人过目难忘；文字内部结构森严，似铁栅栏密布，外部却舒放豪宕，如人逸兴遄飞；单个字看，有时有种怪诞之感，但只要篇幅铺开，文字排布出气势，就会发觉其书风格的优势，字群阵列便有扑面而来的震撼。

　　巳时已过，《西海仙方舆图》的讨论组陆续散出，我走入论道阁大堂，转进地下室的秘门所在，一间茶水室内。只见还余两位先生舍不得走，围绕着案台上《西海仙方舆图》的小型仿制图继续闲聊。
　　两位先生都是熟人，一位是男先生关镇澜，一位是女师傅华胥瑁菱，他们都是绘图师出身，关镇澜先生是总苑编审阁副审之一，瑁菱师傅是现任机关坊阵形师之一，她对阵法图有超常的记忆力。我不免要跟他们打声招呼。
　　“两位先生还在锲而不舍呢。”我趁他们稍稍言缓之时，露面插话道。
　　“呀，让少阁主见笑了。”端庄秀丽的瑁菱师傅转身过来。
　　“怎么样，有什么特别的收获？”我伸手摸摸仿制的舆图，感兴趣地问。
　　西海也是我们探索行程的一站，古图虽是久远的遗迹，但与今图比对来看，别有意趣。
　　“我们还在争论图中的佚名仙岛是否现今的长留岛。”镇澜先生指着图上字迹模糊的一块岛屿说，“传说中长留上古时在西，转移到东海之东已有几千载，移动原因不明。此图字迹不能明辨，但如果复原为‘长留’的古体字，形态刚好吻合。但也有半数人倾向于古书中的‘长留在西’指的是与西昆仑相连。如果是在昆仑，那么西海舆图的仙岛就应与长留无关。”
　　瑁菱师傅补充道：“也有人认为，长留东迁是神界所为，长留东迁与三尊殿上口吐圣水的三座神兽石雕形成，应是同时之事，神界尚存之时过于久远，不应留下地图。”
　　我点点头：“我们赴四海拾遗之行，也是为打听四海龙宫内是否存有能分享的古籍孤本或史料，如有，我们一定会竭尽全力求个抄录本回来，给你们多些用于参看和考证的书物。”
　　“那就等少阁主的好消息了。”瑁菱师傅明快地回应。

　　阁中公开说明，四海之行考虑拜访龙宫，是为寻索古迹和宝典遗踪，一来是为获得阁众的支持，二来此目的也确实存在。假如龙王们对禁足阁怀有防心，合作一时不宜提起，我们起码能有个附带的收获，询问询问人家的藏书状况什么的。
　　故而阁中的先生师傅们几乎没有异议。而阁务层知道我有拓建新分苑的想法，决议也照样顺利通过，连栗叔这么保守的人都没有持否定态度。因为书阁向海外延伸势力，必定涉及长期的规划，不可能转眼功成，也不至于走错一步就酿成大祸，过程中窥见问题再提出来不迟。
　　阁中要人皆少有顾虑，我亦满怀信心下至古籍密室，却没有想到智蒙先生给来当头一棒……

　　密室中心，案上的定位竹筐内是摆放妥当的《蛮荒四境图》帛图残片，图上压有全透明的西海水晶薄板，全图不大，地形标识也不细致，脉络墨线浓重而明晰，从墨线关联看，排布应是准确了，可惜中间有好几块空缺，帛片已全数用尽，空处再无物可填补。
　　刚听书童说智蒙先生命换壶热茶，暂时罢手歇息了，我就抓紧时间过来小坐。
　　哪知智蒙先生没安坐着喝茶，倒反又趴到了案边，专注地用玉石子添作标记。但他意识到有人入内，就渐渐停下了手头的活儿。
　　他转头来略一看，惊道：“少阁主？”
　　“先生，打搅了。”我躬身为礼，“新辰有事需向您禀明。”
　　“哦……好，来，坐坐坐。”他敛了敛麻布丧服，邀我对坐下，自摇摆了一下、扶住扶椅，才坐定了。
　　他素来在钻研古物上是个痴人，没完全收得回神时，连走路步伐都是不稳的。
　　我先请他喝口茶缓上一缓，然后简要地自述了几句，将四海之行的真实目的如实相告，承认了对外声明的掩饰作用，并表达对新分苑的憧憬。
　　智蒙先生瞠目结舌，一副听愣了的表情。我尚自以为他是惊喜过度，顺溜地问起他对新苑的规划有何好的建议。
　　“少阁主，你还嫌分苑不够多？”智蒙先生张口就是一句反问，吃惊得似眼珠子都要出落了。
　　我自信满满地作答：“先生，中州的分苑再多，亦只有跨出九州，与四海仙邦和龙宫为友、在海外拥有专属领地，我们才能摆脱仙派对我们的桎梏。”
　　“少阁主，恕在下不能苟同。”智蒙先生抖了抖脑袋，重言如槌鼓，手覆在茶盖子上，茶杯都有点被带歪。
　　我伸手去正茶杯，还未触及，他自己惊转过来按住了。
　　“先生勿忧，当前书阁内财力、人力、物力具足，开拓出海的时机已成熟。”我温和笑道。
　　“不是条件足否的问题，哎呀……”智蒙先生一时讷言，用手掌拍了两下脑门，似激活了思路，伸手过茶几拉我衣袖，恳切地道，“少阁主，这道理恐怕要追溯到我们书阁发迹之初，方能说得明白了……”
　　“愿闻其详。”我微颔首。
　　智蒙先生正坐回身，理理麻衣：“少阁主，你可知道我们书阁对仙界而言，利用价值在哪？”
　　我略一思量：“我们整理的古籍，对仙界而言是珍贵的财富。妖神出世之前，仙、凡、妖、魔四界都曾一度限于战乱，亡佚散落各地的书籍无数，而我们治学严谨，擅长鉴别经文秘典，发明原意，去伪存真。而仙派从古书之中获益匪浅。”
　　“对，但不止于此。”智蒙先生骈指一点，转而叹问，“在我们之前，仙界无人做过如此大规模的仙籍整理校对，即便是天庭的藏书阁也不曾为之，少阁主可知为何？”
　　“天庭不许？”我思索分析道，“因为古籍中线索相互牵引，必须还仙史原貌，按史实释疑，方能大体上把握准确的含义，而官史中有掺假的部分，会被人指证出来。”
　　“不不，这只是个次要原因。”智蒙先生快口否决。
　　我呷了口茶，待脑子又转了会，想不到更合理的解释，只得乱猜道：“人少的缘故？从前仙界在地界的地盘过小，仙镇零星无几，仙民中更罕见有志于文学者。而仙派和天庭，虽有人著成涵纳百家、汇集千方的大作，但都是秘而不宣之事，典籍也只传信得过的门生；那也是悟性高超、记忆奇强、心力顶尖的少数人能为之……”
　　我愈说愈觉离题远了，不料智蒙先生却认可起来：“这话近了。”他双目微眯，目光远扩开去，“查考古籍、推演求证、专研方技、修撰文章，此皆耗费精力、增人思虑之事。修仙需精神内守而不外越，仙家人重‘返本归元、悟通天道’之大智，轻‘有涯随无涯’之小智。
　　唯有境界上层、屈指可数的人物，能沉浸于书山学海而守中不惑。其余人等，但凡读的书博杂些，便心神动摇、欲念丛生，不利道行；更休言勘校论证等细微琐碎之事，仙资平常之人为之，不免会‘内愁五藏、外劳耳目’，远离清静真义。
　　是故有了我们，劳心费神之工都由我们自愿完成了，仙派中人随手翻开，皆是考订完善的秘籍珍本，仙派以古书为参考，勤加运用，推陈出新，便不难将仙法武学发扬光大，不惧与妖魔界一较高下。
　　然而我们书阁中人悟智受限于道行，有的仙籍玄奇深奥，以我们境界是没法着手整理的。两百年过去，我们人手倍增、述作厚积，甚至与仙派联合探讨疑题；而以我们的层次，能为仙界做的，实已做得差不多了……”
　　智蒙先生言至此，垂首顿住，现出愁容。
　　我有感而发道：“人之天赋各有其类，我们书阁中人酷爱文字书画，不能罢手，所以我们很难做到仙派中人的‘以恬养知’，只能尝试走出我们独特的修仙道途。古之贤者言‘文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载……’文思虽然耗费心力，也未可言必定妨害修行，只要方法正确，照样能清静玄远、助生灵性。在书山学海中修行，也未必不能上接天道，至于登升。我希望书阁拓宽与仙界的交往层面，正是为使书阁获得更多的仙界盟友，到那时我们废去阁中人升仙必须离阁的条例，我们书阁有了仙人，还怕不能研究难度上等的仙籍？”
　　我心中望见光明，言辞愈发激扬，智蒙先生却已大惊失色。
　　“少阁主，不可啊！”他捶案站起，激动得目中水润含光，“我们现今一个总苑六大分苑，上万余人，规模已是不亚于仙宗大派！仙界早就嫌我们尾大不掉了。所谓‘飞鸟尽，良弓藏’，我们修订的古籍在仙界而言够用了，我们的身价也就不会再提升，此时我们不知趣地缩回手脚，反倒欲扩张势力，那叫妄为啊！”
　　我完全不为所动，敏捷地分辩道：“所以我们要跨上仙阶，与仙派比肩而立。我们的利用价值将尽，正是因为裹足不前。只要我们抬升层次，还怕做不出更卓越的贡献？”
　　“少阁主……剩下的事，仙界还用得着我们去做吗？”智蒙先生痛心疾首地颤着语调，“‘持而盈之不如其已’，功遂身退方为保全上道。这些年，仙界为何屡屡打压我们？‘知足不辱，知止不殆’。我们削减不了人员，没得说的。但还蓄意拉拢仙宫以图扩建和改善地位，这会挑战仙界的忍耐底线啊！”
　　我体会不了他的情切，只劝慰道：“先生，您坐下说，没那么严重。仙派对我们不善，亦有某些人挑唆之缘故。我自会步步谨慎，若遇不利状况，会停下处理好的。”

　　之后，我一个劲地对智蒙先生说安抚之言，实则不是听进了他的意见、中和了判断，而只是为使他情绪缓和下来。因为他是论道坛主，他能主导阁中言论风向，他若将反对之言宣讲出去，必将给我们手头的计划造成阻力。
　　为了不节外生枝，我尽可能的引导他把事情往小了、往平常了想，以至于一刻钟后，他也觉得还可待看具体情形，是他警惕过度、有些焦躁了，也就没有干预我们接下来的南海之行。
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