首先解释一下我乱编的小寓言,故事改编自世说新语内谢安与子侄的一次谈话,改编得面目全非ORZ
关键是这两句“齐侯每赏拙,恒少,国人亦不以为怪。”、“当由欲者不多,而使与者忘少。”
庄周的意思其实是说,感情不必太过浓烈,情深不寿,如果两人付出的感情都清淡如水,没有极度的喜,自然也就没有极度的悲。就像齐侯与拙那样,臣子要求的不多,君王赏赐的也不多,而百姓也不觉得奇怪,这样的君臣关系才能长久。
但一般人的着重点都是后一句“当由欲者不多,而使与者忘少”,张良想要的感情不是庄周所赞美的平淡如水的那一种,因此也把注意力放到了这一句。
至于庄周是不是故意说得让人误会,这个大家自己猜吧=。=
其次是顾和的信,她和庄周一样,很赞赏儒家“君子之交淡如水”的说法,因此在信中说“忆及先贤道术相望,神交灵府,风烟悬隔,心若比邻,堪自笑愚也。来日有心予君,寄清风,托明月,复何须青鸟殷勤?”
古代的贤人如果理解并赏识彼此的想法,即使从未见面,也把对方当成认识已久的知己。想到这样的往事,顿时觉得我因远游四方,很难再和你相见而惆怅的感情是可笑的。将来我想到你的时候,会把这一份思念寄给身畔的清风,托给天上的明月,这样一来,不需要书信相通,我也能感到很快乐了。
然后是庄周乱划的东西,正如张良所说——“那什么也不是。”
要理解他的这一举动,首先要明了《庄子》中的这一句话““寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪”。单看“寓言十九”——寓理于事之言,可信者十有九,因为藉助于身外事物来议论,就像做父亲的不给自己儿子为媒道理一样,父亲的称赞,不如别人来称赞可信,这不是父亲的过错,是人们猜疑的过错。
所以庄子一书中寓言的比重占得极大,在文中我也选择了让庄周以寓言来与张良对话。
为什么庄周说完寓言还要特地在地上乱划呢?就是为了考察张良能不能理解自己所说的话的真意。如果张良理解了,张良就不会在意他乱划的东西,如果张良没理解,就会把心思花在他乱划的东西上,转移对自己所说之话的注意——这也是庄周对晚辈的一种关爱了——万一张良想偏,纠结在“当由欲者不多,而使与者忘少”上,这些胡乱刻下的划痕会让他分心思考划痕含义,不再在那句话上钻牛角尖。
最后是荀子的话——“大器成矣。”
分析到这里,他的话就很好理解了。因为张良说“那什么也不是”,也就表示他明白了庄周言语的真实意义,虽然他最初被那句话迷惑,但很快就清醒过来。能够在心如死灰的情况下仍拥有这么准确的判断,这就是荀子夸赞他的原因。
今天没力气了,莲子的评和阿遥的红包都留着下次回【用力拥抱阿遥XD……大约是后天?
作者有话说
第18章 知君仙骨无寒暑