《那个混入主角团的炮灰》未来在过去

6、第 6 章

　　饶木静静地躺在炕上，耐心地收集着周身的气，一点点驯服萦绕在指尖，对陈禾先前的话，不以为然。
　　月光洒在庭院之中，夜中寂寥无声。
　　一时的善心固然可贵，若是止步于此，不免一段佳话。
　　恩甚则怨生，爱多则憎至。
　　该是走的时候了。
　　“师傅，你可知衡杪岑？”
　　“托孤岑于云际，立权衡于杪端。遥岑见木杪，衡以定天约。”
　　便宜师傅难得稳重起来，很是文邹邹地装起范来。
　　“说人话。”
　　“这门派就如同它的名字一样，孤傲得很，而且护短得紧，代代弟子都出惊艳才绝之辈，你打听这个做什么？”
　　“求学。”
　　“哦，那祝你好运了。”
　　这爱挖苦人的家伙竟没有呛声，倒是难得。
　　虽说现在神鬼之说大兴，但是以此坑蒙拐骗的倒也不少，这也是为何能轻易凭着人的利益熏心将镇压之物取下，这类正派符器在人间可是暴利。
　　两境同辰，各有浮沉。
　　这方饶木正在忧心前路求学，阿莞所在的饶家倒是由于饶木的一因微动，发生着些许不同于原书的偏移。
　　饶允淮身着沉香色圆领直身袍，贡绫织着若隐若现的柏纹，远观如一色沉褐。
　　因着祝祷台一事，饶允淮细细盘查了饶木身边的人，倒是意外查出府中如何苛待饶木之事。
　　饶允淮明面上说饶木是因病去世，府中人不疑有他，因担心自身安危，便纷纷互相检举推诿，倒是默契地不提私下贩卖符器之事。寻出谁为饶木之死负责，倒颇有些转移注意和杀鸡儆猴的感觉。
　　“平日里房门虚掩，乳母等人并不陪伴在大小姐身边，反而聚众吃食谈笑，只派一个叫阿莞的粗使丫头照看，亦无玩具布偶哄弄大小姐，衣物吃食皆被克扣，可怜我的大小姐啊，竟被这些恶仆活生生熬去性命。”
　　饶允淮并不在意这点，镇压之物天然克制厄缚，虽说算不上多难得的玩意儿，但被这群低到尘埃的家伙联合当猴耍了一通，到现在还以为能让老子装瞎，到底让他有几分动怒。
　　面前之人仍在喋喋不休，如同死了亲爹妈一般，哀恸地嚎起大小姐的丧来，一副情真意切的样子。
　　连日来装模作样，虚与委蛇的饶允淮渐渐有些了悟为何冼英总是对自己冷言冷语，百般不喜。
　　因着慈父的名头，他现在还得一同假惺惺地为饶木落下几滴泪来，好让来往哀悼的三教九流，上至公卿士绅，下至贩夫伶丐，都得相信他饶允淮是个重情重义、宽厚容人，端方仁厚的真君子来。
　　但也不能这么便宜了他们。
　　饶允淮下了令，强制饶木院里的人吐出财宝，以为小女积善的名义，布施给街上的流民，又以不忍小女孤独派他们看守饶木的坟头，暗中处理了这些胆子大得算计到他头上的人。
　　冼英一身沉香色立领长袄，上好湖绫织着若隐若现的折枝寒梅，远看素净，柔柔地抱着怀里的饶令闻，眼中的慈爱真切滚烫，引得怀中的饶令闻咯咯直笑。
　　“英儿，吾儿日后定是名震天下，响当当的英雄豪杰，虽然现在还小，但到底早产，怕是根基不稳，还是得早做调理的好。”
　　“说得对，我的闻儿受苦了，还是得早些找回束薪，为何直接办起了丧事。”
　　“英儿，你可知道李季斩蛇的故事吗？”
　　“大晏怕是无人不知，有关她的童谣现在仍有孩童传唱。”
　　饶允淮接过冼英的话，一字一句地唱起，声音厚重，神色庄重。
　　“庸岭幽幽，大蛇窟留。
　　九姝赴祀，白骨一丘。
　　李家少女，不待牲刍。
　　提剑除患，永绝血酬。”
　　“英儿，你到现在还认为束薪会是故事中的九姝吧。”
　　冼英身子微顿，眼瞳骤然一缩，眉峰轻扬，方才眩惑的神情霎时敛住，但很快又恢复平常的神色，只是指尖不住地轻颤。
　　“有闻儿在，是九姝，还是李季，又有什么区别呢。”
　　饶允淮静静地瞧着冼英为饶令闻忙上忙下的样子，知道自己惹人心烦，便承诺英儿会派人去寻束薪，但也仅限于此了。
　　自祝祷台一别，饶允淮时常想起那血淋淋的身影，最心惊的莫过于那双眸子，不见泪，灼灼火光映在眼底，浓烈的求生之意扎根在瞳孔深处。
　　那里，有燃尽一切的愤怒。

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　　“恩甚则怨生，爱多则憎至。”出自《亢仓子·用道》释义：人和人之间，恩惠太重、牵绊过深，怨恨反而容易滋生；爱意过浓，隔阂与反感也会随之而来。
　　“托孤岑于云际，立权衡于杪端。遥岑见木杪，衡以定天约。”我衡杪宗所居孤岑，巍然托迹于云天浩渺之界，超然尘嚣之上。于山巅林杪、天人相接之地，称量世间心念、愿力轻重，平衡阴阳祸福。世人遥遥遥望衡杪岑，入目最先见山巅层叠林杪，难以发现，唯有有缘之人可入门中，恪守、维系与天地间的平衡。
　　简而言之，就是衡杪岑的招生宣传啦。
　　《搜神记·卷十九·李寄斩蛇》
　　东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，巳用九女。
　　尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
　　寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。
　　东越闽地有一座庸岭，山高几十里。西北低洼山洞藏着大蛇，七八丈长，十多围粗，当地人十分恐惧。东冶都尉、各县官吏不少死于蛇口。用牛羊祭祀，仍然不能免除灾患。大蛇有时托梦，或是传话给巫祝，要吃十二三岁的女童。
　　地方官吏很是忧虑，大蛇祸患不止。于是征集奴婢之女、罪家之女养起来，每年八月初一祭祀，送到蛇洞口，大蛇出来吞食。连年都是这样，已经献祭了九个女孩。
　　这时官府又在征寻祭品，还没有找到合适少女。将乐县李诞，家中六个女儿，没有儿子。最小的女儿名叫李寄，主动要应征。父母不肯。
　　李寄说：“父母没有福分，只生六个女儿，没有男孩，就算有子女也如同没有。我没有缇萦救父那样本事，不能奉养双亲，白白消耗衣食，活着没什么用处，不如早点赴死。官府招募我，会给一笔钱，可以供养父母，难道不好吗？”父母心疼她，始终不许。李寄悄悄独自出发，拦不住。
　　李寄向官府求来利剑与咬蛇猎犬。八月初一，到庙中等候，怀里藏剑，带着猎犬。她把好几石米团，灌满蜜炒麦粉，放在洞口。大蛇出来，头大如谷仓，眼睛像直径二尺的镜子，闻到米饼香气，先吞米团。李寄放出猎犬撕咬大蛇，她从背后挥剑砍伤蛇身多处。蛇伤口剧痛，窜到庭院死去。
　　李寄进洞，找到先前九个女孩的头骨，全部取出，叹息：“你们胆小软弱，被大蛇吃掉，实在可怜！”之后从容归家。