《迢迢问神路》清风不可信

6、沉默的遗迹与未解的答案。

　　分歧并未立刻导致分离，一种更深的固执让我们决定，在眼前这片被古老地图标记为“神眠之地”的荒芜平原，进行一次各自方法的“验证”。

　　平原辽阔，长满耐旱的荆棘和灰白色的野草，风声呜咽，除此之外一片死寂，没有任何传说中的神圣气息。

　　考据者像嗅到气味的猎犬，选定一处略有起伏的土丘，拿出精巧的铲子和刷子，开始了近乎虔诚的挖掘。泥土在他手下一点点剥离，他的世界缩小到方寸之间，每一点土色变化都牵动神经。

　　佛子选了平原中央一块光滑的巨石，拂去尘土，盘膝而坐。他闭上双眼，气息渐渐悠长微弱，仿佛与风声、与脚下大地、与头顶苍穹融为一体，寻求内在的共鸣。

　　人性论者背起行囊，朝着地平线尽头几缕疑似炊烟的方向走去，他的工具是纸笔和耳朵，目标是活生生的人间烟火。

　　我则漫无目的地在平原上行走，用脚丈量这片沉默的土地，眼睛扫过每一处异常的岩石或植被，试图用最笨拙的方式，感受那份传说中的“神眠”。但除了荒凉，还是荒凉。

　　数日后，我们重新聚首。

　　考据者面前堆着一些陶罐碎片、锈蚀无法辨认的金属残片、以及几块有明显加工痕迹的石器。他脸上有疲惫，也有兴奋：“看！生活痕迹，工具！这里不是什么神眠之地，至少在第一纪元不是。这是一个古老的、可能因水源枯竭而废弃的聚居点！神话或许是基于此地的历史记忆，但被无限拔高、神化了！”

　　佛子缓缓睁眼，眼中清澈依旧，却带着一丝极淡的困惑：“此地气息……空寂浩瀚，确有不凡。贫僧感应到一种深沉的‘静’，并非死寂，而是包容一切的宁静。但这感觉……无法言说，更无法证明是‘神’迹。”

　　人性论者带回了一叠粗糙的树皮纸，上面用炭笔密密麻麻记录着歌词、祭祀步骤片段、老人口中的禁忌传说。“没有直接关于‘神眠’的清晰记忆，”他总结道，“但所有歌谣和仪式里，都有对‘不可知之力’的敬畏，对‘赐予者’的感恩或对‘惩戒者’的恐惧。‘神’的概念被编织进生活的每一个缝隙，但它本身……没有具体形象，更像是一个用来解释一切好与坏的、至高无上的理由。”

　　我们围坐在即将熄灭的火堆旁，分享着各自的发现。没有神迹，只有人类生活的遗迹；没有神启，只有个人玄妙的感应；没有具体的“神”，只有一个被广泛使用的、空洞又饱胀的“概念”。

　　证据摆在那里，却指向了不同的方向，甚至彼此矛盾。考据者的实证否定了此地的神圣性，佛子的感应又暗示了某种超验性，人性论者的调查则显示“神”是人心的造物。我们的验证，非但没有靠近答案，反而像是在证明各自出发时的猜想。

　　一种更深的无力感攫住了我。追寻似乎走入了死胡同，在一个圆圈里打转。我低头看着手中一片考据者挖出的陶片，边缘粗糙，毫无灵光。难道一切真的只是想象？只是历史与心理交织的迷梦？

　　“也许……”我看着陶片上模糊的指纹痕迹——不知多少年前，一个普通人留下的，“我们找错了地方。如果所有种族的故事都指向一个更早的、一切的‘开端’，那我们在这里寻找‘神眠’的痕迹，是不是本身就错了？我们应该去找的，不是神停留过的地方，而是神……开始的地方？”

　　人性论者猛地抬起头，眼中闪过一道光：“起源大陆？”

　　那只是一个更加虚无缥缈、几乎只存在于吟游诗人梦呓中的传说。但当我们四人彼此对视时，却从对方眼中看到了同样的东西——一种近乎绝望后孤注一掷的决绝。既然此路不通，那就不管前方是更大的真相，还是更深的虚无，总得去那传说中的“源头”看一看。

　　好奇，或者说那份不甘，像最后的燃料，推动着我们。