《烬州志》山间晨雾

21、伪券入关

　　安国四年八月，秋霜未降，边市先寒。
　　北狄商队突增三倍，驼铃不绝于道。所携非马非皮，竟是成箱“安国实值券”——纸色、字迹、验单格式，几可乱真。更妙者，每券皆附“三人见证”签名，连赵九亲验，亦难辨虚实。
　　“他们学得很快。”李燧将一叠伪券置于案上，面色凝重，“不仅仿形，更仿制‘人链’逻辑。”
　　沈珝冷笑：“连坐之法，本为护信，今反成其伪造之盾。”
　　西市初现乱象：
　　真券持有者反被疑为假；
　　见证人因惧连坐，拒为人证；
　　胡商聚讼互市司：“若人人自危，何来互信？”
　　七大世家趁机上书：“沈逆开信局，引狄人效仿，致国信淆乱！请即废券，复用铜本！”
　　朝堂之上，御史大夫厉声质问：“沈公！你教百姓信人，狄人却教百姓疑人——此非自毁长城乎？”
　　沈砚未答，只问李燧：“伪券所兑何物最多？”
　　“铁。”李燧低声道，“精铁、熟铁、铁锅……皆可熔铸兵刃。”
　　满殿哗然。
　　——北狄不在意券真假，只在意借券之名，掏空安国铁料。
　　“他们不要我们的信，”沈砚缓缓起身，“他们要我们的命。”
　　▍盲眼识伪
　　危机之下，赵九闭门三日。
　　第四日清晨，他拄杖至信局，手中捧一陶碗，盛清水半盏。
　　“请取真券、伪券各一。”他说。
　　众人依言。老人将两券分别浸入水中，片刻后取出。
　　真券纸纤维舒展，墨迹微晕而不散；伪券纸面浮油，墨字迅速洇成黑斑。
　　“南坊私纸，必掺鱼胶以增韧；我朝麻纸，只用茶末浆。”赵九抚纸如抚琴，“真券入水，如君子坦荡；伪券遇湿，如小人露馅。”
　　更关键的是，他发现伪券“见证人”签名虽似不同笔迹，但起笔顿挫完全一致——乃一人模仿三人所书。
　　“心可伪，手难欺。”赵九道，“人写字，如走路，有自己筋骨。”
　　沈砚当即下令：
　　一、所有实值券改用“茶浆麻纸”，遇水显纹；二、见证人签名须当场按指印，并录声纹（以铜管传音记于陶片）；三、设“验质学堂”，广招盲者、老匠、孩童——因其心无成见，目不蔽真。
　　赵九被授“信局总验”，率百人日夜稽核。
　　有士子讥讽：“以盲导明，岂非倒置？”
　　赵九只答：“眼见未必为实，心正方能辨伪。”
　　▍母亲的米
　　与此同时，南诏老妪再至信局。
　　她未持券，只捧一袋新米，交予陆机。
　　“这是红河仓今年的新粮。”她声音微颤，“阿木若在，该押这一趟了。”
　　她请求：“能否……将这袋米入库？附上我的名字，作‘见证人’。”
　　陆机愕然：“您非官非商，如何见证？”
　　老妪摇头：“我不见证货，我见证人。”
　　她指向远处排队验券的胡商、铁匠、孩童：“我见证——他们还愿意信。”
　　沈砚闻之，特批设立“民信仓”：
　　凡百姓自愿捐粮、捐布、捐铁，皆可入库为信，其名载于券背，永世可查。
　　首日，三百七十二人登记。
　　有退役士卒捐旧甲，有寡妇献嫁衣，有学童省下麦饼钱换券。
　　波斯老贾抚须长叹：“昔者丝路以金为信，今安国以心为信。吾等输矣。”
　　▍反制
　　八月十五，中秋夜。
　　沈砚召李燧、陆机、赵九密议。
　　“北狄以为仿券可乱我，”他展开地图，“却不知——我们正等他们仿。”
　　他命李燧放出风声：“安国将推‘金本券’，一券兑黄金一钱，限边市流通。”
　　同时，陆机带人暗中向北狄商人兜售“内部消息”：新券模板已定，防伪极密，唯核心见证人可知。
　　不出十日，北狄密探果然重金购得“金本券样”。
　　三日后，北狄王庭大营，伪“金本券”开始流通。
　　而沈砚早已令工部熔铸一批“镀金铅锭”，随真券流入狄境。
　　当北狄将军持券兑金，所得却是铅块；
　　当狄商以券购铁，铁中混入脆锡，铸刀即断。
　　更致命的是——
　　安国斥候趁乱散布：“北狄王伪造安国券，骗我百姓！”
　　狄境汉商、部落盟友纷纷撤资，北狄信用崩于内。
　　沈珝惊叹：“兄长……你以信为饵，诱其自噬？”
　　沈砚望向窗外圆月：“他们不懂。
　　真正的信用，不是你能仿多少张纸，
　　而是——当你把信交出去，是否有人替你守到底。”
　　▍史馆灯下
　　崔九娘在《实录》补记：
　　“安国四年八月，北狄伪券入关。
　　世人忧信将崩，
　　然盲者以水辨真，老妪以米证心，罪人以命赎名。
　　砚公不堵不拦，反开其门，纵其伪，使其自溃。
　　臣始悟：新天之信，非固若金汤，
　　而如活水——浊者自沉，清者长流。”
　　搁笔时，窗台轻响。
　　一包红河新米，一张“民信仓”凭证，上书：
　　“见证人：李氏（南诏籍）”。
　　远处，信局灯火通明。
　　赵九正教盲童摸纸辨伪；
　　陆机带胡商录制声纹；
　　李燧策马出城，押送最后一批“镀金铅锭”。
　　而在北狄边境，
　　一名狄将怒砸铅锭，吼问：“安国何以知我仿券？！”
　　帐中静默良久，一老萨满低语：
　　“因他们的券上，有信。
　　我们的，只有纸。”