书评 - 晋江文学城

我承认我是神金，长长评，前半部分是乱七八糟的内容分析，后半部分是莫名其妙的阅读理解，不知道怎么就写成这样，写这么长了，但是都写这么多字了…
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雪浪入道这段好有画面感，又充满道意，二人一来一回间不像长幼问答，反倒更像红尘论道，小雪浪虽是稚童，但其所思所想和口舌表达都不似俗世常人，既无幼龄应有的天真童稚，也无成人难断的忧惧自恼，他的心仿佛自生来就是这般的剔透，将所谓富贵权势看得分明，既不推拒也不享受，既不因之喜也不因之悲。红尘注定留不住他，不是和天钧，也会有另一人、另一事引动他跳出俗世，问道求真。
只是往往因何而出，便还要因何而入，一出一入间方得真意。雪浪昔年轻易舍得下红尘万丈，弃掷高门大户、父母亲朋皆不回头，如今将臻化境，就是时候入世体情生爱，遍尝红尘俗世的爱忧怖惧，而这一次再想脱出，便不再如儿时只是跳出一个怀抱、褪下锦衣华冠那么简单。
他已是修道日久的成人，虽于修行上是毫无疑问的强者能人，却不能明白红尘除却幼年看透、抛弃的那些，还有诸多不曾想也未尝经历的情。这些情，一旦坠入其间，时喜不自胜，时悲痛欲绝，喜悲不能自控；一旦沉沦其间，或软人体魄，或削人情志，身心皆为之累。
千雪浪与红尘所隔太远，这一方面助他旁视众生、心生道韵，一方面又阻他身临其境、彻悟情.爱，即其本性造就了他的入道，也造就了他的困障。
因而曾超脱红尘是真，其不解红尘也是真。于是便有了他以为是未能忘情、情关难过，好比平常修道途中遇见其他疑难，向多情之人求解一番便能作答这一出。被任逸绝一点，他才顿悟自己既错在情未生而欲绝，也错在想当然以为能用他人情思补自身亏缺。再由任逸绝的三两句点拨，回想起入道时师尊的“道亦障”箴言，直到此时方才了悟，知晓“他的道已成，他的障便生”。
以上是我对这章关于雪浪往事及其领悟的理解。不得不说，这章真的很有感觉，我反复咀嚼了十几遍，前半章可以细细品味任逸绝和千雪浪两人间多情对无情的那种张力：任逸绝百转千回，一人演绎多种情绪，前调怒、讽，中调渐转空茫，隐含恶意，后调晃神后怕，蒸腾出羞与怦然，恰如其分地显示了他的多情根、风流性；千雪浪则专注解题，一心参悟空白情关，对目的直言不讳，被回问仔细思索，遇刺话反展颜微笑，完美地展现了无情道的攻防一体（指对方生气我不气，真情实感道谢意，微微一笑乱他心）。
后半章是解读千雪浪的性情与道心的重要材料，文笔舒服得我挨字挨句品读，入道的这段描写不但生动、如在眼前，而且极富韵味，隐喻、双关、象征、对比、勾连、对文…全都熔炼得浑然天成。读这样的文字，是一场精神上的享受，你可以任由画面随一个个短句浮现在眼前：先是一片大场景，热闹的花灯会，人、妖、怪混杂其间、生乱闹事；凝神勾勒，可看见混乱的人群中有一双孩子的眼睛，他在家人怀中，却以目光延伸至桥上一行动的自在人，开口，唤住了他；于是画卷自然切分出两处视觉焦点，怀中稚子与桥上的男人，两两相望；世界忽然静了，喧闹的背景好似模糊的默片，人群惊恐地来去，驻足的贵族男女茫然而忧心；稚子由贵族女人怀抱着，女人又被男人拥着，一副由内而外的构图，好似被层层包裹保护，又似被双双手臂束缚；于是那桥上男人站定、发问：千金之子何必吃问道之苦；稚子与他对视，同他对答：问道何苦，庸碌何甜；和天钧便招他跳出怀抱，千雪浪便挣脱怀抱——突破母亲的胸怀，离开父亲的遮护，仍是由内而外，却是一朵花的开放，要去寻觅自在；他如愿向前，向前，牵住和天钧的手，红尘烟火皆在他身后了：锦衣华冠、留予身体的父母，财富权位、抛给庸俗的尘世；千雪浪并不回头。这就是我边读边在脑海中想象的画面了。
好的文笔，真的能最大程度地激发我的想象力，让我不由自主为原文本增添细节、描画高光，还会忍不住为原文本里体会到的精妙之处做阅读理解。“入道”这段里我尤其喜欢的是“衣冠”的双关隐喻、“脱去”的象征意义和孩子在母亲怀里、母亲被父亲护着的视觉构图。
“衣冠”的双关隐喻很好理解，它不仅指穿戴着的锦衣华冠，更是富贵权势的象征，千雪浪从被母亲怀抱到去牵和天钧的手，将衣冠都留在父母手中这点非常动人，这意味着他和俗世的彻底切割，身份家世、父母亲人此时此刻在他心中都是身后之事物，而他不会回头。这里还有个对比细节，在于被抱着和去牵手，前者被动、束缚，后者主动、自由；前者高居怀抱，却处于父母对孩子爱而管教的低位，后者脚踏实地，却处于师徒论道而交的平位。
“脱去”“挣脱”这类动作的象征意义也不难领会，很容易就能联想到追求自由、渴望独立、破茧重生、自我成长等含义，也是我们比较常用的动词，随便就能想出四五个搭配词汇，例如束缚、牢笼、锁链、困境之类，之所以我会特意点出来，觉得用得很好，是因为作者的有意处理让孩童挣脱母亲怀抱的这么一个微小动作，变成了问道的关键一步。此前千雪浪虽看透世事，心理与言语上都超凡脱俗，但他的面前没有和天钧，没有修道这条路，因此仍安静地在母亲怀抱中。当花灯会的这个契机一出现，他挣脱了母亲的拥抱，同时断绝了红尘，踏上了道途。“脱去”是一个转折点，“脱去”华丽的衣冠，“脱去”财富权势，“脱去”父母亲人，“脱去”万丈红尘，他既选定，便生分别，这一次“挣脱”，此后就只是问道的道友千雪浪，不会是红尘软帐里千家的哪个儿郎。
最后说说子-母-父的构图，第一遍读时我对这一段印象最深，一是因为这是极简的两句话，却将身份、情感、动作介绍得明明白白，妻子爱子、妻子抱爱子、丈夫护妻儿，人物关系一目了然，各人姿态清清楚楚，家庭温情也可从“爱子”的称呼与“抱”“护”的动作中看出，简短是有其力量的，短而精更是如此；二则在于这两句符合我们从小到大，由内而外的建构习惯，就像组装俄罗斯套娃一样，很自然地就把孩子-妈妈-爸爸的结构搭起来了；三则是源于和后两句的对比，一家人出门看花灯，虽然遭遇了混乱，但彼此相护是多么地温情脉脉，丈夫和妻子对爱子的保护是多么地令人感动，可偏偏父母忧心忡忡，稚儿无恐无怖，无论他人看来是如何美满温馨的一家人，这锦衣玉食的稚儿并不甘愿继续依靠在父母的遮蔽下了，这甚至不是叛逆期发出的独立宣言，而只是他找到自己的道途了，于是不回头，挣脱出来向前走；四则是出自我对作者意图的猜测，我猜测与和天钧对话前，作者有意描写这个套娃构图，以此确定场景中的人物姿态、人物间的关系情感，同时看着温馨，但即将倾塌，以增加感染力。说服和天钧后，却又克制了笔墨，不写孩子如何挣脱、父母如何挽留，只写挣脱后那锦衣华冠在男人女人（已不视作父母、夫妻）怀中手里发生的事，更显千雪浪问道之坚、决心之重。这样的坚不可摧、不可更改，也难怪和天钧当时便看出千雪浪的道即是障。

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