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恭祝小肉开文，献上我的处女长评，以资鼓励。
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那年，他和她相遇。
一生一死，她沉沦。
他拉起她的手，搀扶着她的手臂，让她走出生命中的阴霾。
她用自己的身体和贞洁作为回报。
一个是高高在上的王者。
一个是落入尘埃的灵魂。
一个放荡不羁的飞翔。
一个不离不弃的守望。
他同她一起……沉沦。
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当我看到这个简介的时候，我就会不禁问自己，这是一个什么样的故事。首先，这肯定是一个悲伤的故事。
然后，它有可能是一个非常狗血的故事，女主是一个非常柔弱的女人，逆来顺受。
可是，当我读了一个开头，我就发现，原来文章并不像我想象的那样，刚开始，文章并笼罩在一层悲伤绝望的气氛当中，我对着电脑屏幕，几乎可以感受到五月在医院里面那段生不如死的日子，十分能理解，至亲至爱的人生病，还不如自己生病。看着至亲的人即将要离开人世的时候，才发现，原来人究竟是多么的渺小，微不足道。
活的年岁越大，越发现，自己越来越不能驾驭生活，并不是说没有钱过的穷苦，或者是无力改变现状，而是，我们的生命永远都在流失，而生命就是一个失去的过程，所以，时不时的，会有悲春伤秋的小资情调出现。时不时的会自怨自怜一下子。
看到这篇文章，第一章就看的我心痛，心疼五月，心疼他的父亲，尤其是看到：　每每这个时候，父亲便木然的站在床边，看着母亲因生病而变得消瘦的脸。我能看见他握紧双拳的手，指甲深深扣进手掌的肉里，他的双目血红。那时候，我总觉得，他想要杀死母亲，就用那双手，只要伸过去，不出三分钟，扼住她的脖子，就能掐死她。结束她永无止尽的痛苦。我的心都跟着揪紧了，我想五月的父亲是真的爱着她的母亲，可是如此相爱的两个人却不能够相守到老，这是多么可悲的一件事情，不禁让我想起佛语有云，人生六苦：爱离别：爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。所以佛还说，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，谓之“苦苦”。佛主张超脱苦乐，凡人偏偏不想如此无味，明知最终是苦，也要先乐了再说；家人爱之温暖，恋人爱之炽烈，朋友爱之淳厚，在在令人不舍，就算最终一个别离，又有几人能抵御沉浸其中的欢愉？待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之时，才惊觉昨天的生活已是今天的美梦，所爱的终究像手中的沙一般飘扬而去，午夜梦回之际，这“爱别离”的滋味，怎一个“苦”字了得？
求不得：天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮，一针一线，不得也就算了，顶多恼一阵子，算不得苦。世间最怕两种求不得，一种是“得到再失去”，一种是“可望不可即”。又要说希腊神话：话说坦塔罗斯杀子为羹，款待众神，企图证明众神并非无所不知。众神为了惩罚他，将他囚禁于水潭中，水及下唇；潭边有果树，果平于眉。他若是渴了喝水，水位便下降，恒及于唇；他若是饿了去吃果子，果枝便上扬，恒平于眉。天长地久有尽时，此苦绵绵无绝期。这便是著名的“坦塔罗斯的苦难”了，同时符合两种最要不得的“求不得”，简直是苦难王冠上的一颗明珠。作为人生苦难的压轴戏，“求不得”的终极残酷性在于，它甚至剥夺了获得其他苦难的权利，那情形就可概括为“求生不得，求死不能”。
爱离别，相爱的人被迫离别，这究竟是怎样的一种痛苦，无法用语言形容，却像是跗骨之虫，狠狠的啃噬相爱之人的血肉。

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