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不能离当时太远
扫雪大大这篇文，以民国北洋时代的风情为最大看点。字里行间那一绺绺只能属于民国时代的这个风华。俞家这个家庭明显是以张爱玲笔下的已经江山日下却心有余力不足的旧式家庭，靠着一点老底苦撑门面。他们认为是政治风云的变幻和“只懂做官不会营生”的旧式教育误了自己；于是千方百计的钻营，秉承着“唯人情关系论，臆想幻想中的一丝希望都当做救命稻草。不知道真正改变的是整个社会的思想价值观念和思维模式。他们真正属于那个“让中国不得振作”的寄生毒瘤——满清政府的统治官僚阶层。完全可称之为腐朽落后被时代淘汰也应该被时代淘汰的社会反面。
各位不要误会，俺不是来做阶级大批判的 O(∩_∩)O 。是想说明这些家庭和当时的精英化家庭——传统士绅家庭的天壤之别。士绅家庭也有前满清政府的官员，可他们从根子上没有放弃几千年来士大夫们对社会对国家的责任感，他们苦苦寻觅，他们拾漏补缺，他们大声疾呼，他们实业救国，他们千方百计去试着走一切他们当时能找到的路。他们有的成了巨富有的成了高官有的成了学术大家有的成了艺术大师...，他们的下一代中走出了一个个光彩夺目的巨人——王助、蒋百里、巴玉藻、范旭东、古耕耘...就如生长在盐碱滩上的名花玉树。这一缕芬芳飘散到国民政府时代，直至风住沉香花已落（宋美龄去世时一篇文的篇头）。他们的家庭给予的教育支持和性格影响，就是这片贫瘠土地上唯一可以让他们得以存活的阳光雨露。
很显然，张爱玲的小说凄艳迷离悲凉偏又平静从容到麻木的地步，好像所有的自私市侩虚伪冷酷算计争斗都是应该的，因为生活就是这么不易，为了生存把婚姻当本钱，一点一滴的算计着自己将得到的收益。然后悔不当初痛恨着、敷衍着、争夺着，维持着那已令人作呕的夫妻关系，无数次幻想假使当年嫁的是另一个人会是什么样子。然后，在自己的子女为了物质和社会地位，做出同样选择时持赞成支持态度，把当年父母对自己说的那番话对着孩子再说一遍。为孩子的家庭战争出谋划策，就如父母对自己的“支持”。再然后，一辈子就这样过去了。
与父母子女——父母能给自己多少钱，为自己提供多少社会资源；子女能给自己多少钱，能不能让自己成为众星捧月人人艳羡的“功德父母”？
与兄弟姐妹——他们对自己有用否？处心积虑分薄自己的遗产？！可千万不要来拖自己的后腿！！他（她）为什么不和我共产共荣，这算什么兄弟姐妹啊！！！可千万不能让他们算计了去….
名花玉树不会选择散发着古墓气息的僵尸做自己的伴侣。即使她是一棵钦羡着花树的小草，身虽不能成之，意实心往向之。
当时的美国社会，1882年制定《排华法案》直到1943年废除，但大规模移民直到1965年才被允许。第一批大规模华裔进入美国是在1849年天平天国战乱后进入加州的淘金工。除了禁止进入、遣返回国，还有针对华人经济政治教育文化上的种种歧视迫害。所以，在1943年之前，美国的华人既没有资本，也没有发展机会，在经济上成不了气候。在美国出现华人的工厂只能是在唐人街上的“街道工厂”。外资银行的高级职员都是在国内的买办。
在东南亚，华人无论在人数还是在经济实力上，都是一股不可忽视的力量。尤其是他们拥有的财富。象南洋李氏家族，后来出现的黄家和陈家都是从这个主干上脱离下来的。陈嘉庚很富有，但此陈非彼陈。他们之间的差距可以用百倍和千倍来衡量。华侨们爱国，他们希望一个强大的祖国一个负责任的政府来保护他们，可满清视他们为逃避“王治”的贱民罪人，自然是死了最好。为了祖国，华侨子弟前赴后继死不旋踵。在与当地野蛮的土著、阴险恶毒的殖民者和满清政府的三重夹缝里生存，只有团结！于是，以血缘为纽带的家族（最主要形式）、以籍贯为基础的会社、以职业利益作号召的行会、以身份认同为联系的门派组织（势力最大）…在生存斗争和发展的过程中，这些形式不同的组织相互之间有了千丝万缕的联系。
提美国华侨的血泪就不能不提华清帮。华青创立初衷就是为了抵御种族歧视，对抗洋人欺负移美华人以及白人对华人的欺压而成立的自卫组织，而成立的组织。因为淘金潮后期，淘金竞争加剧的时候，对华人的憎恶也随之加剧。本土主义者团体开始对外籍淘金者进行□□侵害。华人们在被强行驱逐出金矿之后迁入了城市，主要是旧金山，从事薪酬劳动和仆役。随着美国经济的衰败，针对华人的憎恨被州长约翰

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