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人间正道
借用现在电视热播的“人间正道是沧桑”，谈谈对不寿的感悟。
话说在普通人里，我是比较爱看书的人群里的一份子，小的时候看了很多民间传说，小时候看的电影印象最深的是《天仙配》，看的京剧演出是《白蛇传》。对于《老庄》，有的书中偶尔提到，看不明白什么意思。前不久，听了翟鸿燊的讲座—国学应用，才对老庄有了一些浅显的认识。机缘巧合，看了小青的一系列作品（这里就不一一列举），正所谓“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”
佛家是舶来品（且不说老子是否去过泰国等，毕竟得去西天求取真经），道家是中国的本土文化。天上的皇帝是玉皇大帝，鬼界是阎王，地上是人间君王，掌管天地人。还有蓬莱岛八仙的故事。我感觉现在的孩子这方面的知识太少了，说起来他们说这是迷信。80后从小到大看的是安徒生童话、圣经故事、希腊神话故事……，对于老庄这么深奥的东西，有几个人能看得进去？所以，小青出书吧。
“道可道，非常道。”“无名万物之始，有名万物之母”还有上善若水，看了小青的书，这些随手拈来，我还打算背一下《上善》里面79章的内容呢。真的是讲老子的好书。
看《不寿》，我猜小青讲的故事是佛家怎样入住中原的，说实话在小青的故事里，贴合了好多传说中的人名和事件，看太上老君等仙家坐骑，原来都出自昆仑的神兽，呵呵。真的，中国没有一个系统的书，讲天上的故事。时常复习青雁拂渊，可是都得上网，需要一杯清茶一本好书啊！真的小青，你出书我一定珍藏。可是，只有我一己之力哪够支持的啊，郁闷。
既然是《不寿》的长评，讲讲不寿吧。好喜欢文梦，那调皮、可爱、正义的小文狸（极有可能是下一任西王母）。爱屋及乌，喜欢文梦的喜欢，痛恨着文梦的恨。喜欢昆仑虚的特立独行，好奇小青的七界传说。想到神仙们也要修行，才能更上一层楼，正所谓劫数难逃，就得靠潜心修行、真心悟道，才能到另一个境界，否则也要魂飞魄散，没有回头路。神仙们也得做事情，有功德，才有道行。我们一介凡人有什么不努力的理由呢？元曦也是求取功德吧？那就能理解了。那么也就没有对错，只在于立场了。
不寿的景物、场面描写也特好，十方大山、西子湖畔、青桐山，犹如身临其境。红玉舫的架打的那叫惊心动魄，九死一生，伤心欲绝。好在青大妙笔生花，飞扬因祸得福得了无咎璧啊，我的心啊，也经历了喜怒哀乐。还有涅槃后的大风，肯定是个洒脱、恣意的人，和文梦相得益彰。看不寿、看七界在人间正道的沧桑吧。
强烈期待，后来呢？
另：问个私人问题，那79章的出处在哪？是真的我可真背去了。
作者回复：
老实说，大人，小青发完文之后就是去吃了一个早饭啊，回来一看……这眼泪都快下来了~~~

小青跟大人一样也是属于比较爱看书的那种人。尤其喜欢神仙精怪的故事，如大人所说的民间传说。小青看的戏少，以前跟着我爸爸听黄梅戏还蛮喜欢，后来读书的时候，有个师弟是长春人，说是陪他妈妈去看京剧，看着看着发现京剧真的很好看，小青还不曾去试过，就是带着小朋友去看过一次“陷空山”，打戏，虽然词不多，但那词写得真好。唔，我想，等这篇文码完，小青要去看一看《牡丹亭》，昆曲，据说美得一塌糊涂。嘻嘻，看小青扯了这么远，其实我想说的是，大人过的日子其实深得我们中国读书人的三味，看书看戏喝茶……读书不求功名，自然人高品雅~~

“看《不寿》，我猜小青讲的故事是佛家怎样入住中原的”……小青星星眼啊……大人真的很厉害……小青是一个喜欢玄学的人，所以对各种宗教都很感兴趣，以前好像说过，去香港的时候因缘巧合，被香港同事拉去教堂，还送了一本《圣经》修行版给我，每天一章地读。道教小青不曾接触过，但初中的时候看写曾国藩的《血祭》《野火》三部曲时但便对道家心生向往，后来用《易经》算卦，居然很是灵验以至于小青不敢轻易去算，但从此便对道家实在是心生亲近。小青接触佛家最为有趣，居然是听讲战略的教授讲的佛法（汗~~啊）。坦白地说，大人真是太过夸奖小青了，不管是哪个思想，小青都连初通毛皮都说不上，唯一希望的是，抛砖引玉，如果大家看小青瞎扯了半天感了兴趣，去找了找真正的专家对道对佛的讲解，小青就很高兴了，呵呵。

再说回《不寿》，呵呵，小青真的是在瞎扯呢。小青喜欢上古传说啊，但如大人所说，我们民间传说中对仙界的描述是玉皇大帝，太上老君，太白金星，李天王这些人，但上古的那些大神呢？伏羲？女娲？黄帝？炎帝？后羿？共工祝融萍号？所以，小青编了个神界啊，呵呵。纯属乱编，只希望能编得圆吧。

不过，这篇文还是写给梦儿和无咎飞扬的啊，小青也好喜欢梦儿，这篇文算是她的成长史吧？小青特别喜欢大人这几句话，“神仙们也要修行，才能更上一层楼，正所谓劫数难逃，就得靠潜心修行、真心悟道，才能到另一个境界，否则也要魂飞魄散，没有回头路。神仙们也得做事情，有功德，才有道行。我们一介凡人有什么不努力的理由呢？”呵呵，所以这世上才有意思啊。

当然，其实这些都是背景，小青只希望这篇小白偏黄的文能好看就行，呵呵~~~我喜欢专一的男子，也喜欢专一的女子，小青笔力有限，不知道能不能写成一个上穷碧落下黄泉，生死相许至死不渝的爱恋？

小青真的要多谢大人的支持啊，大人的认真，大人的理解，大人的支持，这都是小青能够坚持码字的动力啊，呜呜呜~~~ 大人真好啊~~~

对了，最后，让小青来解释一下那个关于《上善》79章的“太一生水”。

小青在那一章里引的“太一生水”的部分，确是原文，小青的水平实在是编不出来，呵呵。1993年在湖北楚店村发掘出土的一批古老的战国时楚国竹简上，《道德经》部分除了现在传世的版本之后，还有一段300字左右的竹简，从未流传于世。考古学家证实了这些竹简的年代是战国，而那300字既然跟《道德经》放在一起，于是便在国内外的道家研究上引起了轰动，很多人认为是《道德经》佚失的部分，至少是在道家尚气学说之外，尚水的一个重要部分。

但是，这段文字究竟是不是《道德经》的补遗篇，学界一直有争议。肯定是道家体系是不会有问题的，关键是谁写的，什么时候写的。在学界讨论的时候，他们不讨论玄学，只讨论哲学体系和文字考据。比较典型的说法有，老子、尹喜、稷下学派。小青当年码上善的时候，从图书馆借的那本书上有照片，对照了竹简的形制，还有数篇论文等等，现在只能Google，居然这几年出了好多论文，呵呵，小青找了一篇算是砖家的，大人可以看看。链接是：http://www.confucius2000.com/taoist/tyssnldyzydtyss.htm

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