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灰姑娘的故事的各种版本在西方流传已久，后来直至格林童话更是将这个故事模式推广到了全世界。在百度里还查到“我国唐代段成式在其编撰的《酉阳杂俎》续集《支诺皋》里所记录的《叶限》故事是世界上“灰姑娘”型民间故事的最早记载（约为公元9世纪中期）。在这个故事里，帮助女主人公的是鱼骨头，为她带来幸福的是只金履。”不管是哪个国家的故事，基本都包含了以下几个元素：“一位善良而不幸的女主人公，女主人公母亲的离世，新家庭成员对女主人公的欺侮，帮助女主人公克服难题并最终为她带来幸福的神奇力量，用于识别女主人公的一件物事--鞋。”
在五蠹的文案里作者水合将此文戏称为用神话造就的灰姑娘的故事，那本故事的女主人公安眉究竟是不是灰姑娘呢？不妨和上面提到的必要元素来个对照。
首先是人物的身世，这点完全符合，不但没有亲人是孤儿一个，甚至更甚一筹的还顶了个胡女的身份，面临种族歧视的困扰，又被卖为童养媳，在夫家吃尽苦头。这些定位足以突出灰姑娘的灰字了。
再来是人物样貌性格的初始设定，小时候看迪士尼的电影时，记得当时故事里并没有提到仙都瑞拉在变身（囧）前是否美貌，至少没有刻意强调过，本文则不然，作者一开始就用了一整段正面描写，指出安眉是一个美人，有雪白的肌肤，深邃的五官，和风流的眉毛，还嫌不够又从其他人口中（她的婆婆，后面遇到的一些其他配角）多次侧面提到了安眉的好相貌，虽然并非倾国倾城，但是不用盛装华服依然青春靓丽那是一定的了。性格方面也算基本符合吧，勤劳，低调，有同情心这些都可以算在善良的范畴中。但是第一个大的分歧点也从这里开始，那就是安眉固然有些逆来顺受，但是潜在的有胡女的执着：那就是认定了一件事情，虽然这个认定未见得高明或者妥帖，但是一定会不畏艰辛的付诸行动。于是才有了不顾一切的出逃，从这点来说和灰姑娘的坐等被拯救其实有本质的不同。
再来是“帮助她克服困难的神奇力量”。初一看，神奇力量可不就是扣题的五蠹么，也就是槐神给安眉的类似神灯的神秘力量，但是作者巧妙的设定了虫子们的副作用：不可控制性，每次安眉吞下虫子后，虽然解决掉一些旧麻烦，但是总有源源不绝的更头痛的新麻烦出现。所以这个看似神奇的力量其实只是在借用安眉的躯体来行事，并没有像传统的灰姑娘故事中致力于改变灰姑娘本身的外形或者气场，这个力量并不从属于安眉，也对她本人的没有丝毫的提升作用，这个神奇的力量到目前出现了四次，灰姑娘仍然是灰姑娘。
最后是最关键的让灰姑娘获得爱情的水晶鞋，或者也可以引申到某种其他的道具，找遍全文，发现竟然是没有。安眉面对苻长卿除了最开始还是陌生人的时候，其实一直都用的本来面目，既没有在打扮上下任何心思，也没有在性格上有所隐瞒，长卿那样的犀利根本看透了安眉，安眉又是那样的质朴，虽然觉得自己很是不堪，却没有想过要去掩饰。长卿对安眉的转变发生在草原两人同行的一段，在最危机的时刻作者却安排了五蠹的失灵，于是安眉用自己最笨拙也最真挚的方式，并没有借助任何外力的原始方式打动了长卿，还这个一开始似乎以神奇力量结缘的故事以本来面目，这个时候的灰姑娘并不是脆弱的待人拯救的小白花，王子也并非永远高高在上、光鲜耀眼，不管是魔法也罢，妖怪也罢，不过是芸芸众生中我遇到你，从相识到相知，再到相倾，如此而已。
根据以上所述，似乎注定了五蠹的故事不会充满西方式的梦幻浪漫情节，也许东方的执着和坚忍才是真正符合我们胃口的那一道小菜，东方的灰姑娘并不神奇，却很美丽。

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