书评 - 晋江文学城

在楔子余生中，正当释奴营下有火势上窜，上有敌兵下压，窄坡之上，互相博杀，以求一立锥之地。这时, 累累尸骸之上，有一团黑影滚动，有几道白光凌空翻飞，竟似活物一般，专取人咽喉，正奋力杀开一条血路。有人喝道“果然是她！好一个自在法”。
自在法，枢力的十二法之一。
在这文中，枢力、枢术、枢法，屡战屡见，虽有所受限，但已足见其如某类神奇武功般威力无比。读第一遍时，来不及细究，这次重读是存着心要搞搞清楚了。这以前，我只知道有中枢神经，枢密院；还特地百度和谷歌一下，除了“枢力达” 、“枢力昂” 两个药名外，就只有秦大文中时不时出现枢力了。所以没有捷经可找，细读这几章和跳过去读那个基础设定，才发现枢力、枢术、枢法、枢教与风人有关，并不是凭修炼和某本秘笈练就的神功，它有四元素构成，有自身完整的系统和法则。
现摘录和梳理如下：
一. 枢力
天地万物皆由尘、火、水、风四素构成。
四素之中，尘主器、火主灵、水主生、风主轮回。
尘为万物基本，上至九天、下至九泉、中及九洲，皆赖尘而存在。
火为灵性之源，多聚于九天之上，天上神祗，便是秉火气而生。
水为生命之本，多集于九泉之下，地下妖魔，便是秉水气而生。
风为水火之合，兼具二者之性，往来于天地之间，通九泉生气于天，降九天灵气于地。
而秉风气而生的，便是风人了。
火、水、风得以与尘器相合而生神、魔、人的力量，便是我们说的枢力了。
以人来说，是以尘为体，以风为魂，而魂体之间，便靠枢力相连相通，我们能够按着心意操控身体，便是靠的枢力了。
枢力并不仅是凡人魂体之系，神魔魂体之间，一样靠枢力相连。人之枢力，不过能掌控自身一躯一体罢了，而神之为物，天地为其体，万物为其用，世间日升月落、四季更替、万物生息、沧海桑田，便是一切遵循神意, 而这神意就是诸神凭枢力为掌控天地所定的规则。
二. 枢术
枢力是可以操控的，操控枢力的方法为枢术。
人天生带来的枢力，不仅无法掌控，甚至无法感觉，要先通过修炼开了枢觉，方能捉摸得到，至此便可修习枢术。
靠修习枢力提升对自身掌控力的，便称作尘枢。
尘枢的耳力目力，体力速度，以及反应之机敏，甚至伤病恢复之迅速，皆远过于常人。尘枢无论如何修炼，始终受尘器所限，不能当真做到无拘无碍。
寻求突破尘器之限、自身之限的修炼便是风枢。
风枢修炼的，便是当日碧落女神传下的十二法。十二法修习的，便不止是魂体之间的联络，而是直接以自身枢力影响外界，风枢修为深浅全看枢术高低，便不似尘枢一般要受身量体格之限。道理上说，若能修到极处，便当真能直入神魔之境了。
枢术虽是人人皆可修习，但造诣深浅，却与天分高低极有关系。
风枢之造诣，便端看这天生带来的枢力如何了。
普通人的枢力本是一片混沌，无所用处，皆须经过辛苦修炼方可更改其质而使之适应于十二法中的某一法，自此方可开始风枢之修炼，一般也可二法兼修。
然而也有特具天份之人，称为天枢，则是前世修为极高的风枢转生而来，直似专为十二法而生，他们的枢力天生便极适于某一法，常人修炼多年之后的枢力，往往还及不上他们天生的纯正。天枢能修哪一法却也是天生便定下了，自己想改也是不成; 并因本身枢力太纯，似以也不能兼修二法。
三．风枢十二法
作者提到过尘枢十二流，我读到的章节还未详细提及。
风枢十二法，在103章基础设定里就有，在前面几次争战中也屡有讲解。
十二法按水、火、风、尘分成四系，每系衍生三法。
水系近自然，顺水而为，有：同息法，合天地之息，有隐匿行踪之能；入微法，对天地间极细微的枢力产生感应，提升感官灵敏度，察常人之未察，觉常人之未觉；人我法，能使他人体内枢力和自己的共振，从而对他人也能操控自如。
火系近神性，灵光毕现，有：钧天法，提升脑力，包括记忆力、思维能力等，至高境界具有读心之术；因果法，在一定范围内逆转因果，实战中对一切攻击手段可挡之或反弹之。方圆法，能把经过修炼的枢力化成自然枢力，能废人武功。
风系本身是水火相融，达成平衡和流动，有：自在法，枢力可随意传递，可隔空施展，因枢力极纯顺带有分心多用的效果；应用于实战便是得心应手。逍遥法，轻身之功，包括疾行，一定程度的悬空和滑翔等。纵横法，：能吸引别人的枢力向一个方向集中，借力打力。
尘系强调对尘器的控制，重在自身，有：无相法，控制身体产生一定程度的形变，如缩骨、易容等；奇正法，以牺牲某方面能力为代价提升另一方面能力，如牺牲听力提高视力等。
不二法，以性命为代价把各方面能力都提到极限，发挥极大威力。一生只能用一次，用则必死，但一经使用那就是无敌，连因果法都能破。
十二法无高下之别，各有所长，各有所短。
另外，根据风枢的进境程度分为九品，各有称谓。下三品：九品扬尘、八品飞烟、七品飘翎；中三品：六品立海、五品惊电、四品蔽天；上三品：三品出云、二品入照、一品碧落。这九品并对应风族的九级爵位，这品位和爵位自然也呈宝塔形，越往上越难，升至入照碧落之境界实属大不易。
枢力、枢术、枢法，是似天造，又似人为，严密严谨，环环相扣，又有所侧重，又有所偏依，如风枢各法，水系三法中有正水、水偏火、水偏尘；火系三法中也如此，有正火，火偏水，火偏尘；……。此枢力设定，真是不得揣摸作者城府。而正是这中枢之力，使本文独树一帜，使文章内容纵横开阔，气势逼人；更使得许多奇思妙想跃然纸上。
你看，在宾主共欢的宴席上, 往事身边一枚短刃飞至席上一大块生鲜牛肉之前，切下薄薄一片，又挑着那肉片飞至铁架上一烫，随即飞至火火沐身前将肉置入她碗中。这刀便是专为自在法而制的凤翎，一任往事隔空操控。不止能使唤这凤翎，别的东西那也尽可使唤。只听一阵叮当乱响，却见席上杯碗勺筷相继凌空而起，转一圈后又各自落回原位。这便是十二法中的自在法。
再看，箭雨泼面而来之时，方定楚微微一笑，行至众人身前，自怀中摸出一团物事，随手一抖展开，却是一张细细密密的大网。箭矢劲疾，眼见便可将众人穿透，哪知一触展在众人身前的大网，便似撞在了铁墙之上，一阵“喀喇”乱响之后，只见箭矢或折或裂，零落一地。这便是十二法中的因果法。
才读几章，枢力虽受局限，却已是出神入化，漫漫征途上必将大放异彩。
此文深奥，枢力枢术尤甚，我在摘读梳理时，难免有错失缺漏，望作者读友指正一二。但经此番细梳细理，发现秦大早己成竹在胸，似乎也多少握有一点自在法，借夜半鸡呜计时，顺山川河流之势，用枢力枢术之法，驾空将容、靖、显三方操纵自如，从容演绎。

首页>我的晋江> 《如**娇》 第9章

首页>我的晋江> 《如**娇》第9章