《气运之子[快穿]》舟自横

86、诸侯（八十六）

　　现在的问题是，其他人也不会无缘无故的提起一个本该成为秘密的衍宗，除非解无忧以另外一种方式与他们接触，想办法主动去打探。
　　而以圣国之民的排外性，这种试探，暴露的可能性实在是太高了。说实话，并不是什么明智的选择。

　　如果就连这种办法最后都还是失败了的话，解无忧恐怕就只能动用最后一种手段了。
　　刑讯。
　　如果可以，他并不喜欢那么做，搞得他是个简直像个反派大坏蛋一样。
　　但最后如果真的没有其他选择，为了赫连修的人生安全，解开月不逢的秘密是一件必须去完成的事，到那时他也不会手软。

　　窗外已经天光大亮，黎明的曙光透过窗缝细细的散落进来。
　　解无忧虽然一晚上没睡，但此时此刻却烦恼的瞪大了眼睛躺在床上，整个人精神的很。
　　结交圣天教高层。
　　这可真不是一件简单的事情。
　　即使是交友高手、经常揍人揍成自己朋友的解无忧，也有些一筹莫展，觉得无处下手。

　　首先，现在第一步是搞清楚，那些有可能知道月不逢秘密的人，到底哪一个更容易接近一点？
　　这种圣天教高层的人员信息虽然算不上绝密，但对于非圣国之人的解无忧来说，的确没有什么获得的渠道。
　　他目前唯一能得到此类信息的途径，居然只有在圣国的旅途中，这一路上的所见所闻。
　　那点点滴滴丝丝缕缕碎片式的只言半语，如今看来，虽是八卦，倒也不是完全没用。

　　“果然就是你了，驻守总坛的文殊武德圣者之一，武德圣者雁翎。”

　　圣天教一共十八位文殊武德圣者，九对搭档，是除了三宗之外，教内地位最高的人，也是支撑起圣天教与圣国的重要支柱。
　　圣国境内除了圣城的总坛外，圣天教另有八座分坛，分别由八对文殊武德圣者坐镇，而剩下的两位圣者则驻守总坛，为教宗分担繁重的教务，处理圣国总务事宜。
　　这两位圣者中的武德圣者便是雁翎。

　　解无忧挑选接触对象时也不是随意挑的。
　　这位武德圣者雁翎在整个圣城的名声还挺响亮的。

　　圣天教不喜奢靡，也不提倡斗争，教徒与教徒之间发生口角或者斗殴，按照教规惩罚起来，可是很严重的，关于这方面的惩罚力度要比别国的寻常律法严苛很多。
　　所以这也不怪圣国武林萎靡不振，是出了名的羸弱，毕竟根本没有那个培养的氛围和土壤。

　　而雁翎这位武德圣者却很是特立独行的。
　　他认为习武乃强身健体的最佳途径，也是教众自强不息、帮助他人的手段和能力。
　　教徒之间的武艺比试并非负面意义上的打架斗殴，它更类似于一种价值意义很高的娱乐，不应该一棍子打死，全都否定掉。
　　所以他顶着种种异样的目光，力排众多非议，很是强硬的在圣城各处建造了露天擂台。
　　不仅如此，他更是不断鼓励有武学天资的教徒除了日常的武艺课程学习之外，同样可以与亲朋好友上擂台进行实战。这样，总好过对拳脚过招讳莫如深，只把学到的招式套路练的娴熟，却毫无实战经验，根本不知道该怎么去运用。

　　如此叛逆之举，当初自然引起了很大的争论。
　　不过因为三宗对此虽不赞同，但亦未明确反对，从头到尾都没有发表任何意见。而其他中、基层的教徒有反对的，但赞同的人数量也不少。
　　于是完全不符合圣天教精神的比武擂台，就这样在圣城扎下了根。
　　而与此同时，做成这件事的武德圣者雁翎自然在圣天教教徒们的心中留下了一道深深的痕迹，渐渐也就变得名声大噪起来。

　　成了名人有好处也有坏处。
　　好处是圣天教教徒对雁翎的认可度大幅度提升，不少人都是很喜欢很佩服这位武德圣者的。这点对于一个宗教高层来说，其实就变相的帮助雁翎增加了自身的实权。
　　坏处么也很明显，所有人平日里对他的观察会更仔细，讨论度也猛的提升，这种情况下，雁翎的各项隐私与信息就不怎么好保密了，流传甚广在所难免。
　　就连解无忧这种异域来客，都能随处听到雁翎相关的话题，从外貌到性格，从身手到能力，无所不包。

　　这些话题中，自然也包括雁翎的一些过去的小故事。
　　雁翎自认名望足够，麾下拥簇者众多，自身的武功也是十八位文殊武德胜者中最强的那个，日常处理事务的能力虽然排不上号，但也并非拖后腿的存在。再加上他本人又豪爽大方、质朴天然，性格相当好。这样的他自然对教宗之位是有所期待的。
　　但谁知道，教宗会忽然提拔一位名不见经传的外人成为了圣天教的衍宗。
　　雁翎自然是不服的。
　　但很可惜新任衍宗备受圣主青睐，甚至不惜通过教宗梦境降下旨意，也要挑选这位幸运儿成为自己的下一任代言人。
　　到嘴的鸭子飞了，即使是雁翎这种豪爽大方的人，心中的怒气也难以掩饰，故而日常言行举止中不免带出来一些对新任衍宗的不满。
　　新任衍宗似乎也不是软柿子，自然不会白白受气，两两针锋相对了好几次。

　　而这种高层之间的八卦，备受圣天教教徒关注，自然而然也就借他们之口，向外散播出去，也被解无忧听上了几耳朵。
　　圣天教高层、对新任衍宗不满、为人豪爽大方、性喜武艺切磋……
　　以上种种标签在身，不选他作为目标解无忧选谁呢。

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　　圣城之中虽然也有圣天教总坛这样的统治核心，但和一般的国都并不一样。
　　因为没有王室贵族，亦无高官豪强，所以圣城中人虽有贫富差距，在圣天教中的地位也有高低，但他们的居所却不会有明显的区域划分。
　　除了固定的坊市、祭坛、圣主神庙以及圣天教总坛等功能性区域外，圣城民众的居所分布的很随机散落，并没有别国国都那错落有致、井井有条的布局，但也没有贫民窟、流莺街等藏污纳垢的场所。

　　相当于圣国王宫的圣天教总坛，同样与那些王室宫殿不一样。
　　王宫一般来说居住的是王族，不，准确来说居住的只有一国之主一家。
　　而圣天教总坛，除了是三宗的居所之外，同样也是诸位文殊武的圣者真正的家。
　　这并不是有多令人难以置信的事情。因为圣天教的骨干核心培养机制是非常严苛的，三宗以及文殊武德圣者其实的确自小便是在圣天教总坛长大。

　　虽然《衍天经》之中并未具体规定圣天教教众的嫁娶限制，但为了更好的保持纯洁的身心为圣主奉献，历来圣天教高层是不会嫁人或者娶妻的。
　　一旦婚嫁，就代表着侍奉圣主之心不再全心全意，而是在这世上有了比为圣主奉献牺牲更重要的存在。
　　所以圣天教教众婚嫁虽然不会有责罚，却也会慢慢的被淡出圣天教的核心位置，渐渐变成普通的中层或者基层教徒，不再有机会成为神明的代言人。
　　高层没有血脉延续，的确在一定程度上遏制了圣天教权力更替的动荡与不公。但圣天教总要传承下去，无血脉亲人，圣天教又该交到谁的手中呢？
　　圣天教为了培养接任者，不得不制定了大量严苛又精密的培养计划，用以培养完全符合圣天教理念的接任人。

　　他们会在圣国境内全国筛选适龄儿童，根据天资进行划分等级，然后将最优秀的那一批收入圣天教总坛用心进行培养。
　　通过不断的筛选与淘汰，将最后能留下的合格者填充进圣天教的枝干中去。然后在一旁默默注视着他们的成长，最后从中挑选出最顶尖的人成为文殊武德圣者的预备役。
　　也就是说先是天资脱颖而出，能够被收进圣天教总坛细心培养，然后在这群天资卓绝的同伴中获取三宗以及圣者的好感，通过他们的评估，成为文殊武德圣者的预备役。如果后续的工作依旧能出色完成，则真正转正成为文殊武德圣者。
　　直至这一步，才有资格竞争三宗之位。
　　原本这些才是圣天教衍宗正常的升级路线，而月不逢不过是个走运、被天降馅儿饼砸中脑袋的人罢了。

　　三宗以及文殊武德圣者自小便被集中培养，在圣天教总坛度过了人生一大半的时间。
　　他们在这里学习，在这里长大，即使后来因为各种不得已的理由离开，但能真正被他们称为家的，就只有圣天教总坛了。

　　雁翎自然也不例外。
　　他自小也是在圣天教总坛长大的，所以他的家自然也在圣天教总坛。
　　虽然这里进出不大方便，戒备又很森严，但雁翎并没有像那些长大后就搬走的朋友一样离开总坛，而是安心住了下来。
　　这一住就是四十二年。
　　不过他对武学的兴趣要比诗词歌赋、经史典籍感兴趣的多，所以经常性撇开公务，找借口跑去他建的那些擂台。
　　目的么，自然是找人切磋。