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99、98、成康之治就是不折腾 ...

  •   98、成康之治就是不折腾
      中国历代儒家吹捧得极其厉害的理想时代,就是传说中的“成康之治”。所谓“成康之际,天下安堁,刑错四十余年不用”。也就是说成王姬诵加上他儿子康王姬钊两王,一共在位四十多年,都没有出现国家机器把人逮进去“躲猫猫”或者“纸币开锁鞋带吊死”,监狱基本清空,天下百姓都安心种田上贡,没有上访也没有“暴力抗法”。
      这四十多年中,成王姬诵的在位多少年,他儿子康王姬钊在位多少年,到现在还是一笔糊涂账。这首先要怪司马迁数学不好,历代诸王的生卒年都听一半记一半,自己也不算算,夏商周断代工程的口水仗打到现在还没打完。所以,咱们也别算这个账了,反正有说三十七年,也有说二十二年。有说成王死于三十五岁,也有说死于四十二岁。总之,活人打嘴仗,死人也不消停啊!
      成王执政后的第一件事就是大规模营造洛邑,这事武王姬发在时考虑过,但是他时间不够。周公摄政时开始过,但后来管蔡之乱打东夷,也没时间做。于是这个庞大的工程在成王手里重新开工,历经二十多年终于造成了一个新的都城。于是周王朝就此浩浩荡荡地迁都于洛邑办公。从此周王朝有了两个政治中心。镐京那个是老京城,周王朝的宗庙都在那儿,于是叫宗周。洛邑是新的都城,因为是成王在时搬迁的,所以叫成周。
      成王干的第二件事就是扩张地盘,邑姜的记录里就曾经有随子伐楚这一条。结果如何呢?司马迁在《史记•楚世家》中有记载:“当成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。”这是楚国第一次正式向周王朝表示臣服、受封、立国。
      此外还有一些记录,比如说东北的“肃慎”族来贡,西方的“氐羌”族来贡,南方的“越”族来贡,东方的“倭”族来贡等等。很明显,地盘比他老爹老叔在扩大了不少。
      应该说成王生对了好时节,一个新建立的国家,前头父辈们已经打下了江山,拔掉了所有难对付的刺头。你只要不折腾不想太多的花样,基本上就能够安安稳稳的休生养息,过个几十年的,自然就“成康之治”了。
      老百姓怕什么,怕的就是折腾,打战时人不如狗,太平时还怕统治者太关心他们太多折腾。老子说:“治大国若烹小鲜。”讲的就是不折腾。
      这问题又来了,既然不折腾老百姓自己就能够生产富足经济上升,那么为什么历朝历代的大人先生们还这么使劲折腾,吃力不讨好呢?
      因为大人先生们的追求目地跟草根小民不一样,草根小民是为了活下去、吃得饱,于是卖力干活以求收获。
      而大人先生们的目地是收获、收获、再收获。不但为了自己活得比别人享福,还在享受更多,还要子子孙孙们享受更多。所以“劳心人治人,劳力者治于人”。所以大人先生们就必须多劳心,多折腾。而统治者为了多收获,还得有一批助手帮助他们,也就是他们的附生阶层。这些附生阶层为了表现自己要折腾,而统治者为了让老百姓知道他们的存在也得折腾。
      据说中国最早的诗歌是在尧的时代,他出门时遇上一个老人,嘴里含一块肉,鼓着肚子拍着土壤在唱歌:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉?”
      这种事对于统治者而言很严重,不折腾折腾你,你怎么知道政府的存在领导的关怀?不折腾折腾你,你只当你自己种出来的都是你的。得把你的东西拿走,再返还小一部份,然后你才会感激涕零地说:“雷霆雨露,皆是天恩啊!”
      折腾,就是让你感觉到什么是政府和大人先生们的存在和强大,让你明白什么是草根百姓的渺小和无助,让你知道应该什么时候听话,什么时候感恩,而不是唱什么“帝力何有于我哉”这样让人听了不顺耳的话。

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