98、97、周公之死 ...
-
97、周公之死
既然姬诵顺利接位了，那么周公呢，他怎么样了？
没有人知道，因为没有记载，正史上只记载着成王成年以后，周公就还政给他。《尚书•周书》中有《无逸》《多士》篇，据说就是周公退位以后写给成王，劝他不要贪图安逸，要重用知识分子等内容。
经过尧舜禹这些“和谐”的禅让事件真相挖掘以后，咱们其实可以知道，越是超极“和谐”的权力移交，背后就越有可能有着很不和谐的真相。
中国的老百姓，其实不太相信“官方消息”，他们更喜欢从“报纸缝中看真相”。而官方消息通常又喜欢“此地无银三百两”，有官方急着发表“非常和谐”消息的背后，往往就可以知道，有非常不和谐的事情发生了。
《左氏》中有一段记录，记载着子服惠伯说周公曾到过楚国。而《史记•蒙恬列传》，也说到周公奔楚。楚国是东夷的余部，一向是荆蛮之国，从来都没服过周王朝。没奈何周王朝也没这么大精力打过长江去，楚国也没有能力对抗周王朝，于是大家划江而治，给点面子上个“遥尊”的名义。其实自己关上门该干啥干啥，不统不独，数十年内不谈这事。
要说周公东征，杀了多少东夷人，他吃多了没事跑到楚国去干嘛，其实对照着历史看一看，就知道周公奔楚，那就跟舜南巡，夏桀出游鸣条，周公自己的爷爷季历怎么让他两个哥哥“被自动”地避开荆蛮去差不多。荆蛮之地，向来就是上位者失势以后的最后流窜地。
周公就这么结束生命了，但是周公虽死，这事情没完。据说周公死的那一会儿，就有史书上的“雷风之变”。《书经》的《金縢篇》用很和谐的笔法写了这段历史，据说周公死，成王葬以人臣之礼。于是天上忽然间大雷大雨大风，自然灾害无穷。然后就有祭司说这是上天在发怒，而上天发怒一定是帝王干错了事情，叫成王去查查自己干错了啥事。于是成王去翻开太庙中的金縢之匮，也就是皇家记录本，然后居然发现了一件事，也就是管蔡那会儿，成王生了病，周公在太庙进行祭祠，向上天说自己愿意代成王一死。于是成王这才“恍然大悟”，哭着说：“俺听信了小人的话，错怪俺叔了。”于是赶紧向天下澄清，俺叔周公是好人啊，他曾经做过周王，这次虽然“生病”死了，但是俺还是要用帝王的礼仪安葬周公姬旦。
而据郑玄的说法，武王死后三年，成王一直服丧，由周公执政。而成王服丧期满以后，又称自己年纪小，求周公摄政。而就在这个时间，刚好管蔡之乱。于是周公为了避嫌，于是避到了东都，于是“雷风之变”，成王发现了“金滕之誓”，于是重新请周公回来。
郑玄虽然后半段在胡说，但是综合前半段可以分析出，周公称王应该是在武王死后、管蔡之乱前。后来管蔡之乱发生以后，因为鉴于周公兄弟太多，摆不平，于是周公改称摄政，实际上换汤不换药。如果姬诵没有足够硬的后台和邑姜有足够的能力，估计成王没活到成年就有可能“被夭折”了。
而周公姬旦称王还有一点可证，就是分封姬家诸侯中，统就是三种人：一是姬昌的儿子，二是姬发的儿子，三是姬旦的儿子。如果周公自己没称王的话，他只是一个诸侯，那他的儿子们有啥资格封诸候呢？有人说他的封地是鲁国——错了，鲁国第一位国君是周公的儿子鲁公伯禽，而与此相对的是，燕国的第一位国君是召公姬奭本人。
周公死后，他留下的那些个笔记本啊资料手册之类，都让他儿子伯禽给整理好，搬回鲁国去了。所以鲁国对于周公的资料保存最完备，所以鲁国后来出现高呼着“振兴周礼”的孔子实非偶然，而是必然。以鲁国的资料收藏，就算没有孔子也有甲子乙子丙子丁子等出来振兴周礼当大哲学家。
而成王虽然在成年后发动兵变取得实权，但是鉴于周公影响力太大，部属太多，大家为周公鸣不平，同时也希望能够为周公争一个“名份”。毕竟大家都是跟着周公干的，如果周公盖棺定论没地位的话，作为周公的部属将来日子也不好混，划为“周公党”就变成了一个派系帽子。所以必须要坚持“周公正确论”，这样大家将来的日子就会好过。
于是雷来了风来了，祭司们都会大做文章，而成王母子也心知肚明，为了尽快安定人心，也给自己下台，于是就“忽然发现”了那个“金滕之匮”。于是，天子也没错，大家也没错，一场误会而已。
当然，作为相信天命的野蛮人时代，大家多少也相信鬼神之说，杀了一个人以后，又内心不安，为了安抚鬼魂而讨好他，也是常有的事，甚至还有崇拜生猛的敌人，把被自己杀死的敌人当成神邸崇拜。
往上说，比如说商朝的太甲，年轻时不懂事，被伊尹夺位关到了桐宫去，后来呢夺回了王位，但又鉴于伊尹对商朝开国的巨大贡献和猛人崇拜心理，又世代祭奉他。后羿杀死了商王太康，可后羿一样在后世被别人当成神来拜。
往下说，蒙古史上，成吉思汗的第四子拖雷，被他三哥大汗窝阔台所忌，假装自己生病，用欺骗的方法毒死了拖雷，可对他又追封又养儿子，闹得特别起劲。
扯远了，再说回来。
那么，我们就要说到成王在周公之后，又干了些什么？
作者有话说
第98章 97、周公之死
