5、我本羁旅客（五） ...
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长映一进屋，就看到鹿瞻红透了脸，若无其事地掩袖喝茶。
长映在案几旁坐下：“殿下可是已经开箱看过书了？”
鹿瞻手腕一抖，几滴茶水打湿了大腿上的衣物。
她欲盖弥彰地把水渍往案几下藏了点，不确定地再次询问：“咳咳……这是，这就是你……教学用的书？真的没有拿错吗？”
长映：“并未拿错，殿下无需意外，也无需觉得难以启齿，‘教引奴仆’的职责，正是教导‘应月’的子妹如何交/合，调和阴阳。”
鹿瞻悄悄地吞咽了一下。
……哦。
性教育。
这样说她就懂了。
合理，合理。
短暂的羞臊后，鹿瞻甚至开始期待了。
在她穿越前的那个世界，几乎没有“性教育”这种东西，就算偶然看到只言片语，也多半是在讲解另一个性别的器官，或者讲怎么让另一个性别更能获得体验，而在鹿瞻看来，那根本不算性教育。
穿越前的世界少有正规渠道了解这些知识，鹿瞻又长期独自在家、不与人社交，前二十来年根本没有和别人结成亲密关系的机会和经历，所以一直也觉得没有了解的必要。
可这个世界的性教育是什么样的？
鹿瞻一方面对探索这个世界感到新奇、期待，另一方面也是真心想学。
长映：“以及……”
鹿瞻思绪拉回。
长映接着说：“在殿下需要的时候，奴会为殿下亲身示范。”
鹿瞻瞳孔放大，惊得半晌没有说话。
……这、这又是什么？？
周围没有旁人，但鹿瞻压低了声音：“……怎么示范？”
长映：“若是殿下觉得图籍不够清晰，或者不足以让殿下明白，可以用奴察看实物。”
鹿瞻屏住呼吸，震惊地连眼睫毛都不敢动。
长映说：“又或者，殿下不明白阴阳调和的过程，也可以命奴演示。如果殿下想知道润养阴阳的感受，也可命奴侍奉殿下。”
鹿瞻的腿不自觉地缩了一下，借着案几的阻挡，焦灼地抱住膝盖。
也就是说，不止是理论上的教育，还有实/操/演练，而教引奴仆就是家长为孩子制定的“陪练”。
这不相当于是……
鹿瞻脸快红透了，脑子里止不住地天南地北地胡思乱想。
……包办妻妻吗？！
“教引奴仆”还有和“主人”实践的义务，这、这和包办妻妻有什么区别？
那长映，长映不就是……
不就是妻子吗？
鹿瞻看向长映的眼神都变了。
她的脸此刻烫得能烤红薯，眼前不知道为什么积了一层薄薄的水，看什么都是一片朦胧模糊，视线到处乱闪，就是不敢看长映。
长映对她的变化恍若未觉，面色如常道：“殿下，那奴就开始了。”
鹿瞻声如蚊蝇地“嗯”了一声。
长映没有翻找，直接准确无误地取出一本书，看样子是早就进行了教学准备。
她翻到书册第一页，将书转向鹿瞻：“在通晓调和阴阳之事前，殿下需要先明白，女人何以为女人，男子何以为男子，这其中最本质的不同，是女人承接女娲创世之能。于天，能承天母之福；于地，能载山河之重；于人，能创万物之生。”
长映指尖拨开一页，继续讲道。
“先娲之时曾经留下传闻，宇宙初生之时唯有一片混沌，直至天母抬手创世，散落星辰为天，触碰大地为草木山川，又在完成这一切后幻作人形，化名女娲，行走四方，血点随其足迹滴落，落地为人。
“为了维持人间秩序，天母赐她的子民通天知地、翻覆阴阳之能，又缀日、月于天穹，日以序四时，供万物劳作生息；月以引潮汐，度时间流逝。人吸收日光，日每轮回，人增一岁；沐浴月色，月每轮回，人一革新。人一月一流血，标示躯体沐浴日月光辉，完成本月的革新，所以当年少年的躯体首次流血，也被称为‘应月’的开始。”
鹿瞻听得专注，不想放过一丁点有关这个世界的信息，脸上的热度早就悄然褪去了。
原来这叫“应月”。
“后来，天母发现一个问题。人虽然继承了天母的生育之能，却不似天母一般具有调和体内阴阳二力的神力，于是天母洒下泥点，创造出帮助‘人’调和阴阳之物。此物身体之貌与人不同，不具生育之能，不应天地日月，唯生一物助人平衡体内阴阳二气。为了让此物能更专心地履行职能，天母混以泥点，使其忮忌好斗，以互相竞争选出优者，供人取用；又混以耽溺、无以自控等，让其随时进入待使用状态。”
鹿瞻点头。
长映翻页：“这幅图画的，就是天母最初以血点创造的人的结构。如今，女人用其创造生灵，也可用此处润养体内阴阳二气、获取乐趣。”
看着那栩栩如生的图画，鹿瞻好不容易凉下去的脸又“唰”得一下红了。
“此处从前往后，有三处开口，为首者调和体内水气，为末者平衡五脏六腑，为中者润养气血，调和阴阳。”
鹿瞻实在想不明白，黑色纯线条是怎么画出这么生动淋漓的效果的，伴随着长映的讲解，长映修长的手指还不断在纸页上剐蹭点拨。
长映的指尖落在“中者”：“应月之血从此处流出；如欲诞育后嗣，则将男子纳入此中，通常情形下，需进行多次，直至阴阳调和，后嗣方成于腹中。”
到现在，长映说的这些鹿瞻都知道，她连连点头，催促长映继续讲。
长映：“但需要特别注意的是，如果殿下暂无孕育后嗣的想法，切勿随意纳入男子。润养二气、体验阴阳之乐，另有他法，‘纳入’并非其法。”
鹿瞻眼神飞快地上下闪烁：“那是什么？”
“或以五指，或以口舌，或以器具，洁净之后，不断触碰此处既可。”长映手指上滑，在“调和水气之处”的上方，轻轻点了点。
鹿瞻一眨不眨地盯着她的指尖，根本不敢分神去看长映本人，脑袋上热得要冒烟了。
长映：“若有放/荡/男子诱骗哀求，主动求殿下纳入其物，殿下断不可答应，当立即以‘十出’之罪惩处。”
鹿瞻：“十出？”
“于妻主不敬，于妻主不忠，于母父不孝，于子男不善，诱纳，求淫，无子，忮忌，口舌，窃盗，是为‘十出’，若配子、小配有犯，可立刻休配。”
鹿瞻点头。
长映接着刚才的话题说：“即便是要诞育后嗣，也需在‘纳入’之前，先润养二气，直至此二处有精/华/溢出。”
长映在图上的两个地方点了点。
鹿瞻稍微睁大了眼睛：“两处？”
“是。”长映道，“有此精/华，可确保不会伤及内壁。另外，选择距离前后两次‘应月’天数相近的时刻，此时女子体内阴阳二气本身已接近平衡状态，更易调和。譬如应月在新月，那么选择满月时为宜。”
长映翻到下一页，开始讲男子的构造，以及想要调和阴阳时，该如何“使用”。
窗外日头渐渐往下沉了不少，鹿瞻这具身体终究是精力不殆，听得也有些犯瞌睡。
长映显然看出来了，她将手头这本翻完，说：“如果殿下感到疲惫，今日不妨先学到这里。”
鹿瞻盯着那本书：“这就讲完了？”
长映：“奴今日所授，已足够殿下和姜娘子前去青院取乐。如果殿下还有继续学的兴致，奴会在明后日继续教授。”
鹿瞻就等着这句，她有些期待道：“还有什么？”
长映：“还有对阴阳调和之处的更细致的讲解，比如每月状态变化，日常照看，医药病理；还有与此相关的古世记载、器具的讲述。比如早在先娲时代，先贤就仿照女子调和阴阳之处制作玉器，在祭祀娲天神母、二羲、嫘地神祖及先祖时，用以盛放万物清泉。”
鹿瞻点头，但鉴于一开始想问的还没问到，于是锲而不舍地接着问：“还有呢？”
长映认真地思索片刻，打开箱子，又取出一摞书：“奴方才忘记了，殿下要去青院取乐，不妨先看看这些。”
鹿瞻隐约觉得这和她想知道东西已经很接近了，在长映的眼神示意下，她满怀期待地翻开。
“……”
鹿瞻只用几秒就把书翻了一遍，失望地合上了。
“殿下不想看吗？”长映问，“氏族子妹去青院取乐，主要目的虽然是让男子侍奉，但也不会整日整夜润养阴阳，其余时间，大多以摆/弄男子为主。”
长映讲话的时候，鹿瞻已经把另外几本书也快速过了一遍，确定这些书里画的，全是各式各样、花里胡哨的摆/弄男子的方法。
什么摆姿势，什么自/渎、互渎，什么内外用药，什么堵/塞、控制、束/缚，甚至还有鞭笞、烫伤……
鹿瞻有些泄气地问：“只有这个吗，还有别的吗？”
长映一愣，想了想才答道：“还有一些供房中取乐的图籍绘本或者文章。”
鹿瞻：“别的呢？就没有别的了吗？”
“应该……就是这些。”长映反复确认后，才慎重答道，“殿下还想知道什么？”
鹿瞻抓着自己膝盖前的衣物，在手里团来团去：“嗯……”
长映看出她的拧巴：“殿下无需觉得难以启齿，直说就好。奴是殿下的教引奴仆，殿下可以将任何说不出口的想法讲给奴，奴不会告知他人，这是奴的职责所在。”
“……就是……”鹿瞻慢腾腾地伸手，拨过一本刚刚被长映拿出的图籍，“有没有类似的，但是是……”
长映耐心地引导：“是什么？殿下尽管说。”
鹿瞻非常含糊地说了几个字。
长映没有听清：“殿下方才说什么，什么‘女子’？”
鹿瞻声如蚊蝇地说：“有没有类似的，教怎么侍奉女子的……”
长映一怔：“有是有。”
鹿瞻紧紧地闭着嘴，一个字也不肯多说，眨巴眨巴地看着她。
长映：“但那些通常是待嫁男子需要学的，并不在教授给女子的范围中。殿下日后娶男，势必是从高门氏族的男儿中选，氏族男儿通常自小修习品德，也配有专门的阁中翁翁，教授如何侍奉妻主。殿下只需要交由他们侍奉既可，不需要费心学习。”
“啊……”鹿瞻忍不住失望地叹了一声，“那、那你知道吗？我是说……”
长映：“嗯？”
鹿瞻：“我是说……那、那你会吗？”
长映：“……”
鹿瞻红着脸找补：“我的意思是，我猜教引奴仆应该有统一培训过，难道女男的教引奴仆要分开培训吗？如果是统一培训的话，那、那你应该也、也会……”
“是，殿下所问，奴的确略知一二。不过……”长映少有地迟疑了，“……殿下为何坚持想学这个？”
鹿瞻眼神躲闪，咬唇不语。
长映：“……”
作者有话说
第5章 我本羁旅客（五）
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