20、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神 ...
- 着于简册谓之书，发于辩说谓之言，蕴于思虑谓之意。书不尽言，以言滋衍而难窮也。言不尽意，以意秘宻而难逹也。虽然圣人著书立说，所以揭示妙道，流于万世。端为夫昩昩者设也，而吾之意不尽。奚益，故孔子自设问曰: 然则圣人之意其不可见乎？言有可见之理，如下文所叙云，心有所感而意生焉。意有所丽而情伪分焉，言又敷意而昭情伪者也，天地一指也，万物一马也，故立象以尽意。道有君子有小人，徳有吉有凶，故设卦以尽情伪。以卦象示人，犹虑人之弗晓也，又为之系辞，以尽吾所欲言者也。此易之为书也，其所以为书，则有无穷之用，不测之机变，而通之以尽利，则无穷之用也。鼓之舞之以尽神，则不测之机也。利犹有所利也，神则利之而不庸，故曰: 利用出入，民咸用之谓之神。今夫语易而至于神，亦至矣，岂书言所能域者。故孔子首言书不尽言，言不尽意，望学者储精方寸，直造自得处，且以为信书而守陈言者之戒也。
