1、德行篇 ...
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德行第一则
东汉时期的名臣陈蕃，言行举止可谓天下之典范。当初登上公车，手持缰绳，第一次赴任当官之时，就心怀澄清天下的志向。他去豫章做太守，一到赴任之处，就问旁人：“徐稚在哪儿?”想要去拜访这位“南州高士”。掌管文书的主簿回应：“众人希望太守大人先到官署视察工作。”陈蕃说：“想当年周武王刚战胜殷商，马上就去拜访贤者商容，连休息都顾不上。我礼贤下士，有何不可?”（陈蕃下徐孺之榻的典故，徐稚，字孺子）
第二则
东汉时的周乘常常说：“我只要一段时间见不到黄宪，贪婪卑劣之心就会重新滋长。”
第三则
郭林宗到了汝南郡，去拜访袁阆，没有怎么停留就走了；之后去拜访黄宪，却留宿了一两天。别人问他什么原因，他说：“黄宪其人，气度内涵犹如万顷湖泊，不仅宽阔而且深邃，不受外界干扰，水清且静，无法搅浑。其器量之深广，不可估量呀!”（看来这个黄宪人缘好极了）
第四则
东汉末年的李膺（李元礼）风度翩翩，品行端正，对自我要求很严格。他把天下的礼仪规范、是非正义都看作是自己的责任。有许多后辈之人对其敬仰不已，能够有幸听到他教诲的，都觉得自己是登了龙门一般。
第五则
李膺曾经赞叹荀淑和钟皓说：“荀君那种高明的见识很难被超越，钟君那种美好的德行则值得大家学习。”（荀淑，荀子的十一世孙，荀彧他祖父；钟皓，后代钟繇、钟毓、钟会等在曹魏政权中也是重要人物）
第六则
太丘县长陈寔（陈太丘）去拜访朗陵侯相荀淑，因为安贫乐道生活节俭，他没有仆役侍候，就让长子陈纪（语文课本里的元方）驾车送他，让第四子陈谌（季方）拿着手杖跟在车后。孙子陈群（长文，陈纪的儿子）年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让荀靖迎接客人，让荀爽斟酒，其他六个儿子上菜。孙子荀彧年纪尚小，就坐在了荀淑膝上。当时太史观天象后，启奏朝廷说：“有真人往东去了。”（荀淑有八个儿子，号称八龙，荀俭、荀绲、荀靖、荀爽、荀焘、荀汪、荀肃、荀旉）
第七则
有个客人问陈谌：“令尊太丘长有哪些功勋和品德，以至于他得到了全天下的尊敬?”陈谌说：“我父亲好像一棵长在泰山拐角处的桂树;上有高达万丈的山峰，下有不可测量的深渊;上受雨露恩泽，下被深渊里的泉水滋润。在这样的情况下，桂树哪里知道泰山有多高，深泉有多深呢!不知道他有什么功勋德行啊!”（他人问起自己对父亲的评价，这是很难回答的。既不能自大，也不能自损。陈谌用了一个恰当的比喻不卑不亢地回应了这位挑事儿的客人。）
第八则
陈纪（元方）的儿子陈群，素有英才，一次他和陈谌（季方）的儿子陈忠各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父陈寔。陈寔说：“元方当哥哥很难，季方当弟弟也很难，两人难分伯仲。”
第九则
荀巨伯远行探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对他说：“我反正是活不成了，您赶紧走吧!”巨伯说：“我大老远过来看您，怎么能说走就走;让我背弃道义苟且偷生，这岂是我荀巨伯会干的事!”等强盗进了郡城，发现了巨伯，问他：“我们大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的男人，竟敢一个人留下来?”巨伯说：“朋友有病，我不忍心弃之而去，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”强盗听了纷纷议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入了有道义的地方!”于是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。（讲义气，不背信弃义）
第十则
华歆（曹魏重臣）对待子弟很严肃，即使是在家里实行的礼仪也像在朝廷上那样庄严肃穆。陈纪兄弟随众人自在相处，互相关爱。但是两个家庭内部，都没有失掉安乐和睦的治家准则。
第十一则
管宁和华歆一同在菜园里种菜，看见地上有一块金，管宁不理会，继续举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆则把金捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割裂坐席说道：“你不是我的朋友。”（管宁，春秋时期齐国名相管仲的后代。与华歆、邴原并称为“一龙”。）
第十二则
在识见和气度方面，王朗总是推崇华歆。蜡祭时，华歆曾经把子侄召集到一起宴饮，王朗也学着这么做。有人跟张华说到这事，张华说：“王朗学华歆，都是学些表面功夫，因此反而离华歆越来越远。”（张华，西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙，唐朝名相张九龄的十四世祖。晋武帝时任中书令，封广武侯。王朗，被丞相骂死的那个的原型）
第十三则
华歆、王朗一同乘船避难，有路人想搭他们的船，华歆马上表示为难，有拒绝之意。王朗却说：“好在现在船还宽敞，为什么不行呢?”后来有强盗追来了，王朗就想丢下那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是顾虑这一点呀。如今既然让他上了船，怎么可以因为情况急迫就抛弃他呢!”于是仍旧让他在船上。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。（王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑问题十分周到。要对自己说的话负责）
第十四则
王祥侍奉后母非常周到。他家有一棵李树，结出的李子特别好，后母一直让他看管着。有时忽然来了风雨，王祥就抱着树哭泣。王祥曾在另外一张床上睡觉，后母亲自去暗杀他;当时王祥起夜出去了，只砍到了空被子。王祥回来后，知道后母为此遗憾不止，就跪倒在她面前请求她处死自己。后母因为这件事而感动悔悟，从此对他像亲生儿子一样疼爱。（这哥们是卧冰求鲤的主角，就是二十四孝图，看过迅哥儿文章的都知道吧）
第十五则
晋文王司马昭说阮籍是一个最谨慎的人，每次跟他谈话，他说的话都很奥妙深远，从未评价过其他人的好坏。（阮籍，字嗣宗，“竹林七贤”之一，“建安七子”之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，因为对司马一族意图篡权不满。阮籍猖狂岂效穷途之哭就是他。）
第十六则
王戎说：“我和嵇康相处二十年，从未看见他脸上有过喜悦或愠怒的表情。”（王戎，西晋名士、官员，“竹林七贤”之一。嵇康，三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死。）
第十七则
王戎和和峤同时丧母，都因为行孝而被传颂。王戎骨瘦如柴，和峤则痛哭失声，礼数周全。晋武帝司马炎对刘毅说：“你有没有去看过王戎、和峤几次?听说和峤悲痛的程度超过了礼数的要求，让人为他担忧。”刘毅说：“和峤的礼数虽然很周到，神智与感情却没有受损;王戎的礼数虽然不够周全，却因过于悲伤而形销骨立。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应该担忧和峤，而应该担忧王戎。”（和峤，曹魏后期至西晋初年大臣。曾经直谏晋武帝说皇太子司马衷不适合当皇帝。刘毅，字仲雄，东汉城阳景王刘章后代，魏晋时期名臣。）
第十八则
梁王和赵王都是皇帝的近亲，当时的显赫权贵。裴楷请求他们两个封国每年拨出税钱几百万来周济那些贫穷的远亲。有人指责他说：“何必跟人乞讨钱财自己做好事?”裴楷说：“从有余的地方拿些资源给不足的地方，这是天道。（梁王司马肜、赵王司马伦，都是司马懿的儿子。）
第十九则
王戎说：“太保在正始年间，不属于清谈中能言善辩的人。然而一旦和他谈论起来，就会发现他的言语有理有据，意味清净深远。恐怕是他崇高的德行掩盖了他的善谈吧!”（太保，是孝子王祥。当时名士之间流行清谈）
第二十则
安丰县侯王戎在服丧期间，表达孝道的情绪远远超过普通人。裴楷去吊唁后，说道：“如果一次过度的悲伤果真让身体严重损害，那么濬冲一定免不了会被世人指责为过犹不及，超出了人之常情。”（安丰、?冲都是王戎）
作者有话说
第1章 德行篇
