《我》李鹿子

4、第 4 章

　　以强力和弱力的规则而言，人的情感本身就是毫无波澜的，直到形成的时候，就形成了，也就根本不可能，也不可以用禁欲来形成，因为禁欲而言是形成之后才存在的，正如同说自我克制，所形成的制度都是不可行的，只能引导。

　　强力压抑了人的生命力同时，不但给了痛苦，而且也给了生命的动力，生命由弱转强，反而形成了肯定的作用。

　　而人们认为适当的，放纵的，却还没有发现，情感也随之淡薄了，个性磨灭。

　　比如艺术，文学或者什么而言，一切艺术品都包含了强大的情感，强烈的□□，在这种艺术上能够看到艺术的个性，然而这正是通过□□的强烈却又否定了□□，在这两者之间孕育而生，一切有着个性的人身上，他们都会有强烈的□□以及压抑自己的□□，从而转移到艺术品身上，这点在历史当中的那些伟大作品而言都能看到。
　　他们都有一种奇特的禁欲精神，就像是为了更大的目标，而牺牲当下的满足，而真正的革命者而言也是如此，他们都会禁止自己享乐，是因为什么呢？
　　□□的缺失者，会变成贪婪，弱小，好色，阴毒，在他们身上看不到个性，只能看到生命力的萎缩。

　　这种伟大的爱，能够创造爱，创造爱的作品。
　　而人们常言的爱，只是不懂得模仿，必定形成各种各样的模仿，透露着虚伪，人们说快乐就是爱，然而就把爱丢弃了，转向快乐却又说这不是爱。

　　正如我们都知道，生育总是伴随着危险和痛苦，没有这种痛苦，一个母亲该如何爱自己的孩子，我都无法想象母亲会爱自己的孩子，人们只能说天性，还能说什么呢？更无法想象生物都会爱着后代，难道是凭借嘴吗？凭借知识吗？

　　试想，这样的生育者，面对强大的压抑，因为痛苦而否定自己，同时又形成孕育，在忍受孕育时刻的痛苦却又咬牙切齿的发出不朽的呐喊，强大的生命力在生育者身上立刻得到了显现，他的创造诞生了，在创造的身上，生育者又会感受到那奇特的感觉，生育者称之为爱，生育者感到快乐，感受到一种难以想象的满足，这种极乐之情立刻满足了因为生育带来的伤痛。

　　而老子，孔子，庄周等等，他们的错误就能立刻看出来。

　　在这此刻，我已超越了他们。