《从生育的劳动属性驳生育崇拜的“女尊”设定》电转农杆菌

4、第三章

　　以上是论证了为什么在私有制过程中母系社会会演化为父权社会，那么如果不考虑演化过程，直接将一个父权制的“男尊”封建社会框架改为“女尊”是否能稳定运行呢？答案是不能。

　　与私有制初期的考虑同理，考虑这个直接镜像社会的继承制度。已知上层阶级女性从事生育劳动的收益小于投入劳动力的成本，而且因为生产力进步，高技术劳动者与底层劳动者的再生产成本差异更为悬殊，对应到封建社会的“母权”宗族中女性大家长也不会倾向于自己从事生育劳动。

　　那么对于一个真正考虑生育劳动影响的女生子女尊设定，女性大家长将如何选择继承人呢？

　　一些较为简陋的女生子女尊设定忽视了生育的劳动属性，如P社玩家般直接把生育当成了数据的增减，默认妇女不会因生育劳动而利益亏损（例如对于一个熟练工匠而言，她生育劳动的产出低于其本职劳动的产出，那么从事生育劳动就是亏损）、男性也不会因其配偶替其生育而获利。这种设定本质上等同于男女都不生育，在劳动力再生产成本里不计入与生育有关的部分，属于一种脱离人类作为哺乳动物特征的特化模型。在观众眼中就是设定乍一看没问题，但是不能细想。

　　一些较为极端的女生子女尊设定规避了上层阶级妇女的生育问题，设定女性掌权者不进行生育劳动，而以类似于教宗禅让的非血缘方式实现财产和权力继承。这对于处在权力顶峰的妇女而言可行性很高（现实中封建社会的宗教领袖都可以做到非血缘的禅让制），但显然对于私有制社会而言，并无法实现整个中上层阶级（生育劳动会亏损的阶级）都靠禅让制决定私有财产继承人，并且下层阶级妇女的生育劳动力恐怕也不够如此被剥削的。

　　一些较为奇葩的女生子女尊设定意识到了上层阶级妇女生育的亏损，却用选择同宗姐妹的后代来解决。这显然是非常滑稽的，名为“女尊”的世界观却连亲姐妹的生育劳动力都要剥削，从最基本的好恶判断就能知道这种“女性联盟”是不成立的。毕竟亲姐妹已经消耗了自己的生育劳动力，却不能确保孙辈还能继续继承，那不如在女儿上位后使她让位给兄弟，以后由儿子直接剥削族内其他妇女，既可以稳定继承还没有中间商赚差价。

　　诶，在这里可以发现，如果将以上的第三类设定稍微改一下，或许就可以实现一个较为符合劳动价值论的女生子女尊设定了。

　　考虑到宗族内大宗的女性大家长自己生育是亏损的，那么直接让亲兄弟（而非亲姐妹）与小宗乃至宗族外的下层阶级妇女婚配，以低成本产生了一些侄辈后，再从中选择侄女继承大家长之位、侄子继续与下层阶级妇女产生后代，不就能实现循环了？

　　试着将这种设定往下推演，则会发现在这个循环中妇女分化成了两种稳定策略。一种是上层阶级妇女，不进行生育劳动，通过让兄弟剥削下层阶级妇女的生育劳动力实现劳动力再生产。另一种是下层阶级妇女，靠向上层阶级出卖生育劳动力获得报酬，处境与父权制封建社会中的妇女相同。

　　那么对应到女尊题材中常见的皇族背景又会如何呢？相当于将基于宗族的推演等比例放大到皇宫，皇帝与女性亲王不进行生育劳动，让男公主广泛与诸多妇女进行X行为而产生下一代皇女和男公主——诶，所以说女生子女尊的“后宫”，实际上应该不是给皇帝设置的，而是给男公主设置的？

　　对啊！虽然皇帝从事生育劳动会亏损，但男公主“购买”低阶级妇女的生育劳动力不亏啊。亏损的事谁都不干，而物有所值的劳动力商品肯定得多来点。因此根据以上，女生子女尊如果不忽视妇女的生育劳动，实际上应当推导出处女皇帝＋男公主后宫。