22、与齐奥朗对话（二） ...
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1.“一个人越是看破红尘，就越有可能在遭遇爱情的迎头一击时，表现得像个小姑娘。”
网络的我：海纳百川，有容乃大。
现实的我：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
2.“ 消灭敌人最好的方法就是到处说他的好话，自然有人不断在他耳边重复，他便不再构成威胁。你已经杜绝了他反击……纵然他还将发起对你的攻击，但已然不惧杀伤力。也不会再有后续，因为不知不觉中他将不再恨你。他输了，而且还不知道自己已经输了。”
首先，作为敌人的你突然说他的好话，起到了一个迷惑作用使敌人对你的意图产生疑问，莫非其中有谋乎？
其次，吃人嘴软，拿人手短，怎么着对方也得礼让三分，否则会显得自己过于心胸狭窄。
再者，敌意的产生大多源于意见的不合（利益的对立某种程度上是上层建筑的构建差异），意见的不合经过重重反复来回又会上升到对彼此人格的不认同。而，一个人对于称赞自己的话语往往是坚信不疑的，此处，一整个拿捏住。
最后，他为什么输了，齐奥朗的本意应为作为虚无主义者站在高处俯视众生而对世人百态的冷嘲。
3. “我希望有生之年目睹人类的灭绝。”这真是远大的志向！”但诸神却与我作对”菩萨保佑我！
4. 卡夫卡说，“任何苦难都可以将我击倒“
齐奥朗补充道，”全能的上帝如果清除再小的行动，对我而言也是沉重的负担，他一定会大发怜悯之心，将自己的位置让给我。”
后者无疑是积极的，进取的，反抗的。狼子野心！
5.拣几个‘冷笑话‘：
关心生死的好处在于，可以对生死胡说八道。
如果我不得不放弃我的业余爱好，我就去专门从事吼叫。
如果你怀疑某人偏爱未来，你就应该明白，对方知道不止一位精神病医生的地址。
幸与不幸我都不开心。
两千年来，耶稣一直在为没能死在沙发上而向我们报复。
6.“经受越多，所求越少。人之所以抗议，说明尚未下过地狱。”
王小波说，那一天他二十一岁，在他一生的黄金时代，他有好多奢望。
我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
7.我们以自己为代价，实践精神分析这项技术，它贬低了我们的冒险、我们的危险、我们的深渊;精神分析剥夺我们的不纯洁，剥夺了一切让我们对自己好奇的东西。
我们要调整成什么样子？健康的人格又是以什么为标准？符合普世价值观？什么叫‘症状‘？那怎么能叫病呢？那就是我的一部分啊……生物决定论的滥觞……如果按照现代心理学的标准去判断衡量，那么陀翁笔下的人物各个都应该送往医疗室接受‘现代化‘的治疗。心灵的痛苦、矛盾、挣扎、焦虑、狂热、自尊、自卑是人类最为宝贵与珍重的情感。
8.小说课：
要伪装一场迟来的复仇，最好的方式莫过于冠以哲理。
重点往往出现在漫长对话结束时，伟大的真理临到门口才说。
对于一个作家来说，转换语言相当于抱着一本词典写情书。
好的编剧应当要有杀手的意识。继伊丽莎白时代的剧作家之后，还有谁知道要如何杀死自己的角色呢？
9.“整夜托举喜马拉雅山——称之为睡眠。”
竟如此沉重？
10.齐奥朗作为怀疑论者、虚无主义思想家、丧系冷笑话天才，其倦怠与忧郁大概接近于：
风声雨声读书声——吵闹！家事国事天下事——关我什么事？
作者有话说
第22章 与齐奥朗对话（二）
