15、读《媒介学宣言》有感（二） ...
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1.它既是梦又是机器：吾之蜜糖，彼之砒霜。
2.媒介神话的更迭指标是载体的性能指数，单一全体性反射某种内部物质原则，科学技术进步属于事实范畴，不涉及价值评价，澄清的目的在于倒塌建立在文学、美学和司法之上的建筑，剥开时代的象征血肉，以显露干净、白皙、直观的骨架。
3.我们想说的是圣言。圣言不是喋喋不休、毫无意义或悄悄进行的私下里交流，不是个体主体意识扩溢有如梦呓般的宗教迷信式话语，不是心灵隐秘的苦苦哀求、齐声低诉，而是太初之言——拉开生命序幕之语。神农鞭百草，百草于是有了姓氏。
4.第三媒体界对第一媒体界的复兴：听觉快感的浓缩、视觉形象的表意、内化的团体组织与虚妄的拥挤喧哗。
5.由媒介学角度看PUA构成要素：
传播两级由不平等的制度关系（政治、经济、社会角色等）产生落差；
张扬权威（有意彰显自己的醒目，说明自己的内涵）；
以个人经历与认知得出的绝对真理为依据建立具有针对性的学说来实施观念暴力，并在传输作用产生后通过一系列垄断性证据巩固自己的学说；
经过社会□□实润色使它感知上纯洁无痛；
自身豁免权的获得；
教你善良的人却作恶多端。
6.弑父从来无碍于菊花——作为符号学的逆子，媒介学与其关于代码的“认识论断口”一刀两断，庄严隆重地为其举行葬礼表示敬意，与此同时庆祝自己的出生。
7. “我不知道你在这儿，知道的话我会常来看你的。”
区别于音像视频，绘画与音乐不屈从于感官，来源于现实而又高于现实，是艺术家向着自然创作、从火中取出的栗子，是独立于我们思想活动和社会习俗的绝对存在，是人类精神与心灵高度的集中体现。
8.适宜理论的易于获取滋生现实运用的怠惰。观念散布在空气中，固有常识的弥漫使我们潜意识地符合规定，不知觉中长成它的样子并以自身去解释、诠释它。
9.同语反复、自我繁殖、驱逐参照物……通过生产一切事物的规则而使一切事物重生，当一门学科不得不使用这种智力戏法来维持自己地位时，无异于负隅顽抗、垂死挣扎，实际它已丧失青春活力，走入夕阳末路。
10. 对他人思想一知半解时，人会产生敬畏。对他人思想一无所知时，人会感到漠然。
作者有话说
第15章 读《媒介学宣言》有感（二）
