《宝钗思》树叶醒了

3、第 3 章

　　哦，宝玉要回来了，自己得去看厨房饭菜有没好，都是他爱吃的，也弄些他没吃过的好吃的，让他满意，他可能就少说自己要出家的话了。自己也搜罗了点闲书，让他学习之余可以翻翻，他喜欢看自己就为他准备。再就是夜间沐浴，自己也选了玫瑰气味的香皂给他，这玫瑰是自己亲自采摘，送去做的香皂，都是上等的玫瑰。他常说人活着就是欲望，欲望得不到满足就会痛苦。自己一味用欲望留住他也不行，也不能说他不能贪婪，他的确贪婪，可同时又想出家。自己陪他聊天担心他坏了，但不陪他聊也不行，得会聊！有时也觉得和他聊天没意思，可是也得尊重，没意思就当做好事陪他聊了，至少会有点有利他不入空门不做傻事吧。但他的问题症结他自己才清楚，他也不愿多说，自己能帮他的有限。再就是夜间睡觉了，天冷了，得换厚被子了。自己把家里料理好，他觉得家里应该是怎样的他高兴，自己也怎样做，投合他，比如自己为他做些仆人做的事，有自己更多挑剔，他就会觉得是自己的心意，和仆人做的不一样。哦，自己留住他对自己还是好吧，费心的跟他说说佛教的事时候，不能说多，说了得让他觉得自己没想到。也说点其他宗家，比如法家、道家、儒家等，让他知道佛教只是一伙人，社会上人分类很多。还有自己想要孩子，在床事上自己也可以主动点要求，只要让他觉得幸福他就会不反感。自己放一点爱放一点顺从放一点主动还有一点被动不可少，他会愿意吧。他对家里人是好的，有种炽热和虔诚，喜欢满足家里人的欲望。

　　哦，宝玉和黛玉的爱情是谁先追谁的呢，是黛玉先追的宝玉，还是宝玉先追的黛玉？宝玉不会是被动的吧？在一段关系中，有时主动的好，有时被动的好，可能有时好的就吃亏。宝玉会不会吃亏呢？哦，黛玉攻击自己，自己总觉得是她向宝玉求爱，她利用和害了自己，她再塑造自己是个柔弱、善的形象，攻宝玉有的善，让宝玉对她好。说她离经叛道也是可以的。她会装的柔弱，不是真的生病的弱，是精神到身体的装弱坑别人对她好。这些都是女孩的小心机，不是仅仅自怜，自己从来没说出来，宝玉被坑了吧，他那里有善被黛玉惦记上了。想到袭人和黛玉是同天生日，在自己看来她们会奴隶制好，连自立都难。但宝玉喜欢袭人温柔和顺，对她好，袭人是他第一得意的丫鬟，宝玉就喜欢这一类的女人了。宝玉要喜欢袭人，自己也不干涉，只要都好就好了。自己过得去就行了。各人有各人的爱情缘份，自己没什么争的，自己还助他们好。袭人对自己还是尊重的，也不会像黛玉那样想一个人占有宝玉，袭人也会分利益给自己吧。自己有了孩子就满足了就可以了。今晚，让袭人上桌陪着吃饭吧，反正大家心照不宣袭人是要给宝玉做姨娘的。

　　哦，想到一个事，宝玉爱美物，珍惜美物就好像珍惜人和对人好。那么自己当年房屋里雪洞一般，没有什么摆设，他会不会觉得自己无心俗世，因为都不爱美物。美物也的确带给自己美好的情感，也不用自己照顾，有莺儿带人清洁。想起来那时自己在老家时候，也觉得人要离开，什么也带不走。那时自己的屋子也满满当当，可是搬家了又觉得满满当当是空空荡荡，因为很多东西都丢了。哥哥还帮忙，他让自己把旧物都丢了，说到了新地有看着好的再买。就是他丢自己的东西，导致很多东西都没了。当时自己丢了又觉得也无所谓了，也没必要一定要带什么走的感觉。就算需要什么生活，比如钱，也可以挣，就能安身立命了。可能是不好，只是丢了东西，是不好，就在那里觉得不需要什么东西了。不丢东西是好，可惜就是当时母亲说丢了吧，自己就听话了。器有神，自己多点欣赏美物吧。哎，人生就是不想舍也会舍，自己可以对人好，赠人玫瑰手留余香，受益颇多。也不想过于主动索取什么，可能是不好。可是自己得到宝玉，就是母亲知道自己想要一个好夫婿，对自己好。母亲是知道自己的索取的，别人可能不那么在意，还是母亲对自己好，和别人不一样。虽然宝玉心有所属，错了。自己也是俗人一个，也想要能让自己好起来的俗物，关于索取，人生不就是这样吗。哦，宝玉惜物也是因为物让人好起来吧？他对物有感觉。有钱也是这样，让人好起来。宝玉给钱也很大方，他也知道钱的好。但得考虑来路啊，什么都是取之有道，好办法得到的是好，坏办法得到的就是不好了。还有好精神好配偶等都是让自己好起来的。哦，自己和宝玉的婚姻才是符合现在社会道德的，宝玉和黛玉的爱情就不是好办法得到的，他们的爱情也伤害了自己。但他们自由恋爱，也是天性吗？哦，精神等，平时自己也给的方式索取了一点，虽然难得到，这个方式也能得到一点。

　　哦，宝玉如果怀念着黛玉，同时跟自己相敬如宾的过，也可以。自己不是不理解他。可是想到黛玉他就远了自己，远到要出家，就不好了。他是只爱一个人的态度，在爱黛玉了，对其他人就排斥，无法跟黛玉一起，他就说出家。只爱一个人不是就不放这个人了，而是爱的时候只爱这个人，这个人死了，和这个人分了，也得能放下这个人，再选择别人爱啊。宝玉也认可这呀！但宝玉能拿起，放不下。道理他是明白的，他也知道得放下，那就好，代表有希望。他折磨自己，最近会和人一起喝酒喝到醉。他也认同得好好过生活，不好好过生活，对不起人生和遇到的美好，可是他同时又总是说出家之语。症结在黛玉，会不会黛玉就代表他反世俗的恶吗，他和黛玉一起恶，离开黛玉就是不恶了吗，愿意洗心革面，重新开始吗？他和黛玉都是天生贵族身份，觉得别人怎么倒霉也连累不到他们，他们两个就过好日子就可以了？不思上进，不愿意入正途，只想着享乐。而他和黛玉的爱情也得到的不光明，这爱情得到的也容易。这些好日子和爱情因为得到的容易，会不会他们放弃的就也容易啊。不是正途得到的东西，就不知道珍惜啊。他们不珍惜俗世的美好，出家反而变成美好了？自己不大理解一起恶的爱情。如果他们是恶的爱情，自己不好插嘴，自己不了解。自己还可以说，恶了改正过来就好了，没必要对自己极端，比如认为出家或者自杀才是改正。也没必要对别人极端。这是从恶的角度理解他们。

　　或者宝玉出家是把所有善都变成败，选择败才是赢吗？为何这样才是赢，为何丢弃自己认为的美好，选择出家才是赢？他受了挫折，被打击了，又被善化出家的人勾引了，被坑到出家？这是从善的角度理解。虽然从黛玉对自己的态度，自己就认为她是恶吧。和黛玉好的宝玉，自己也有质疑他恶。但是也有他善的可能，他是与人为善的，也有和黛玉在一起善的可能，黛玉说不定真觉得自己不好吗？虽然自己不理解，她却激烈的攻击自己害自己。哦，得有否定派啊，否定否定大家都肯定的，让大家不至于走入邪途。应该有多面思维，才离真理近。比如否定出家是善。他其实就是否定派吧。或者这样才是赢，是为了拯救黛玉吗？黛玉身体死了，目前确定是无法被拯救了，她的灵魂还被宝玉记着，宝玉要拯救她的灵魂吗？可是出家了他就不必拯救黛玉灵魂了，代表他拒绝了黛玉？黛玉激烈，爱寻死，何况是出家，宝玉就出家等邪路来拯救她吗？可是出家也代表了了。他也可以出家一段时间，再重入俗世？可是黛玉的灵魂会放过他吗，会让他重入俗世吗？日常黛玉爱说自己死了，宝玉就说自己就出家，是陪着她完吗？宝玉说的不是，“你别死，我也好好的”，这样的话，他不制止黛玉死，只是跟去同类路？他对人没有为了对方好建议对方不那样的态度吗？好像真很少那样？他很少给人否定的看法，喜欢给人肯定的看法。他们两个人的爱情就是言和意顺，互相支持对方？自己喜欢会给出真实意见的人，不妨碍彼此的自由和选择。虽然冒犯他，也得和他聊聊这个，不能一起倒霉的思路解决问题。

　　他的意思是黛玉死了，他就也不要别人，包括所有有关人，包括亲人，自己不了解，只觉得太可怕了。是恶的爱情吧？看来鸳鸯那种鸟伴侣死了自己也死，是不好啊！难道亲人也抛弃吗？像当年老太太听《凤求鸾》说的，“父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼”，为了爱情就害了其他爱，是不好啊。或者难道是被坑的所以那样？认为其他爱不好，所以也愿意抛弃，不觉得怎样？可是面子上也得能过去啊，大家都不容易，互相理解不了，也得对彼此好点。互相尊重彼此，不改变什么，包括不改变善恶，都尊重自由的态度，就会少点索取。自己对别人好，就少顾及自己不够自爱也不大好啊，得改变。哦，对亲人等其他人好，黛玉会觉得自己的爱情被分走了爱，不多了吗？可是这些爱是不矛盾的呀！他们觉得爱是利己和占有，有其他爱就会让爱情损失？会玩所有完，不留任何，玩对方完，自己赢了就够了？恶道害，所以分吗？黛玉说自己死，难道也是因为宝玉？难道黛玉熟悉他恶的一面？可是自己和宝玉相处的还可以，虽然宝玉否定自己，自己也没觉得宝玉会那样狠啊！自己和黛玉互动的都是同一个人。宝玉喜欢黛玉是肯定的了，他就喜欢这么狠互动的吗？按理说如果是恶，闹过一场满足了也会厌倦了，也最终会分开吧，不会闹死闹活要出家。难道黛玉觉得闹到死也不够？让宝玉变成活死人？好像宝玉还是对不起她？黛玉也是觉得宝玉背叛了她，所以死？爱情不是可以强求的吧，有多少爱都是顺其自然顶多加点努力，死为了得到，也是追求狠啊！自己还是否定的，不必追求那么狠玩自己完了！自己完了就算得到的多点了，可是自己都完了，真是得到吗？再说得不到这个，也有别个。

　　自己跟宝玉是有缘了，才对他付出这么多，他好也对自己好。可是自己本性还是计较的，再比如人们今天支持自己，明天就可能反对自己，容易改变态度，也许几十年过去就改变了，改变的原因也许就是自私多了。但是当下当时能合作成功也是好的，可是甚至当下当时在背后和在眼前就不一样，明着好暗中却害自己。发现人们恶，自己也被对不好待遇，自己就不愿意给善。因为善的确会让人好起来，可是恶得到了善多了也不好。可是就有恶为了得到善装善来坑自己给善，应该也是不好的，比如不会让环境好起来，都过的也还是不好。自己也很烦这些坑善的人，赢不了他们环境的确被恶掌控着好不起来。他们坑善不是为了大家都过好日子，是为了更恶奴役别人导致社会更坏。所以不被坑到善是应该的。哦，自己也敬佩有些人不顾恶愿意给出善，还能引导大多数人走向善，是他们有赢。自己没那么多赢，也尊重别人恶的自由，那别人如果恶就会有恶后果，自己也不理他们就是了。是不好。要找到志同道合善的也难，社会就难以好起来。其实自己这世就是不给善的态度，但遇到有关的事还是会有很多善给出。大多都是过去的善了。因为恶在上，所以善的少，人是没有良心的害，如果善在上，人就跟着善起来，也是虚伪的，一样害善多，还是不好。善被害多了也会变成恶的！善也得自爱。宝玉也会说无才去补天，他也想社会好起来吧，可是他连现实都不理，怎么让社会好起来。

　　让社会好起来，自己看别人的经验自己思考，觉得建立善的宗教、哲学很重要，能影响人们变好，大家就都有好日子过。再就是人们否定的也得有空间施展本领，比如社会上人说女人不如男的，宝玉其实也说过这样的话，这就是一个否定，也给好的女的掌权空间，就是有赢多了。再就是不好的事，还是应该给否定的，不能以各种理由，甚至善的理由，让恶脱罪让恶自由恶，还造成恶后果，就得制止恶。其实，怎么好起来，人各有所长，各有思考，也各有所短，互相支持就好了。比如自己了解恶少，不擅长做跟恶有关的事，比如巡警，就需要别人帮忙。自己觉得自己太计较了可能也不好，还是多少给点善，看反应，如果反应不好就考虑怎么办，或者不给善了。自己也应该想想怎么补天，让天好起来。而不是给善败，就放弃努力了。研究文化是重要的，改变恶天变成好天也是重要的。是骡子是马拉出来溜溜，给肯定的路，也给否定的出路，得搞好。人家赢家强者都是改变世界的人，也没那么计较世人恶，自己却是一个平常人。自己也得培养自己人，能一起做点好事不必被害，得玩恶离开。

　　哎，如果在宝玉对自己暧昧的时候，自己也对他有点情意，不让林黛玉抢走他的青春和爱情，是不是宝玉今天就不会这样怀念黛玉了。他只是在青春期想要早恋，抓着一个有点好处的人，对方对他主动和有意，他就愿意了。这可能没什么问题，但如果感情这么轻易的拿起，这么艰难的放下，就觉得滑稽。自己想想还是不愿意和他好，所以对他和黛玉的感情还是尊重吧。也许就是缘份，他遇不到别人，他遇到的是林黛玉，就算在别人眼中林黛玉各种缺陷、不好，可是她是他的青春和爱情。但青春过去了还有中年，不能在缅怀中过日子，等老年了又缅怀中年吗？“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，过好当下，而不是常常缅怀。宝玉对女人是极好的，黛玉还不满足，闹到死。说得珍惜宝玉的好吗？宝玉也不珍惜自己对他的好。人与人之间不是给的好多少才能拯救，而是给了一点好也得铭记。一个人不是做到多好才叫好人，而是一个人对人有好和努力了就感恩，对人没有好的甚至对人不好的人多了去了也是正常，大家都计较，有的人就选择不对人好了。自己觉得还是应该就是要博爱啊，但遇到不博爱的害博爱，还是得玩他们离开，不给他们博爱，得否定他们。即使被傻葩害了博爱装一群人都是傻葩，一群人其中也有好人，不能因为傻葩放弃博爱互动好人。哦，也承认有些人就是好多一些，更应该珍惜，为何对他们好不对其他人好，因为他们的确是好人选择了对人好，他们对自己好，出于报答自己得到的，也该对对方好，出于支持博爱，也得对对方博爱好。

　　以前自己也会别人做到一些好的时候，即使对方恶自己也愿意交易给对方一些他们不应该得到的好。现在想来不应该给的就不给，但对方对自己特别好，自己也不是非要接纳，也可以拒绝对方对自己好。而且尤其有些人把好当做交易了，还恶□□易，让自己吃亏，甚至吃大亏，就不能上当。他们之所以交易善，是因为要混不得不装善，和交易。而对一个人好，就是好，不是交易。交易是不一定好但做到了什么。交易善的一些人，很多其实是恶，目的是坑别人，黛玉是不是有点那样呢？类似“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，比如黛玉苛求宝玉时候，就是说自己对他好，有点做作，是给宝玉证明，让宝玉肯定她是真的对他好，换取他对她好。他们也会说宝玉给了黛玉利益，所以黛玉爱宝玉，也有点交易的感觉。看来自己最好也做点好事，然后跟别人说，当做自己是好人的一个证明。别人不懂珍惜，或者被骗，自己干嘛不那样呢？而且对人好也得对方承受的起这些好，“斗米恩升米仇”，互相理解一下。还有些人就适合交易，得讨价还价谁也不沾谁便宜，是可以的。又想起平时仆人们为主子做事，主子也会给他们点钱，以感谢他们。黛玉也学着给，她觉得她比仆人有了也可以摆出赢者的姿态给。她做什么都是赢了就装善是赢，败了可能就恶斗是赢。哦，又想了半天黛玉，实在没必要把她看的这么重要，自己该怎么过还是怎么过才是。当年她跟自己和好了，是因为退了自己，争到和抓紧了宝玉吗？她觉得自己赢了，宝玉还误会她和自己冰释前嫌了。宝玉也会计较吗？但他也会衷心对人。

　　哦，那时候凤姐生病，婆婆让探春、李纨和自己管家，当时管的也挺好，得到了长辈和大家的肯定。当时自己提出了一些想法，也被采纳了。说明自己是有赢，能做好事情的，就可以跟婆婆自荐自己。哎，没必要非得女主内男主外，管家能赢路就多。自己再不是未嫁女子，那时候嫁人还是一条出路，可以依靠未来的丈夫。现在贾府危机重重，丈夫又立不起来，自己就得考虑多点出路。只要自己努力，就一定会看到效果，出路会越来越多。自己可以管好自己嫁妆单里的铺子和田地，到时候进账多，贾家的人知道了，可能就会让自己管贾家的生意。得熟悉贾家做生意的人……这是凤姐也没做到的，自己能迈出去这一步吗？最好不用等到家族凋敝多了自己毛遂自荐，想现在多熟悉吧，得先想法熟悉。自己让宝玉管，跟宝玉说他管不了自己辅助，因为自己想管，宝玉会答应自己的要求吧。宝玉也不喜欢读书，但是也得读，就跟婆婆和公公说宝玉对做生意也感兴趣，婆婆和公公会答应吧。女子无才便是德，能让恶男人安心，恶男人就不必有才也能得到一个女人。女人得让男人顺意，自己才能得意。但是宝玉不是那种无能的、不懂得欣赏女人的男人，自己还是得有才，也不必显得无才。只是这有才也是多种才，有些才能让生活好起来，比如管家、管生意，有些才只是乐一乐，比如作诗。嫁给了宝玉，自己大力发展自己的才能，能让自己多路的才能，不论是否嫁给宝玉都要发展，何况嫁给了宝玉。

　　宝玉和自己肌肤相亲，灵魂不够相爱，只是有一些爱，自己再多点爱他吧，让他不必因为结婚了和自己在一起不自在，状态好起来。哦，自己也去跟惜春聊聊吧，不能害怕自己遇到坏男人，就出家啊。社会上不是还有很多好男人吗，说不定惜春会碰到好男人。自己也让宝玉帮忙看看，哪里有好男人介绍给长辈，给惜春做偶，她年纪也大了。自己借着劝诫惜春，也顺便就劝诫了宝玉。宝玉可能觉得他们就是想出家那样过，没有什么好不好。自己若说出家人的生活是放弃了希望和未来，放弃了人类社会，整天敲木鱼和磕头，做着这样无意义的事，锻炼虔诚，祈祷来生有个好投生，又说今生倒霉是因为往世做错了事，都是傻葩，宝玉一定不喜欢听，会说他们觉得有意义有希望有未来就是有。惜春能听进去吗？佛教的因果论解释所有，并不是真的探究原因和后果，而是用因果论来害现实。如果真探究一下因果也好啊！佛教还也歧视女性，说女人是因为罪孽多所以才是女人！男人害女人多了男人会没有好报应的，女人帮助男人害女人也会没有好报应的。宝玉可能不愿意听，也不知他怎么就认为男人高贵！造人的女娲是人头蛇尾可能也是编的，但女娲还没说女人就是低贱呢！人天生天养，没有哪个比哪个高贵吧，没有什么示意。如果说高贵是人类比其他动物混的好人类就高贵，那么男人比女人混的好所以男人高贵吗？男人的确有很多自由，但高级女人是被高级男人养的，不用辛苦劳作就有吃喝玩乐，也不比男人傻，说不上谁比谁高贵。低级女人也要劳动，也拥有自由，也说不上比低级男人低贱。

　　再说佛教，如果人在社会里失败了，就想有个空间离开社会，做反思，出家一段时间也是可以的。宝玉在黛玉这里受了挫折，就想出家了，也可以在家做居士修行，家里有佛寺，等他想明白了再回归正常生活就好了。自己还是认为黛玉恶，有点小才能，宝玉爱了她，自己也不想理，这是每个人的自由。但是人们也会评价几句别人的爱情，说不了谁坑谁，也可以说些比如第三者不光明，比如私下结情不道德，自己也得说两句，是对宝玉负责吗？哦，有人希望自己能批评一下宝玉和黛玉的爱情，可是别人的爱情旁人只有祝福，哪有批评的。没见谁批评，仿佛批评就是不厚道。爱情往往类聚的，恶也会类聚在一起，反而好起来，自己也不知该怎么批评。宝玉和黛玉的爱情也是类聚吧，也许没法看谁主动谁被动谁被坑谁沾便宜，两个人是情投意合、一拍即合，是缘份只不过有缘无分。又没意思了，好像世俗婚拆散了他们，黛玉如果不死，嫁给别人，宝玉想到黛玉还活着，会不会不会闹着出家，能过得好一些。哦，不想他们了，想了这么久，不如再想想家里家外的事。凤姐病了，再送点人参给她吧，希望她快点好起来！婆婆如果需要自己帮忙管家，自己不如就主动去看看能不能分担一点！

　　想起那时候宝玉说黛玉做梦宝玉把心挖出来给黛玉看，结果那天晚上宝玉就心疼，是黛玉告诉宝玉的。可见两人有默契了，黛玉过不好，宝玉也就过不好，黛玉疑神疑鬼，觉得被害了，宝玉就开解她，和帮助她，让她不要被害。两人只是普通的一对恋人吧，可惜长辈不同意他们，他们就败了。是不是当时贵妃娘娘不支持他们，长辈和贵妃娘娘有没讨论过宝玉的婚事呢？这不是自己该想的，但是他们败了导致自己也败了，自己就想想也可以。贵妃去世前有次生病，家里的人去过贵妃寝殿探视，会不会是那时候说起来的？也可能不是，婚姻是父母之命媒妁之言，贵妃虽然只是宝玉的姐姐，但是她是皇帝的妃子，也可以影响宝玉的婚姻。想起来那时候她给家里人礼物，小辈中只有宝玉和自己的礼物一样，其他人的一样。自己当时觉得没意思，因为又不是真的赐婚，这样暧昧的表示如果跟父母之命不同，也是空暧昧一场，就是笑话了。太尴尬了，自己只能表白自己对宝玉没有过意思。何况黛玉步步紧逼，要宝玉对自己没意思，也想自己对宝玉没意思，还不知黛玉会怎么闹，自己被黛玉害了又不想争就得瓜田李下避讳。自己不争不是不懂珍惜宝玉的好，是没考虑过。哦，但是贵妃娘娘也是好意吧，表明了她的态度，她是有权表达态度的，现在自己和宝玉好了，自己就还得感谢她助了自己和宝玉的姻缘。贵妃也是命苦，好不容易当了贵妃，和其他女人一起侍奉皇帝，伴君如伴虎，其他女人也不是省油的灯吧。贵妃一个人在宫里见不到家里人，家里人也没什么大官可以支持她，她一个人在后宫闯荡独木难支可能很难，早早就离开了说不定也是被害狠。

　　哦，宝玉是个欣赏所有女孩的人，他尊重所有女孩，对所有女孩好，这是个一般男人不具备的特点。一般男人会对女性恶。他与所有女孩为善，又把所有的爱情给了黛玉，他对自己多的是敬重。当时自己和宝玉结婚，凤姐想出来掉包的法子，可能是知道宝玉和黛玉好，哄骗宝玉结婚行礼。自己猜测长辈是知道他们两人从小一块长大，感情比一般人好，但是可能还认为两人是纯洁的亲情和友情。结婚的时候，宝玉又闹了一下，长辈可能也多少知道了两人私情。自己和宝玉同床共寝，自然知道他的心事，他爱的是林妹妹，可是已经晚了。掉包计实施的时候，自己并不知道，只是听话结婚而已。后来自己推断的，是宝玉被坑了，问妈妈，妈妈才告诉自己这件事。自己的婚姻就有了阴谋了，被自己碰上了。自己好好照顾宝玉就是了，希望他能正视婚姻是同自己，不是同他林妹妹。虽然不满意，但人要懂得知足，希望他懂得知足，自己不是他的林妹妹，但是两人也可以一起过的。若是他就是恋着黛玉，要和自己分，自己也不忍他受苦，他出家自己也能打理好自己的日子。希望他好。

　　哦，宝玉有基本的善恶观，他就是好像小孩，按天性活的人，有我行我素、自我中心的一面，不像自己，不是按天性恣意活的，自己有思考有判断，考虑的多。那时候听他对袭人说：“你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”他甚至还曾经觉得所有的女孩都应该最对他好。被宠坏了吧。也许他当时还不了解爱情，只以为他的确好，他对人好，别人也对他好是正常。大家也都喜欢他，让他误以为能得所有女孩的爱情是正常。或者他没见到别人有爱情，就想着得所有女孩的眼泪是一种幸福。他是什么时候觉得一对一的爱情才是他想要的呢？现在的他，和以前的他不一样了。可是他又认死理了，认死爱情了。有个尾生抱柱的故事，他难道想像他一般？尾生可以不死却认死爱情，就死了。自己用佛教语言跟他说，如果从来不认识黛玉，他也不会爱黛玉至此，不会放不下黛玉，如今爱了黛玉，却还不如不爱吗？放不下是不是不够爱？“本来无一物，何处惹尘埃”，“时时勤拂拭，莫使有尘埃”才是啊！他被魇着了吧。自己怎么嫁给他这样一个大众情人了，他造了很多爱缘，自己得全部助他结清这些缘份。社会上一个男人只能有一个妻子，和几个妾室，不能有多的缘份。尤其女孩都要嫁人，他和女孩有了爱缘了，女孩怎么再找爱人？他以前是爱情上当王了，虽然是个善王，占有了所有女孩好。可能受了教训了，所以放弃了当善王，能拥有的少一些了。

　　哦，人生在世，所有人都应该好好过，不能这些人过得好那些人就过得差，不能人欺负人。宝玉可能是注意不到角落里的其他男人那种人，他欣赏女孩助女孩，自己是男孩却不能助男孩，还肆意贬低其他男人，觉得自己表现好，其实为恶也不知。他也不是故意贪婪，只不过喜欢女孩，就喜欢很多女孩。在他看来优秀的男人，他还是尊重的，也尊重优秀男人的爱情吧。他痴迷于好，包括好人，对坏不够耐心，不懂得助。有些男孩的确不大好，不大好的原因很多，也不是他们个人就非要坏。他们却得到了不好的待遇。比如男孩拿和一个女孩好来打趣，女孩往往就感觉到被冒犯其实男孩可能只是开个玩笑。而且男孩认为自己主动追求女孩是好的，所以才主动。女孩没有主动过，就不知道主动有关，甚至还敌视男孩，对一个玩笑也不能放松。还有男孩就是暴力了，可是他们可能也感觉被伤害，觉得暴力对女方才能不被害。他们也知道得放手，可是想着磨合就没放手，结果酿成悲剧。还有男人在社会上也是到处认主人的，有了认主人这一奴隶制想法，就算主人是善的，男人也受伤。夏启开始男人们爱当王，占有所有，不觉得是恶。有恶王就处处害人，也有善王，但别人恶他们也没打压，也管不了世人恶王恶奴主流。宝玉得很多眼泪的想法和夏启得主宰天下的想法又有多少不同呢，不同领域吗？得给别人出路，得给其他男人即使不好的男人利益，一花开放不是春，百花开放春满园。这是人和其他动物不同的。

　　自己也知道宝玉不完美，但是自己和他有缘就会希望他变得完美。也许他不愿意，他就想自我、恣意的活，没有理性思考的，自己也不会强求他，但是会希望他为自己宝钗和别人考虑多一点，不要伤害自己宝钗和别人。让自己宝钗和别人也能有独特的一片领域，自由美好。他不能整天抱住黛玉不放。自己和别人也学他，有点自我自爱天性的活……想到夏金桂，她是现实的，知道哥哥薛蟠恶她就用恶斗，她自己还保留着善，却让哥哥不保留善，她就是有善留底的恶。香菱是哥哥的美妾，人老实，她也对付香菱，她有个用着顺手的恶丫鬟宝蟾，却把宝蟾也给了哥哥。宝蟾和她一起恶，也是有善留底的，只是她用恶少，都是用恶配合夏金桂的用恶。对于夏金桂这样的女人，宝玉也无话可说，他就不说了。可是哥哥薛蟠却很吃夏金桂这一套，和她闹却感情没有怎么分，两个也是冤孽。哥哥的确傻葩，害了两个人死，自己和妈妈也说他，希望他好起来，可是他都不理。想起来就悲痛。可是哥哥不懂夏金桂的善恶，被夏金桂玩的更加傻葩了，他却觉得有意思。夏金桂见哥哥聪明不起来，又见哥哥玩女人和男人狠，她自己也想勾引弟弟薛蝌，她是勇于追求幸福吗，她是也想有其他男人而已，可能还料定哥哥不会怎么她吗？她一点点的探哥哥的底线，怎么容忍她欺负哥哥，玩哥哥完。她也不在乎名声和伦理。

　　后来，她想香菱死，想毒死香菱，她可能想哥哥能玩死人她也能，她讨厌香菱漂亮、贤惠得妈妈的宠，讨厌哥哥不会彻底放弃香菱，可能嫉妒哥哥有香菱尤其是她喜欢用恶掌控不了香菱的善。她觉得她能玩死香菱没事，可她没想到，香菱吉人自有天相，夏金桂却把自己玩死了。是宝蟾也想害香菱，给她的汤里加多了盐，夏金桂却给那碗汤里加了毒药，宝蟾不知道，见夏金桂要喝那碗盐多的汤，偷偷的把汤调换了。夏金桂用恶太狠毒了，其实这样用恶狠毒的女人很多，比如武则天就是，在后宫杀多个情敌、在朝廷杀大量大臣、在国家用酷吏恶帮手杀死大批百姓，她们觉得自己留善底会用恶就比一般人聪明，能得到的多。提这个圈里的女人怎么能不提夏金桂，她也是个人才啊，只是人算不如天算。她也接济她娘家人，懂得报答养育之恩，哥哥对家里人也是好，香菱在他看来就是家里人了。夏金桂可能觉得香菱得妈妈和自己的宠是心机深，她不会承认香菱是个好女孩所以才在这个家里立住了脚。香菱也太可怜了，差点死了。有些女人是对付女人的，把其他女人看做眼中钉，把其他女人置之死地而后快，就觉得这样才是搞死同类自己才会更多赢。有些男人也是这样恶。哦，夏金桂是有善底偏恶喜欢利用恶人恶手段达到恶目的，自己觉得凤姐是有善底偏善喜欢利用善人善手段达到恶目的，两人都是会对付女人，也玩男人完。凤姐就是用平儿的善做助手，她也能讨老太太欢心，可是她害死了尤二姐害死了贾瑞也害死了一些无辜的人，她之毒比夏金桂之恶不遑多让。

　　哦，但哥哥就看上了恶女人就喜欢了夏金桂，夏金桂赢了哥哥，拿哥哥当探路工具，尤其是能恶的探路工具。哎，哥哥也不争气，又拿酒碗把酒倌砸死，家里出钱贿赂官员，想他没罪释放也难了，今时不同往日。甄家被抄了，贾家也差点被抄，薛家的很多生意也跟着败了。自己尽量帮忙了，让妈妈满意，做生意除了依赖资源分配，还得看自己的经营。自己多点琢磨经营吧。哥哥是呆，可是他可能也不是故意打死人的吧。但人命关天，打死人就是打死人，钱能买命，家里也为他买命了。既然天下有路能让他活，家里也是尽量助他活，可是他却不反思。他先前打死冯渊，不长记性，后又一次打死人，也不知他怎么想的。那些仆人也玩他，长他呆霸王之彪气，引导和纵容他恶。打死冯渊，哥哥也说了自己本意没有要打死他，是手下人没轻重，打死了他，却得哥哥承担责任。自己也知道他撒谎了，手下人再怎么也是看哥哥脸色行事，哥哥如果不狠，手下人怎么会随意打死冯渊？也许哥哥有点后悔打死冯渊？但自己和妈妈还是把哥哥身边的一些恶仆给遣散了。哎，家里人没少劝诫哥哥，他也不听，就认为恶就是好。他的命运是和恶人一伙为所欲为了，皇亲国戚可以随意搞死人，普通群众恶的也横行甚至害死人、为虎作伥，哥哥和他们有共同语言吧！他可能觉得能搞死人没事还是本事，他当自己家大业大，搞死人不当回事。家族里的人害死人的也不只他一个，都走走后门就没事了，家族人也不当害死人是不可饶恕的天大事情。当然他们不死人还能达到恶的目的是最好的。在这个环境，哥哥就更坏了。妈妈就他一个儿子，也叹自己命苦，有这儿子还不如没有，可是家里还指着他传宗接代，有些得男人出面的事也得他出去。但欣慰的是哥哥还是有善的，他会保护家人。

　　哦，另一个不成器的男人贾环，大家都看不起他，也看不起他妈妈。是婆婆厉害，争宠成功。也是赵姨娘没脑子，贾环也跟着没脑子，两个人不懂怎么维护自己，又喜欢报复，说些难听的话，也的确做了些不好的事。比如那年宝玉和凤姐疯魔了，就是赵姨娘和马道婆一起整治他们的。还有那一年，贾环把灯油弄到了宝玉脸上，差点烫坏宝玉的眼睛和让他毁容。他们被不待见，也可能是婆婆故意让他们被孤立。婆婆就有些帮派，可能一起看不起他们，大家都跟着看不起了，他们自己也自我孤立起来。因为赵姨娘和婆婆都是公公的女人，赵姨娘受宠生了一儿一女，婆婆可能就不如意了，就对付他们了。自己很同情他们，大家都好好的过多好。自己之前就是提点着赵姨娘和贾环动点脑，日常他们吃的用的自己也上点心助他们。别的自己也不敢助多了，因为婆婆才是跟自己近的人，自己还是要孝敬婆婆。再就是家里家外总有些人受欢迎有些人不受欢迎，也有受欢迎的人害不受欢迎的人缘故，自己也助不受欢迎的人，也不敢多助。再就是受欢迎的人有什么优点，比如也助人多助己多，自己就也让不受欢迎的人学学。也注意了有个团队建设，团结这些人，这些人能感觉到团队的温暖，彼此之间也能互助，能自助。得关注不受欢迎的人啊，大家都好起来。做姨娘的孩子不好做啊，人们攀高踩低，欺负姨娘的孩子。探春就喜欢摆小姐谱儿，贾环就和他娘一起。贾环还是有孝心的，知道精神助他娘，但是他也不肯多做，结果自己也遭罪。探春也不是没孝心……探春嫁的远，不得家人见面了，也是不幸吗？听说在那边过的还可以。

　　哦，想到自己对恶总是会放弃努力，比如自己对哥哥就不够努力，是不大好吗？再想别的办法才好。想哥哥好起来，对人好也对自己好，自己就不知道怎么做。别人有知道的吗？自己对哥哥用善带给他好，他却选择恶好。一个人是怎么选择了恶，而不选择善，自己也不清楚。之前后来自己就放弃了努力。妈妈又溺爱哥哥，哥哥杀死人妈妈也不说哥哥不好。自己说哥哥不好，妈妈还不高兴。妈妈就放纵哥哥各种坏心思也得到满足，认为这是对哥哥好，甚至助哥哥恶。比如哥哥喜欢什么好东西，像最近哥哥想要难得到的戏票，妈妈也托了人助他用不好的手段得到。听说托的那人把别人的好票给抢了，还把人打了一顿。妈妈助的恶事情虽都小，但潜移默化就让哥哥于大恶也敢为。对于恶，自己会放手，因为自己也会吃亏多了，也要保护自己。哎，回想自己这么多年，其实一直在努力改变恶，可是还是对恶没招。于是自己就想哥哥自己的人生，他想那样过，旁人也不好干涉过多。哎，哥哥是恶的纵欲派，说起来宝玉可能也是个纵欲派的，只不过他是善的纵欲派。自己则是禁欲派，看到纵欲派的不好。哦，还有些人长的好看，却选择丑的各方面不好的伴侣。比如看到对方喜欢自己的心，自己也有喜欢互动了对方，喜欢互动了。只是喜欢就不错。爱情都是各有原因的，有些就是纯粹“喜欢”在一起。宝玉对所有女孩的好，也是有“喜欢”互动了。他不介意女孩的不好，看到了女孩的好，愿意屈尊降贵和一般的女孩“喜欢”互动，比如女孩对他有爱情，他也淡淡的爱“喜欢”互动女孩，让一些女孩觉得他善美。他也欣赏了黛玉，觉得她是优秀的，选择和她好，是爱情了。他欣赏和钟情于优秀的人，也是有“优秀”互动了。

　　那纵欲派有道理吗？比如一个男人喜欢多个女人？也许也可以。爱情和一般的喜欢不一样，爱情是把男女的关爱给了一个人，这是一般人认可的。也有说智者不入爱河就是禁欲派吧。纵欲派即使遇到丑小鸭求爱也喜欢下对方，因为被喜欢是一件好事，为什么要拒绝？即使丑小鸭的喜欢也是好的，对自己有益。但是他们没看到其中的危机，人的喜欢往往是有利己为中心一面，满足自己不怕害对方，所以禁欲派往往就是遇到对方表达喜欢也见而不理。纵欲派自己也有人认为滥爱是滥结缘不好，还有人也说意淫就会虚脱。宝玉曾经说他第一次意淫就是意淫的可卿，他第一个真上床的女人是袭人，他可能还意淫了很多人，会不会也有男人呢？是傻才会男女不分吧。他上床的女人除了自己知道的几个会不会还有别的。这些人自己都要抬举吗？既然宝玉和她们结缘了，而且是感情好的，宝玉自己会放弃的，自己就还是要尊重他的缘份吗？禁欲派的道理不适用纵欲派，禁欲派结了缘不轻易断缘才是有重视断缘，断缘清楚，不轻易结缘。纵欲派却是断缘平常不断“喜欢”，重视结缘，结缘清楚？不轻易断缘？禁欲派和一个人结缘就互动一个人深了。但禁欲派有些让人没欲望了也不好，用欲得谨慎，但是不是不与人结缘。哦，自己是不认同智者不入爱河的，那是禁欲的极端，自己认为爱情是同亲情等其他情一般，不可少。也不想怎么说宝玉了，还是自由吧，有的人就是喜欢走极端，纵欲和禁欲都是有极端，各有追求吧。宝玉是纵欲的极端，自己跟他谈谈？哦，自己的启示，“喜欢”是天性，应该重视喜欢，但是曾经喜欢过虽然短暂也就可以了。爱情却是长久的喜欢，和一般男女的喜欢不同，是有社会意义，男女搭伴过日子。

　　哦，宝玉是从小生活在蜜罐里的，蜜互动周边，他看到的人和人都是互相糟践，能有“喜欢”有“爱情”就还是好的了，没有和别人一起糟践其他人。他的不好可能有些开始他也没意识到，他也反思了，也不是故意的。天生的，他就是那样了。他和自己如此不同，能互补吗？有时不同类的人才会知道对方类型的好，甚至觉得对方好而想放弃自己的坚持。放弃自己的坚持是不好，但可以汲取一下对方的好，做出一点改变。但两人太不同，也可能是就泾渭分明各有追求了。比如自己和宝玉就感觉是有分无缘。自己也对他说了一些看法，他都不理，还看不起自己的一些看法。哎，自己放淡然吧，各人都是自由的，和不愿意为了别人改变，就算觉得别人有道理，可是别人的道理不是自己的道理。有时是善恶两条道，比如哥哥和自己，有时是纵欲和禁欲两条道，比如宝玉和自己。哦，事情无论如何走向，自己都要过得好。哦，自己太被动，就是被玩也不好，自己得有点主动精神，比如自己面对恶也被动，被恶玩的狠，得主动玩恶离开，比如自己得减少失败，不落入失败思维，主动能成功和幸福。哦，自己是不幸吗，自己努力好起来，就不会不幸了，人生幸运还是不幸，是自己走出来的路。自己敬宝玉，安慰妈妈，救哥哥，再经营好家里的生意，也可以过的很好。宝玉回来了……

　　自己想到宝玉对一般的女孩也好，还是挺感动的。他不喜欢另外一些人，是觉得那些人恶，就拒绝，也是一种态度吧。爱恨分明！哦，宝玉是情种，他的用情能触发女孩对异性的喜欢甚至爱情，让女孩对男女之爱不畏惧不“不动情”。自己其实也被他卸除了一些男女之间的戒心，他让自己觉得男女之间没有什么界限，能好的像一个人。宝玉也真的去爱，这给自己很大的支持，让自己觉得可以生活的好。其实结婚以前自己也曾经有一次对他起过愿意和他好的心，就是有次自己踩着凳子摘果子的时候，他看到了，做小伏低帮自己稳住凳子，又扶自己下来的时候，他的认真和关爱态度让自己喜欢了片刻。可是想到父母之命媒妁之言，自己赶紧收住了不该有的心，只一般的喜欢和亲热互动宝玉，和旁观看别的女孩为宝玉动心。哦，不过宝玉男女之间的喜欢是宝玉自己的，自己也该有自己男女之间的喜欢，也能得到对方的喜欢互动才是好。至于宝玉反感的那些人，让自己也重视了有人的坏，害了好生活。但是那是宝玉的反感，不是自己的反感。自己也得有些反感的人事，就是给出否定，这点自己弱，黛玉强。比如自己哥哥，如果他被采取一些否定和强制措施，他可能没那么坏。那得父亲管教他，缺失了父亲的严爱，他就无法无天起来。哦，自己得到一个大众情人，那是多少女孩希冀的生活，自己得懂得身在福中要知福。自己尽量让自己配得上众多女孩的追逐，不让大家遗憾。