163、李乘风著书——《传说得乐天》④ ...
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第三章 化身与降神
一、身为魂棺，体为魄鞘
枕棋氏寻觅转世者的方法和除灵仪式皆由枕棋师祖发明，千百年来枕棋氏遵循旧治，从未做出过多改动。
除灵仪式最初被枕棋师祖提出，将寻到的转世者带入无名山，年岁渐长后由当任师祖负责指引，洗净从山下俗世中带来的污秽，寓意为辞别前尘迎接新生。
这其中蕴含着枕棋氏时代信奉的假说——身体是盛装灵魂的容器，灵魂与身体正如剑与剑鞘，若是灵魂在身体中停留太久便会如尘封鞘中的剑一样失去光彩，于是人类的身躯跟随时光缓慢老去，变得迟钝、黯淡、不再方便，直到灵魂从身体、剑从剑鞘中完全脱离，这便是现实上的人身死亡。
番茄酱前辈推断这个说法是枕棋师祖从文珠神之处习得。据其回忆，文珠神曾言“身躯是紧锁灵魂的棺椁”，与枕棋师祖的说法极为相像，番茄酱前辈猜测枕棋师祖与文珠神有过会面，文珠神将这样的观念传给枕棋师祖也不奇怪。
素之前辈想找到一副合适的躯体，绝不是一夕之间就能办成的。通过文珠神的提示，枕棋师祖研发了一种能让素之前辈更快进入转世者躯壳的办法，几经改良和研究，最终形成了枕棋氏最重要的除灵仪式。
二、洗净身心，隔离污秽
每届转世者接受除灵仪式的消息不是秘密，除灵仪式的过程也不是秘密，但由枕棋师祖发明的除灵仪式究竟是何原理，对转世者本人会造成何种影响，直到辣子鸡前辈和番茄酱前辈救助周锦遏止转世者诞生，这项仪式不再被枕棋氏需要，其背后的渊源也不再是不可窥探的秘密。
2.1水与文珠
在燕子坪对于文珠的祭祀文化中，与水有关的仪式不在少数。出世后用山中湖水接连沐浴十日、学会走路时在足尖点上山中湖水、学会说话时要饮下山中湖水、死后家人以湖水清理家中地板，与湖水有关的仪式可谓贯穿当地居民的一生。
当地人看来，天下水源无论流向，都会去往同一个地方。落入泥土沉入地底成了地下水，向上蒸发变成雨，水渗透进生活的方方面面，如同空气般无处不在。
“我妈她们那一代的人出远门都会带上一瓶湖水，每天都要喝一口。”余燕子同学对此习俗发出重要见解，“其实我真的很想问，你们听过楚人美吗？”
湖水通过直接饮用的方式进入体内，替换掉体内原本消耗掉的水分。辣子鸡前辈声称枕棋氏的除灵仪式与之是同样的原理，是削除部分原身本有的人格，使得素之的意识与其达成共通，从而人为制造出长相肖似、且积累千百年道术经验和天赋的转世者。
2.2扫净内心，抽空身体
文珠神将她所掌控的世界封入坛中盖上符纸，将之成为素槛。其曾向番茄酱前辈表明“素之就是最古老的素槛”，并指明怀中抱着的素槛“就是素之本身”。
番茄酱前辈回忆道：“那个东西黑乎乎的，我对这种坛子里的东西本来就有阴影。庄壑和关涯那一代的化身习惯将以前任化身身体制成的素槛喝下去，用这个方法证明自己成为化身的决心，从而与文珠创立连接，成为真正的化身。”
辣子鸡前辈和番茄酱前辈由此类推，推论除灵仪式于此相关。经历过除灵仪式的周锦和师祖给出整个仪式所需的全部步骤：以特制的符水洗净受任者的身体，共同念咒，在受任者身体上画下秘传符文，咒符结成后再次共同念咒。
整场仪式从开始到结束耗时近一整天，对年迈的师祖和尚且年幼的周锦来说都是一场考验。该过程只有师祖与转世者本人知晓，符水的调配方法和秘传符文会在师祖过世前传授给下一位师祖，除此之外不能透露给旁人，如今枕棋氏不再需要人为制造转世者，我们才能知晓这一秘密。
在师祖的回忆里，“符文很难画就，天才如我也熬夜学了好几个晚上才记住笔锋走向，符水则更难制作，要提前半年开始准备”，并称“仪式使我老花眼症状加重”。
问及仪式进行时的感想，周锦写出十页纸表达当时的复杂心理。起初是因仪式前禁食而烦闷，再是洗净身体时所用的红色符水让她感到不安，最后是那复杂的符文画在身上时不能动作，要维持着僵硬的坐姿一到两个小时。
师祖为我们讲解符文本身“能引导转世者的灵魂让出空位，达到一种身体中留有位置容纳素之意识的效果”。在素之的影响下，转世者的言谈举止、外形内在都会逐渐向素之靠拢，番茄酱前辈评价“如果我被你们枕棋氏抓来当转世也会长成素之那样，原来你们枕棋氏是强制整容医院”。
周锦认为“素之不会全然占掉所有生存空间”，因此每一任转世者都有自己的处事原则，爱恨喜恶也不尽相同。也许是挖去部分意识以达到容纳素之前辈的效果，转世者们通常留有后遗症，并因素之前辈的存在而下意识模仿素之前辈的举动，正是渺渺师姐口中的“她们有时像有时不像”。
一个人的意识如何进入另一具陌生的身体，又是如何改变原身的性情和外貌，这方面便是已经尝试过与除灵仪式相似法事的辣子鸡前辈和番茄酱前辈更有话语权。
三、引入空壳
仪式进行的过程中，周锦称“可能是我原本和素之不是同样类型的人，所以在仪式过程中觉得有些害怕和紧张”，而辣子鸡前辈给出的理由是“当然会感觉奇怪，原本的意识会被符文消除，相当于把一半身体砍去再接上新的”。
程玉告诉我们：“蒄姐和宋姨为了促使化身的职位更换，偷偷叫刻度尺的亲戚把墟烟咬了，害得燕子的姥姥没有别的办法，只能把原本属于燕子的化身人选让给墟烟。”
化身职权交换非常简单，先是将文珠神招至，再将余燕子身上象征文珠神的物品换给江墟烟。“墟烟吃掉的是我的另一块肉，我也吃掉了墟烟的……”说到这里余燕子浑身冷汗，拎起笤帚追赶辣子鸡前辈和番茄酱前辈。
“文珠很小气，她只肯给我们一个世界，也不想让我们和她一样知道世上的所有事情。”番茄酱前辈解释道，“我们不知道燕子和墟烟吃下去的是什么，宗图她们知道我不是文珠不愿意和我说，于是我们后来把燕子抓到家里来问。”
代表着文珠神的番茄酱前辈和辣子鸡前辈应宗图的召唤而来，“看见地上坐着两个人，不知道谁是燕子谁是墟烟”，番茄酱前辈说“看见两个人都遮着脸就知道墟烟没白挨咬”，追随着余燕子的气味，两人注意的重心转移到吃下肉块的江墟烟身上，此后江墟烟就成了化身。
唯一美中不足的是计划并没有符合辣子鸡前辈和番茄酱前辈的预期，化身成功由余燕子变成江墟烟后，两人还是没有弄明白意识为什么才从余燕子身上跑到江墟烟那里去。
直到余燕子想起那份肉块的来源，番茄酱前辈和辣子鸡前辈幡然醒悟，“没想到与服用素槛相似的方法传到了现在，果然蒋毓的改革没有摆脱过往。”辣子鸡前辈说，“与文珠有关的事我们无法干涉，累到燕子和墟烟吃点苦头了。”
忆及仪式上的感受，辣子鸡前辈和番茄酱前辈是“和闻到香味一样，循着气味过去了”，余燕子同学是“吐出来舒服很多”，周锦说素之像“有风吹到身上来”。
而帮助周锦破除转世者身份的仪式也异曲同工，辣子鸡前辈和番茄酱前辈早已做好计划，先请辣子鸡前辈在宗图还未起疑时套取了化身时所唱的经文，再提前住入枕棋氏向师祖学习符文的画法，因为脑力活番茄酱前辈做不来。
在辣子鸡前辈紧锣密鼓筹划的同时，番茄酱前辈收集了阳蜀市八字合适的周锦同龄人的资料，并以“养小玉千日用小玉一时”“让你女儿来这个学校读书，我让你三年内当上许主任”“大毛帮帮我们吧蒄姐从来没有求过你什么我不是变态”等方法说服其家长让六位学生与周锦同住一间宿舍。
两人研究出能使素之重新现身的法阵，并将辣子鸡前辈安插在无名山上只等周锦带朋友们回家，接下来发生的事是枕棋氏永远的痛我永远的爽——摘星楼被周锦喊人炸塌了，在重新建成之前摘星楼门生可以随意休息补修课业。
还是言归正传，番茄酱前辈与周锦交换代表己身的肉块（和死皮），借鉴了除灵仪式和燕子坪祭祀将周锦身上的遗留性问题转嫁到番茄酱前辈上，又因番茄酱前辈代替文珠而将短命诅咒抵消掉，至此完成了对周锦和素之的帮助。
我们照例采访两位当事人的感想，周锦说的是“那碗汤好烫”，番茄酱前辈说的是“竟然敢让我吃死皮”，周锦事后补充“斩断联系的时候仿佛真的被切掉了很多东西，这其中最重要的就是素之，她明明很早以前就死了”。
这是困扰我们的最后一个问题，素之因七夕节与周锦拔剑相向而耗尽体力，并且在数名目击者面前变成玻璃碴子碎了一地，相当于彻底消失在世上，既然如此对素之的拯救就该告一段落了，把文珠神的孩子弄死了真的算完成任务吗？
辣子鸡前辈说：“不能说死了就是彻底结束，素之和我们的情况相同，和普通人不一样。”
番茄酱前辈和辣子鸡前辈都是死了又被文珠拉回来，素之也有将自己拉回来的办法。素之是为了帮文珠扫清障碍才存在，当她的身体不再适合清理时就会选择换人。
遗留物是自古以来枕棋氏需要处理的问题，在素之前辈对枕棋师祖的教诲中，枕棋师祖只谨记肃清遗留物，因为这是素之前辈当时唯一的想法。历经辗转的素之前辈在漫长的岁月里改变心态，决定就此结束也情有可原，但又因与渺渺师姐的契约和枕棋氏内根深蒂固的传统而无法改变。
番茄酱前辈说，所有人都认为周锦是素之前辈的转世且每一任转世都接受了除灵仪式，在转世者身上残留下来的素之前辈的意识就如同潭底积攒的尸体般越堆越多。
“在某种意义上说，周锦和素之的关系藕断丝连，如果没有彻底剪断素之就仍是存在的。”番茄酱前辈说，“而且她都被整容成素之的样子了，性格还和素之很像。”
正如番茄酱前辈所说，冰冻三尺非一日之寒，如今顺利解决转世者和素之前辈的问题，但仍有一道阴云挥之不去。
创造除灵仪式的是枕棋氏的第一位师祖，执行除灵仪式的是枕棋氏的每一代师祖，摘星楼的门生负责算出转世者降生于何处，再由有下山机会的门生奉命从山下寻回转世者，如此看来，岂不是枕棋氏的每一位成员都是罪人？
杀死继任而被问责的周绦前辈，生生坠入潭中的周引练前辈，还有上百位无法正常生活的转世者，经历无数次离别的渺渺师姐真的没有一个瞬间是想砍死我们的吗？
辣子鸡前辈表示：“连传说里慈悲为怀的神都会对我们弃之不顾，人的一生中难免犯错，不善者改之便好。”
番茄酱前辈说：“你们枕棋氏是被枕棋师祖骗了，冤有头债有主，受害的人不会恨枕棋师祖呀。枕棋也很可怜的，真正值得我们讨厌的人只有一个——文珠，超级大坏蛋。”
辣子鸡前辈和番茄酱前辈的憎恨从何而来，因其话中巨大的主观元素已无法成为探究素材。我们再次寻访至燕子坪，问起侍奉文珠神的余姥姥文珠神究竟如何，这一次对文珠文化侃侃而谈的余姥姥没有再对着镜头说出任何一句话。
作者有话说
第163章 李乘风著书——《传说得乐天》④
