《三国末世》上己

17、命运

　　被袁媛低估的不仅是古人的数学智慧，还有袁绍曾经的影响力。

　　阿昌的外表平平无奇，瘸着一条腿，却能干非常，很快就在福伯的帮助下将士兵遗属登记造册，整整写完了十卷竹简，一共五万两千人。

　　这大大超出了袁媛的预料。

　　她随手翻了几片简牍，惊讶地问：“整个邺城也不过十万常住人口，其中竟有一半多都是袁家遗属？”

　　“主公曾数次在邺城征兵，城里的绝大部分人家都有壮丁入伍。”阿昌望着竹简上连绵不绝的名字，认真解释，“数年战乱，男丁都死得差不多了。遗属中老壮不多，但男丁从军，妻儿留守是常态。一个士兵家中通常都有一个寡母、一个妻子、二三稚儿，有些甚至还有妾，每个妾再添一俩孩童，数目便很可观了。”

　　他拿自己做例子：“譬如在下，一家九口战死，可阿婆、阿母，以及叔伯的几位寡媳皆在世，他们膝下也都有儿女。我的阿兄、阿弟皆未来得及成家，就撒手人寰，我阿母怜惜他们断了香火，命我兼祧，加上我自己的妻子，我一共娶了三房媳妇。虽然因家中贫困，替阿兄、阿弟娶的那两房都是典妻，生完儿子就还给了别人，可其中一个生到第三胎才得了男娃。所以仔细算来，我家八十余口，除了我和我为自己生的两儿一女，其他七十八口全是需要您抚恤的遗属。”

　　袁媛张嘴，因为太过震惊一时间不知该说什么。

　　典妻是男权社会下一种特殊的婚俗，起源于秦前，在汉朝逐渐普遍，指古代出不起聘礼娶妻的男人拿出少部分钱财，将别人家的妻子典租回家生儿育女，待典期结束后再将妻子送回原处。

　　阿昌一家，忠心是真忠心，效忠袁绍时毫不吝啬男丁性命，但他们想生男孩的心也是真不含糊。

　　大概是袁媛的表情太过复杂，阿昌想了想，连忙宽慰：“虽然目前我家只有我一个成年男丁顶立门户，但族中共有十三个男娃，最大的已经九岁。娃娃们见风就长，再过几年就能为女君效力了。”

　　不……她不需要童工。

　　而且两年后就是末世，这些孩子能不能熬过病毒侵袭都很难说。

　　阿昌感激不已：“乱世生活艰难，家中有劳力的还好，孤儿寡母讨生活着实不易。若不是女君慈悲，很多人恐怕得饿死街头。大家伙都很感激女君，若女君允许，可否让大家进府给女君磕头？”

　　“不用了。”袁媛果断拒绝。

　　那本来就是袁绍的钱，她接济遗属只是想用最快的方法处理掉袁绍的遗产罢了。

　　借花献佛而已，遗属的感激她自觉受之有愧。

　　袁媛也不需要这个世界上的任何人的感激。

　　即使来到三国已经三年，袁媛仍然觉得这个世界不太真实。每天起床，看到一屋子古色古香的家具时，她总是不自觉地恍神。有时候看着眼前穿着汉服的男男女女，甚至会觉得自己在玩一款沉浸式虚拟现实游戏，周围的所有人都是NPC。

　　在她穿越前的时代，虚拟网游已经非常发达，NPC比大部分真人智商还高。孩子们甚至不需要去学校上学，只需躺入虚拟仓，就可以一秒进入课堂，免去通勤奔波之苦。

　　游戏与穿越最大的区别在于，游戏设定NPC外貌优越，人均帅哥美女，而三国人丑得千奇百怪，除了曹冲、环夫人、袁媛等极少数抽中了基因彩票的幸运儿，其他大部分难看得超越现代人的想象。

　　尤其是奴仆和流民，他们不刷牙，也没条件每天洗漱，衣服不合身且打满补丁，脸上长疮，头上长疤，身上长虱，龅牙不矫正，黑痣不消除，黑皮不防晒，颜值惨不忍睹。

　　即使是历史名人，很多也长得差强人意。

　　曹操的第二份礼物历经千山万水，终于在建安十二年的春天来到邺城。千里迢迢将它送来的，是在史书上留下来了如雷贯耳大名的蔡文姬。

　　蔡文姬是汉末文学家蔡邕的女儿，及笄之年嫁给河东士族卫仲道，但没多久卫仲道就病逝。数年后，蔡文姬恰逢南匈奴叛乱，被匈奴左贤王掳掠，流落塞外十二年，生下两个儿子。曹操顾念与蔡邕的情谊，花重金将蔡文姬赎回，留下一段“文姬归汉”的佳话，被各路杂剧戏剧历史剧取材收录，广为流传。

　　袁媛见到的，就是刚刚重返中原故土，唱了一路《胡笳十八拍》的蔡文姬。

　　真实的蔡文姬与袁媛以为的不太一样。

　　作为后世大女主剧的女主角，袁媛在影视剧里看到的蔡文姬个个倾国倾城。联想到她被左贤王强掳的事迹，逻辑上似乎也非常合理——如果蔡文姬不美，怎能令匈奴王爷一见倾心？

　　但蔡文姬的真实长相只能用平凡来形容。

　　她的五官本身就不出众，眼睛不够大，鼻梁有点塌，嘴唇略厚，巴掌上还零星点缀着淡淡的雀斑。

　　蔡文姬出生于熹平二年，也就是公元174年，今年已经三十三岁。经历了十二年风沙和战乱的洗礼，她皮肤粗糙，脸颊上磨出了岁月的痕迹，眼角也已经爬上细纹，就连身材都称不上苗条，浑身上下唯一一件首饰是一串匈奴风格的项链，脏兮兮，灰扑扑，看起来像由什么动物的骨头或者牙齿打磨而成。

　　如果忽略这条项链，她就像是田野间随处可见的普通妇女，虽然有种真实的质朴，却无法与“东汉第一才女”的名声联系在一起。

　　至于史书上大写特写的“幽闲有容”、“区明风烈”、“端操有踪”、“才气英英”，恕袁媛眼拙，从外表上她是半点也没看出来。

　　这就是蔡文姬？

　　这怎么能是蔡文姬？

　　袁媛怀揣着满腹失望，心不在焉地接过蔡文姬递过来的大黑盒，被意料之外的重量压手得差点当场扔了。

　　“这是什么？”

　　“是袁尚的头颅。”蔡文姬云淡风轻地说，不高不低不快不慢不卑不亢的语气倒有点与史书上的记载沾上了边。

　　她镇定得仿佛在讲一个很久远的故事：“袁熙的头颅我也带回来了，一并交给你吧。”

　　实话实话，袁媛并不是很想要。

　　但她只能伸手接了过来。

　　史书记载，袁尚和袁熙战败后，逃到辽东投奔公孙康。可惜他们看走了眼，公孙康为了取悦曹操，派伏兵斩下袁尚和袁熙的首级，送给曹操做投名状。追随袁尚、袁熙到辽东的楼班、苏仆延等将领也被公孙康所杀。

　　此时袁家最后两位男丁生死的消息尚未传回邺城。也可能许多人已经听到了风声，但曹操为震慑袁绍旧部，下令“三军敢有哭之者斩”，以至于虽然半个邺城都与袁家有旧，城中依然繁华如故。

　　交接首级的场面实在有些诡异，袁媛努力不去想象黑盒里头颅腐烂后的形状，按照汉礼向蔡文姬一揖到底：“谢谢你把他们带回来。”

　　蔡文姬避而不受：“我不过受曹司空所托。”

　　“但我总不能去谢曹司空吧？”袁媛无奈，与蔡文姬大眼瞪小眼，“我的两位阿兄虽然死于公孙康之手，但曹司空不杀他们，他们却因曹司空而死。”

　　蔡文姬眸光暗淡，视线好像落在袁媛身上，又好像透过她，凝视着不知名的远方。

　　“你恨曹司空吗？”低声的呢喃被风吹散，蔡文姬仿佛竭力寻找慰藉的旅人，不知前路，不明前程，荒芜且迷惘。

　　她并不需要袁媛的回答。

　　与其说她在问袁媛，不如说她在问自己。

　　从刚过而立的蔡文姬身上，袁媛看到了一片浓郁的暮气。

　　“你呢？”袁媛反问，“你恨曹司空吗？”

　　“没有曹司空鼎力相助，你将在匈奴终老，终身无法重返故土。但也因为曹司空多管闲事，你才被迫与两个儿子骨肉分离，今生恐无再见之日。而曹司空在做决定之前，并没有征求你的意见。他没有问一问你，是不是宁愿与亲子诀别，也要回到中原。明明是你的人生大事，却不得不接受一个外人的安排。至始至终，你都没有选择权。”

　　袁媛盯着她的眼睛，纯属好奇：“你不恨吗？”

　　蔡文姬骤然抬头。

　　仿佛被一股神秘的力量牵引，她的胸膛剧烈起伏，手指不可抑制地颤抖，对灵魂的拷问深刻地映射在了她每一个细微的表情里。

　　就连她的呼吸，都仿佛被染上了灼烈的热度。

　　不再需要语言，袁媛懂了。

　　她必然是恨的。

　　但她不能把恨意表现出来。

　　作为曹操向世人展示政治智慧和人文关怀的工具，作为中原文化传承与复兴的符号，被主流舆论裹挟的蔡文姬，必须态度坚决地与匈奴划清界限。一丝一毫的犹豫和不舍都是对曹操恩情的辜负，以及对生养了她的故土的背叛。

　　蔡文姬嘴唇轻颤，千言万语最终化成无声叹息。

　　“命运如高悬夜空的星辰，我等凡人只能仰望其光芒，坦然接受它们的冷冽与神秘，无法改变它们既定的轨迹。”

　　袁媛皱眉：“即使曹司空让你改嫁他人，你也愿意坦然接受吗？”

　　蔡文姬怔住：“女君可是听到了什么消息？”

　　历史上，曹操赎回蔡文姬不久，就将她嫁给了麾下的一个名叫董祀的屯田都尉。

　　都尉曾是秦汉时期的中高级武官官职，西汉时官秩比二千石，但自东汉开始地位就不断下降，三国时更是名号泛滥。董祀本人毫无建树，唯二与他有关的记载一是娶了蔡文姬，二是婚后犯法被判处死刑，蔡文姬蓬头赤脚上殿为夫求情。

　　他就不是个靠谱的人。

　　蔡文姬笑容惨淡：“为女苦难陈，飘零若苦荬。我家财尽失，伶仃无靠，若不再嫁，无以为生。”

　　袁媛一愣。

　　没想到蔡文姬会给出这样一个答案。

　　她是汉朝才华数一数二的女人，但她却认为她不嫁人没有能力谋生。

　　何其讽刺。

　　联想到历史上曹操曾想派十个人帮助蔡文姬记录遗失的古籍，但蔡文姬却以“男女授受不亲”为由拒绝，又觉得她的回答很合理了。

　　哪怕她是才女，她也是个受礼教束缚毒害的才女。

　　袁媛不知该怜其不幸，还是哀其不争：“蔡娘子饱读诗书，且于书法一脉家学渊源，即使为学馆私塾抄书刻字也能混个温饱，至多贫苦些，怎么会无力谋生？”

　　“抄书刻字？”蔡文姬眼神呆滞，仿佛听到了震碎她世界观的言论。

　　从她的表情看，她竟然从未想过自力更生。

　　袁媛从来没有如此深刻地感受到现代人与古人之间的代沟。

　　依照袁媛的看法，蔡文姬有文思通音律，为戏班楚馆写歌编曲轻松就可以实现财富自由。可惜在三国，文娱产业都属于不入流的贱业，贸然提议不仅不会被蔡文姬采纳，还有极大可能被她误认为故意折辱。

　　袁媛想了想，还是决定别说出来挑战古人顽固的神经了。

　　袁媛凝视着蔡文姬表情里的迷茫，认真道：“瘦死的骆驼比马大。蔡邕虽无辜早逝，家财尽数抄没，但曹司空念在往日情分，将蔡家原本被董卓侵占的宅院发还给你，你不仅不缺房舍容身，甚至如果你愿意，还可以在宅院内辟出几间房屋作为教舍，收一些学子授业。若顾及男女大防，可只给稚童启蒙，或教女子识字、音律，以你的才能，不愁生源和束脩。”

　　蔡文姬愣神：“女子，也可开馆授课？”

　　“为什么不行？”

　　董祀是个四十来岁的鳏父，五短身材，秃顶黄牙。由于古人早婚早育，他的孙子都能打酱油了，去年还纳了一个二八芳华的少女作妾。蔡文姬不管干什么，都比被董祀圈在家里与一屋子莺莺燕燕勾心斗角强。

　　书文大家蔡邕通辞赋，擅书法，精心教导女儿，才令蔡文姬博学多闻，才名远播。

　　难不成蔡邕辛辛苦苦教养出一个才女，就是为了让她给一个成事不足败事有余的芝麻官打理内宅的吗？

　　历史上的蔡文姬嫁给董祀后，除了为救夫跪求曹操的事迹外，再无相关记载，无论诗词还是歌赋都零产出，浪费了一身才华。

　　而且，嫁给一个又老又丑又没脑子到去犯法的老男人，蔡文姬的后半生还有幸福的可能吗？

　　袁媛认为自己是在拯救失足妇女：“孔子说，三人行，必有我师焉，可没说这同行的三个人必须是男人还是女人。女子为师虽然少，但也不是没有。班昭也是女子，汉和帝看重她的才华，招她进宫教导皇后和妃嫔，被尊为‘大家’。除此之外，她还给官员授课，经学家马融就是班昭的学生。”

　　同为才女，为什么班昭可以，蔡文姬不可以？

　　“这……”

　　蔡文姬皱拢眉头，紧绷的面部肌肉中露出几分渴望，但微微耸起的肩膀又透出她内心的犹豫与挣扎，令她看起来又蓬勃又脆弱。

　　袁媛言尽于此，多说无益。

　　能不能迈出一步，改变既定的命运，最终还是要看蔡文姬自己的选择。

　　袁媛对她深深一礼，抱着曾经显赫一时的两颗头颅，转身离去。