20、判断题2 ...
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“有见于齐，无见于畸的意思就是……”
柳思杭学着节目上设置悬念的方法故意停顿了一下，但效果似乎不尽人意，评论区还是一片祥和。
安静如鸡。
只有朱重八兴奋地发着消息：“什么意思？”
“就是说，一个人只看到了功利的一面，却没有看到文化的作用，只片面强调社会的平等性，而忽略了尊贵卑贱的等级差别。”
刚刚这句话一出来，柳思杭心下一惊，这是一条明显在批评墨家的言论，他以为弹幕处至少会吵起来。
但现在看来……
还不如吵起来。
这年头，网络直播越来越不好做，想要出人头地就要不断创新。
可是创新创新……最后大部分人真正做到的，只有创死观众。
“不知道大家这道题的答题情况如何，将知识点记在小本子上后，我们就要开始第二道题目了，同样是一道判断题。”
“和其他直播间不同，我们每道题都是不同的知识点，保证大家每道题都学到新的知识哦~”
评论区终于有了水花。
刘邦：【送花花】
朱元璋：【送花花】
好吧。
柳思杭将笔记本翻开新的一页，说道：“春秋时期，孔子兴办私学，而其学生是来自士农工商各个不同的阶层，他的这一做法，打破了贵族垄断教育的权利，是否正确。”
朱重八听完题目后，心里一直有个疑问，像泡泡一样慢慢上升，最后终于忍不住问道：“仙人叔叔，你的意思是，所有人都可以去读书吗？”
柳思杭严谨道：“可以这么理解，总之相比于之前，可以去读书的人变多了。”
朱重八自小没有上过学，更没有读过书，他自从有记忆开始，就是一直在放牛，放牛，有时偷懒还会被父亲责骂。
“那我也可以去上学吗？”
朱重八松开“发送”的绿框，他抬着头，看着天空中熟悉的天幕。
柳思杭第一次沉默了。
很多时候，沉默并不是因为无话可说，可是难以说出口，一言难尽。
他并不了解这个小孩的家庭，但从他问出口的话可以看出，这小孩可能是个没条件上学的留守儿童，接受知识的唯一途径可能就是每天看他的直播。
柳思杭心生同情，但他也无法给小孩承诺，只能郑重般说道：“一定可以的，孩子，别放弃。”
“可是在学校里都学些什么呢？”
唐朝。
李世民拂袖，他自幼面目清秀俊朗，不言语时身上有股轻灵之气，黑色的眸子透着捉摸不透的幽光，对于这个问题，他似乎有想说些什么的冲动。
“化民易俗，近者说服而远者怀之。”
“大学之教也。”
教化百姓，移风易俗，让周围的人能够诚服，让远方来的人也可以归顺。
《礼记》中不但提出了教学的意义，同时也提出了“豫”“时”“逊”“摩”的四个教学原则，“豫”是指要在错误发生之前进行有效的预防，“时”是指老师要在学生的不同阶段教学不同的知识，“逊”是要求老师要循序渐进地教学，“摩”是指同学之间要互相观摩，见贤思齐。
由此可见，《礼记》对于教师的教学方法和职责十分看重，认为教师应“既知教之所由兴，又知教之所由废”，既要知道教育的规律，又要掌握适当的教学方法。
其中“教学相长”“学学半”包括因材施教的思想，都对现代教育产生了重要影响。
李世民继续道：“设为庠序学校以教之，帝舜养国老、庶老，乃教化先民之手段，夏商周则相承袭，属于官府机构，都属于王公子弟的官学。”
“而大儒孔丘创立‘私学’，出现了‘官’和‘私’两种不同的体制，真正地将教育从官府机构，从宫廷，引向民间。”
李世民解释完，刘老三似乎听明白了，连忙说道：“就照你说的，‘将教育从官府机构宫廷引向民间’，这不就是说民间的人也能接受教育？”
“那这题是对的啊。”
沉默了几秒。
柳思杭回应道：“是的，回答正确。”
只是不知道被抢了答案的那位朋友心情怎么样。
可李世民似乎并没有恼怒，毕竟答对了也没什么奖励，他反而获得了一种循循善诱教育小孩的乐趣。
半晌后，柳思杭敲重点：“所以这道题考察的知识点，是孔子兴办私学的意义，而从这个知识点可以引申出我国教育形成的过程，还有各个不同时期教育的不同方式。”
“我国最早教育的起源，其实是起源于对于百姓的‘教化’，后来孔子创设了规模很大的私立学校，而他也是第一位创立私学的教育家，在这个学校里，有他讲学的‘堂’，也有弟子居住的‘内’，打个比方，就像咱们现在的寄宿制学校。”
“招生方式也十分有趣，不像咱们现在需要先从网上报名，再根据户口划分学校，那时候学生想要报名上学，只需要给孔子送一束干肉以上的礼物，孔子就认他作弟子。”
“孔子周游列国，弟子们便跟随在他身旁并学习，弟子们提问，孔子还会按照每个人不同的性格进行解答，他教人分为德行、言语、政事、文学四科。”
说到这，柳思杭做了个简短的总结：“所以，国家无论是大小还是强弱，文化教育作为主要统治手段之一，是必不可少的。”
“从周孝王时期的秦国，由于地盘比较小，人口也比较少，当时还是处于半耕半牧的经济状态。人民都为了生存奔忙，再加上当时战争频繁，所以国家并没有能力去兴办学校，有钱人可以请得起老师，贫穷的人只能在养马时顺便习武。后来，商鞅入秦，他向秦孝公建议‘燔诗书而名法令’，秦孝公却没有采纳。”
“说到这里，谁知道秦朝采取的文化教育方式是什么吗？”
秦朝。
秦始皇在李斯的注视下，缓缓说道：“以法为教，以吏为师。”
“没错，的确是‘以法为教，以吏为师’，那么这位同学知道是什么会导致此畸形制度的产生吗？”
秦始皇的嘴角抽了抽。
柳思杭还在循循善诱：“就是使‘以吏为师’此畸形制度确立的根本原因，或者说是导火索，知道吗？”
秦始皇压抑住怒火，平静问道：“寡人想知道，此制度为何是畸形制度？”
“很简单。”柳思杭自信地开口道：“这种制度为了维护秦王政的统治，不惜压制人们的思想，也背弃了历史发展的潮流。”
秦始皇咳嗽一声，瞳孔瞬间紧缩，他看向李斯，不可思议道：“给朕解释一下，他说的是什么意思？”
法家同样是李斯所信仰的观点。
李斯上前一步，说道：“臣认为，此制度并没有任何不妥，铲除危害集权思想，乃巩固统一天下所需。且臣始终认为，有重权高位便能治天下，无需等待贤智。”
这便是李斯主张的法家思想，认为君主制定法令，全国百姓来遵守，有功就赏，有罪必罚，一个国家里，绝对不允许出现第二种法令，君主乘势执术，臣下当守法奉令，不可偏废。
柳思杭见并没有人正确回答他的问题，于是自己解释道：“首先，尊奉法家而反对儒家是此制度产生的根本原因。任何事情都会有一个根本原因，还有主要原因，重要原因，这三个的先后顺序要分清楚。”
“导致这个事情发生的导火索叫根本原因，主要原因是关系最大的，重要原因是具有很大影响的。而往往这三个原因都不同，在题干中经常在这里设陷阱，大家一定要注意，三种原因的内涵是不同的。”
“所以秦王政坚决实行韩非的主张，以法家学说为本，这是导致‘以吏为师’的根本原因。”
“一个制度不可能自己单独成立，‘以吏为师’也是如此，它是在秦分封与郡县制之争的背景下产生的。”
秦始皇缓缓闭上了眼，当这些事情被别人完完全全以第三人称的视角讲述出来，有种奇妙的，似乎自己已经不在这个时代存在的错觉。
柳思杭继续讲道：“前面我们讲过，秦在统一后还是继续推行郡县制，但秦始皇实行的郡县制也有些不同，秦朝的郡县，是中央政权的统治机构，而分给功臣等的土地也都归郡县管理，也就是说，国家可以随时收回分封的土地。”
“地主阶级一旦掌控政权，最先注重的便是思想的控制。他们当然认为人民要完全听他们的，最好没有自己的思想，头脑越简单越好，于是便提出这种方法，企图来消灭民间不利于统治的思想。所以，我们也都知道，秦朝只有‘官学’，并没有‘私学’，孔子创立的那些私学也全部被废除了。”
朱重八已经完全沉浸在了柳思杭的讲述中，他对于这些事情完全不了解，所以只是觉得震撼。一场自上而下的，统治人民思想的运动似乎正徐徐地在他脑海中展开。
仅仅是几个人，便可以改变整个民间的思想。
除了震撼，还是震撼。
“剩下的大家都知道了，著名的焚书坑儒时间，让‘以吏为师’制度进一步巩固。”
“这些就是我想通过这道题给大家讲的，不知道各位同学有没有做好笔记呢？”
说到这，柳思杭再次翻过了一页笔记，纸上满满当当，这些是他昨晚报名了直播课程学习到的东西，他双眼轻扫过纸上的内容，神秘一笑：“下次直播似乎会有些不一样哦……”
作者有话说
第20章 判断题2
，还差 