744、744.变革 两个难题 云诏改 ...
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云诏改革的最早期，尽管面临着整个旧秩序的崩溃，与新秩序的建立，情况却能够说得上平稳。
天山遴选，只选女性，只用女官，本身便已打破了整个男尊社会对于政治权利的垄断；而在天山遴选后，在安济会的支持下，包含李妙玉在内一批被招收至仙门的女性，更是迅速成为标杆并大大提升了女子地位。她们的存在，如叩响了一座从未响起的钟，令整个国度被迫惊醒，并开始思考：
【为什么男子可以读书，女子不可以？】
【为什么家产传男不传女？】
【为什么女子同样织布、下地…辛勤劳作补贴家用，却从未被认为和她的丈夫一样，在挣钱养家？】
【为何男子可以三妻四妾乃至休妻，女子却决不能背叛或抛弃丈夫？】
尽管由于迟星文为梅攸宁的复仇，这个国家当时已经允许女子读书，但这种允许，从未触及真正的核心。
那更像是一种神化的应许——因为梅攸宁生出了一个仙人儿子，所以她的一切都被追捧，连带着女子读书也被允许。但【被允许】并不代表【被支持】，除去诗歌创作，女子仍不被允许踏入修史、著书立作、参政这些真正影响社会的领域。那更像为女性镀上一层好看的光辉，本质上仍是希望她们成为更好的“母亲”——
最好能再孕育出几个迟星文那样的仙人子嗣。
但是安济会的强势插足，却在带来惊变的同时，强迫所有人去面对、去思考：
【为什么？】
【为什么！】
李妙玉以铁腕推动了女官群体的出现，自此以贵族女性为首的云诏国女子，开始步入朝堂。
一场真正的变革，就此拉开了序幕。
李妙玉很是清楚：这世上的大多数人实则如同羊圈里的羊羔，并不存在真正属于自己的主见。而既然她已有了能够强行扭转一切的力量，便也不缺乏这样的魄力，去做那个改变规则的牧者。
于是整个国度被迫改变了。新观念与旧观念的碰撞，刻板印象与崭新现实的冲突……必然带来了不少的混乱。这是即使安济会给予支持，也无法完全避免的。而后，随着越来越多的女性开始思考【为什么】，开始意识到原来过往的一切绝非天经地义，真正的变革才开始发生，真正的冲突，也开始爆发——
在云诏国改革的早期，她们曾遇到两个极其严重的问题。
第一，便是旧制度对于新政的反扑。
当然，李妙玉有能力掌控局面。但作为安济会分部的第一位部长，原则上来说，她不能够直接干涉国家内政。
尽管由于非常清楚云诏国国情，也借着李妙玉的公主身份，适当对此进行了放宽，有些事情也是要有一个度的。这是为了长久发展而考虑：修士过度干涉一国因果，绝非一件好事。
凡人的路终究要凡人自己去走。
这就导致改革尽管被掀起，旧制度仍有余力与勇气进行负隅顽抗。这其中最令改革者们痛心的是——
第一批站出来反对新政的，恰恰是女人。
朝堂之上，那些贵族命妇跪在议事殿外，哭得比谁都大声。她们哭的不是国将不国，而是自己的儿子将失去荫封，自己的丈夫将被削减俸禄，自己的家族将从此没落。她们口口声声“祖宗之法不可废”，口口声声“女子干政祸国殃民”，仿佛被锁在深宅大院里的不是她们自己。
看似糊涂，实则她们非常清楚自己在捍卫什么——她们的儿子、丈夫、父兄，正坐在即将被清退的位置上。而她们自己，作为这些男人的母亲、妻子、女儿，享受着旧制度给予“上层女性”的体面与安逸，借着儿子与丈夫行使权利。如果她们不做出抗争，这份已有的体面与权利显然将成为一笔注定亏本的投资，换来的却是某种未知、且颇具风险的未来。
她们不要这种未知的不安稳。
市井之中，情况则更为复杂。学堂招收不到足够的女童，理由如此光明正大：在生计面前，读书是奢侈品。教育是一种珍稀资源，就算在之前，最为推崇梅攸宁的时候，读书的平民女孩也是少数，而对于平民百姓家庭而言，无法供养女儿读书是一件再容易找理由不过的事情，哪怕不少人其实倾全家之力供养了儿子读书进学。
家里开了商铺的妇人，不愿男女同工同酬，理由是“女子生来体弱，做工少，怎么能拿和男子一样的钱”；家中有薄田的老妇，不愿分田给女儿，理由是“我儿子将来要给我养老送终的，女儿嫁出去就是别人家的人，凭什么分我家的地？”
她们在旧社会中生长，早已将过往的一切规矩内化为天经地义，捍卫着自己的丈夫，自己的儿子，自己的父亲的利益，并坚信那等同于自己的利益。
而这些，甚至是明面上可见的阻力，更多的险恶，隐于暗处——
朝堂之上，不少掌管关键部门的老臣，主动将家中女儿送进朝堂——目的却并非拥护新政，而是意图通过女儿，继续掌握话语权。这些女子夹在父命与新政之间，进退维谷。
市井之中，则谣言四起：
“哎，听说了吗，新政要让女人当兵，以后家家户户都要出女兵，上前线送死嘞！”
“我听人说啊，新政要让女人出去做工！这可不得了，以后谁在家伺候公婆、带孩子啊？”
“我说，新政就是那些有钱有势的官太太搞的，跟咱们平头百姓有什么关系！”
谣言不知从何而起，却传得飞快。卖菜的妇人一边称菜一边嘀咕，绣坊的女工一边绣花一边窃窃私语。没有人知道源头，但每个人都听过一两个版本，并有意无意地将更多的版本传播出去。
还有更隐秘的毒液，丝丝缕缕流淌在每一个不为人知的角落。
男人们白天不敢公然反对新政——毕竟仙门在上，女人们自己斗争是一回事，他们可不敢触霉头。但回到家里，躺在床上，他们可以对妻子说：
“你也希望咱闺女读书？读那么多书，以后嫁不出去怎么办？”
“新政让女人去当官？你走了，家里谁做饭？谁伺候咱娘？那考试那么难，男的都考不中，你干啥瞎折腾？”
“你知道隔壁老王家的儿媳不？就是那个支持新政的，听了几句就见天地到处说，中邪似的。现在她婆婆天天在家里摔碗，整天闹得鸡飞狗跳，这日子还过不过了？”
有些女人听进去了。她们第二天出门，就不再往告示牌前凑。遇见宣传新政的女官，也绕道走。
有些女人没有听进去。她们回到家，发现丈夫的脸色不对，婆婆的言语尖刻，晚饭的桌上，没人跟她们说话。
第二天，她们也学会了绕道走。
还有更难缠的——
太后曾握着李妙玉的手，当着文武百官的面，声泪涕下地质问：
“你们要改革，要平等，我不反对。可你告诉我，你父皇待你如何？你兄长待你如何？你锦衣玉食地长大，不曾吃什么苦，他们何时薄待过你？如今你要把他们赶出朝堂，这便是你的孝道、你的亲情？”
若女人们当真只重利，还可以利许之；可若她们只是为了守护自己的家，自己的亲人呢？在她们看来，那些男人是父亲、是兄弟、是她们亲手养大的孩子。她们维护的不是男尊女卑，而是自己的家人。
这是最令改革者们痛苦的事情——
【有时你甚至知道她们也爱你。】
这一切的一切，远比男人的反抗更难对付。男人反抗，可以正面交锋。他们递折子反对，就驳回去；他们聚众闹事，就抓起来；他们阳奉阴违，就撤职查办。敌人明明白白站在对面，打就是了。
但这种东西，你找不到敌人。到处都是敌人——又到处都是你的姐妹、你的母亲、你的祖母。
跪在殿前的老太太，年轻时也苦过。有一位老夫人，守寡那年，还不到二十岁，被人盯着、被人议论、被人欺负……咬着牙把儿子养大，把家业撑起来。如今老了，享福了，新政说要让所有女人都过上好日子。但她会想：凭什么？我熬了一辈子才熬出头，你们凭什么不用熬？
在菜市口反对新政的妇人，她们年轻时也被婆婆骂过。她们知道被管着的滋味。但如今终于轮到自己管别人了，新政说要让儿媳妇和她们平起平坐。她们想：凭什么？我受过的罪，她凭什么不受？
而更多的，更多的，是甚至并不觉得自己在受苦，不觉得，也不接受自己可以拥有另一种可能的女人们……
改革者们想必曾经痛苦，也曾经质疑：
【为什么？为什么受苦最深的人，反而最不愿意改变？】
【为什么男人可以那么团结，而女人不能？】
她们本以为最难的是和男人斗。可事实是，最难的，是和自己的母亲、自己的姐妹……一切本以为应该与自己统一战线的同胞，“手足相残”。
为什么？
李妙玉也曾如此问。她朦朦胧胧，能够感觉到一定的违和，却无论如何，无法找到答案。答案是很久之后回过头来才明白的事情：
她们要对抗的，不是女人，甚至也不是男人，而是以男人为代表的，一整个旧制度本身。
那个把所有人都圈养起来的旧制度，不只压迫女人，也塑造女人，让一部分女人成为它的帮凶，让另一部分女人成为它的囚徒，让所有人都以为——这就是天理，让她们即使面对其他选择，也闭上眼睛，捂住耳朵，不看，不听，不想，乃至反感、厌恶、排斥。
敌人从来不是她们的母亲、姐妹，不是那些跪在殿外哭嚎的老妇人，不是那些盲从父命的女官，不是那些捍卫自己使唤媳妇权利的婆婆……
敌人是一种秩序。这种秩序，曾经把所有人都绑在它身上，它潜移默化地驯化着所有人，把母亲变成帮凶，把姐妹变成刀子。
她们的敌人，是无形无质，却无处不在的枷锁。
好在，李妙玉即使没有想明白，却足够有决断力。
她做她该做的，想做的，不在乎谁反对，谁憎恨。她要女子地位提高，她要女子掌握权利，她要用事实展示给所有人看一件事情：
【你们拥有另一种可能性。】
给不曾想过其他生活的人以范本，给不曾有过选择的人以选择。
这正是她从陆昭昭身上，学到的最宝贵的东西。
李妙玉是如此的坚定，她的坚定带动了愿意跟随她的人的坚定。她们坚持了下去，在李妙玉旗帜鲜明的支持下，站稳脚跟，顶着风雨，茁壮生长。
那些声音没有消失，但新的声音在出现，新的力量在生长。旧皇退位，女帝即位；女官在朝堂上的数量越来越多；越来越多的女子可以走出家门，读书、工作、拥有尊严。
而第二个严重的问题，便在此时出现。
那是一个……错误。一个……
致命，却难以避免的错误。
最开始只是私下的抱怨：
“当年他们怎么对我们的，现在就该让他们尝尝。”
后来变成朝堂上的提案：
“男子不得入朝为官。”
理由是现成的：“他们压了我们几百年，如今换过来，有何不可？”
有一部分女官沉默，另一部分女官则激烈反对。
反对者说：“我们争的是对错，不是输赢。我们是为了证明女子并不弱于男子而站在这里，是为了实现自己的理想与抱负而站在这里，不是为了反过来去压迫男子，否则我们和他们又有什么区别？”
但赞成者反问：“你今日站在这儿，是因为他们良心发现吗？你看看那些犯罪者，他们难道是知道自己错了才痛悔？不！他们不是知错了，是知道自己要死了！道理是一样的，我们的权利不是他们让的，是自己抢来的！权力在手上的时候不用，难道要等到过期作废吗？！”
朝堂上吵了三个月。最终，这条政令依然被坚定地推行了。
同样推行的，是改革的婚姻法案——规定一切旧婚姻作废，今后唯有以母系为宗族，子女随母姓，继承母方财产与地位，长女继承制，男子不得继承爵位与家族，女子可多娶夫，男子需从妻居，婚后入住女方家族，协助打理家务与产业……等等。
这些法令确实被推行了下去。过往受够了男尊女卑之苦的女子在掌权后，迫不及待地想要让男子同样体会自己曾经体会过的苦楚。很难说这到底是出于某种“仇恨”，还是憋了太久终于能喘口气之后的反弹。但与其说这是一场“复仇”，不如说是：当旧秩序彻底崩碎，人们便急于拿任何东西去填补——而手边最现成也最便利的模板，就是旧制度本身，只是把男女调了个个儿。
甚至，这些法令比起旧日的压迫其实温和得多。因为男女的生理结构，注定了很多女子曾经受过的苦，根本没法在男子身上复刻；也因为数百年的社会惯性，与旧制度旧势力所累计起来的优势，并不能被一纸法令瞬间抹平。
所以客观来看，这是一场以“同态复仇”为初衷、却远远没能做到完全同态复仇的狂欢。与其说它可怕，不如说它透着一种用力过猛的笨拙。
而这场狂欢，没有持续太久。
它终结于一个清晨。一位在朝堂上昏厥的女官。
在此之前，由于男子被彻底从朝堂上清退，但接手工作的女官却人手严重不足，这位户部侍郎已经一个人干三个人的活，熬了很长时间，终于无法坚持，当众昏迷。
她被抬出去的时候，朝堂上安静了很久。
现实的问题摆在面前，当复仇的热血过去，理智回到所有人的大脑。
“诸君觉得，这便是我们想要的么？”
不久之后，包括“男子不得入朝为官”在内的多条政令被废除。不是因为男子反对，不是因为女官无力支撑现状，而是因为女人发现：
压迫就是压迫，换个人来压，并不会变得更好。
作者有话说
第744章 744.变革 两个难题
