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42、第 2 章 ...
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东京都立咒术高等专门学校。
一位面容严肃，头发花白，穿着老式和服，左手袖子空空荡荡，半张脸也狰狞到像鬼怪的妇人，在伊地知洁高的带领下，穿过回廊，来到和室。
早有一群女性跪坐在里面，见到来者，齐刷刷行礼，表示敬意：“振夫人。”
“振夫人”环视众人，没见到熟面孔，略有些疑惑，便望向伊地知。
伊地知心道不好，五条先生办事不靠谱，结果却是我要面对。
但自认为已经习惯了这种情景，伊地知硬着头皮，对“振夫人”介绍为首的女子：“五条久子，负责照顾杀生院小姐的辅助监督之首。”
“久子？”振夫人有些不悦；“庶女？”
为首的女子露出一丝难堪，却还是撑着力气，低声说：“在下并非来自本家，而是出自分家。”
振夫人一听，眉毛竖了起来，却还是忍了一下：“你的父母，还有兄弟姐妹中，最出色的是几级咒术师？”
五条久子声音更低：“并……并无……”
振夫人的脸色顿时阴沉得像滴了水。
伊地知见势不妙，立刻打圆场：“久子小姐是东京国立医科大学医学院毕业的高材生，还拥有营养师执照。五条先生认为，以久子小姐的专业性，可以调配众位辅助监督，照顾好杀生院小姐。”
因为搬出了五条悟，振夫人没有继续反驳，脸色却依旧不好看。
这也难怪。
在日本，越是古老而庞大的家族，上下尊卑就越是森严，犹如一个小国。
家主是天子，家督是太子，最尊。
其次便是“一门众”，差不多等同于中国春秋时代的晋国、郑国，乃是开国就分封的本家嫡系血脉，犹如驻守四境的诸侯。一旦家主无子，便从“一门”中择优秀的孩子过继，以防绝嗣。
稍微次一等便是“连枝众”，犹如中国春秋时代，周王室和齐国的关系一样，虽不是同姓，却时常联姻，你中有我，我中有你。
上面几等，都是诸侯，是君主。
接下来的等级，便全是臣子，就像春秋时代的卿、大夫，等等。
无论是最顶尖的家老，还是次一等的侧用人，又或者是其他更次一等的臣子。
哪怕是家主的嫡亲兄弟，只要没被立为家督，没被过继到一门，都只能为臣。
最下一等，便是“武士”了。
放在咒术界，大概就是禅院家的“躯俱留队”这种，无术式，但都有咒力，从而苦练体术，也要和咒灵作战的存在。
除此之外，那都是被统治者，完全没有话语权。
对咒术界而言，更是如此。
辅助监督做得再多，也不被认可，因为你没上一线作战——这一个理由就足够了。
千年的文化，让日本早就认可了这一套森严的等级制度。
尤其对咒术界来说，这套制度也很有必要性。
人越多的地方，咒灵越多。
现在交通发达，倒是不碍事，放在以前，东京、京都、大阪、北海道等地，至少要驻扎“一门”吧？
如果不驻扎当地，以最快的速度处理咒灵，难道还千里迢迢调派？以古代的交通效率，估计等人赶到的时候，小半年都没了，黄花菜都凉了。
还有就是，不区分等级制度，制定严苛的赏罚策略，怎么让咒术师拼命呢？
只有“无论出身本家还是分家，嫡出还是庶出，若是一级咒术师，就直接升为家老；准一级就升为侧用人”等等，并且配套上相应的待遇提升，对咒术师们来说，才更有激励效果啊！
既然如此，家老作为臣子中的第一等，贡献妻子给家督当保姆，贡献不够强的女儿，给家督当侍女，没问题吧？
家督尚且如此，那么对待比家主、家督还强的特级呢？
自然是奉若神明，只有“一门”的人，才有资格随侍身旁。
伊地知洁高刚才已经被五条悟通知了，御三家分别提供的人选。
加茂家派出了上代家主的养女，东京“一门”的家主夫人，一级咒术师，加茂鹤姬，作为杀生院祁荒的咒术基础课老师。
禅院家因为没有足够优秀的一级女性咒术师，索性另辟蹊径，派出了大阪的“一门”家主之母，禅院振，振夫人，给杀生院祁荒做保姆。
这位老夫人，年轻的时候也是一位二级咒术师，在和咒灵的作战中，落下了终身不能愈合的伤残，不得不退居二线。
但她还生出了六个优秀的子女，最差的也是二级咒术师，多半都是一级和准一级，而且除了本代大阪“一门”家主之外，其他已经全部战死。
在咒术界，这无疑是除了“强大”之外，另一种令人尊敬和钦佩的对象。
正因为如此，五条家提供的人选，就很不够看。
分家的女孩子，咒力微薄，只能做辅助监督。
父母和兄弟姐妹，居然还一个咒术师都没有。
怎么？你们五条家这么傲慢，这么看不起我们其他两家？
我们如此慎重对待，殚精竭虑，放到你们身上，就轻而易举打发了？
面对振夫人的怒火，伊地知洁高心中叫苦不迭，却不得不复述五条悟的话：“五条先生认为，当务之急，是杀生院小姐的身体问题。若交由不够专业的人负责，如果出现纰漏，那就不好了。”
当然，这话是他粉饰过的。
毕竟，五条悟的原话是：“总监部的那群老古董，就像放在筐子里太久，已经开始变质变烂的橘子。站得远远的，都能闻到令人不悦的味道。”
“守着古老的传统，顽固不肯开化。”
“张口就是古老家族，闭口就是优秀血统。”
“天天就想着怎么‘血脉优化’，如何用科学和玄学的手段，让‘强大术式诞生更频繁，性状更稳定’。”
“就连给我学生安排的辅助监督的人选，也透着一股五百年前的陈腐味。”
五条先生大概是被五条家逼得有些烦了。
伊地知洁高心想。
五条家是传承了近千年，拥有“半家”家格的古老公家，名符其实的千年华族，条条框框，各种规矩，是御三家中最多的那个。
偏偏五条先生是咒术界最离经叛道，甚至可以说大逆不道的人。
夏油杰叛逃的时候，总监部逼夜蛾校长切腹谢罪。
五条先生却认为此事与夜蛾校长无关，而且古老的传统，实在没坚持必要了——为什么夏油杰叛逃，夜蛾校长就必须死？
已经多了一个特级诅咒师，难道还要逼死一个一级咒术师吗？
有这么削弱己方的吗？
正因为如此，五条先生顶着整个咒术界的不赞同，强行将夜蛾校长保下，谁知道又闹出后来的变异咒骸……
虽然依旧尊敬夜蛾校长，可听多了咒术界的风言风语，伊地知洁高内心也十分挣扎。
一方面又觉得五条先生做的有道理；
另一方面，却又觉得大家说得也有道理。
这次也是一样。
伊地知理解五条悟为什么安排五条久子当辅助监督的负责人，即侍女之首。
杀生院小姐身体不好，需要专人照顾。
五条久子又有医师执照，又有营养师执照，确实是最适合的人选，非五条家“一门”的人能比——后者除了身份足够高贵之外，并没有任何优势，在医疗方面，纯属外行。
外行指挥内行，无论什么时候，都是大忌。
但对咒术界的其他人来说，这是绝不能接受的事情。
专业的事情，自然有专业的人做。
总领的人，必须有足够的身份，否则怎么突显上下尊卑？
五条先生这种只认专业能力，不认身份血统的行为，反而是不被理解的异类。
虽然在杀生院小姐的事情上，伊地知比较认同五条先生的做法，但他觉得五条先生对血脉论太抵触了，已经到矫枉过正的程度。
五条先生一生下来就是万众瞩目的神子，拥有强大的力量，根本就不明白他们这些弱者的感受吧？
如果我能再强大一点就好了。
如果父母能把我生得再强一点就好了。
虽然知道后面这个念头非常不好，对不起深爱自己的父母。
可夜深人静的时候，伊地知洁高也偶尔会这么想——假如自己的父母都是更加强大的咒术师，我现在会不会也是一名光荣的咒术师呢？
哪怕只有二级，不，三级都行。
也好过明明都成为了东咒的学生，最后却还是因为实力低微，只能转型做辅助监督。
简直就是天大的耻辱！
尤其在这个世界，如果你只有微弱的咒力，却应付不了咒灵，才是最恐怖的事情——咒灵会先杀能看到它们的你，而你没有丝毫反抗之力。
咒术界不是没有咒术师，还有辅助监督找普通人结婚的例子，幸福的却很少。
因为另一半既不理解你的工作，也看不到咒灵。
不仅如此，婚后还要提心吊胆，生下来的孩子有没有咒力，祈祷千万不要是最糟糕的情况。
如果孩子是普通人，甚至还能松一口气。
伊地知洁高曾经见过很多咒术师，他们在面对凶残的咒灵时，英勇无比。
但发现孩子只有微薄咒力时，抱着孩子哭泣，不明白老天为什么如此残忍，让自己的孩子成为了一个弱者。
一个面对咒灵，毫无反抗之力的弱者。
正因为如此，伊地知洁高很能理解为什么咒术界推崇血统论，大家都想找出色的另一半结婚。
这就和普通人相亲，对另一半的工作、经济、家庭等，也有要求一样吧？
如果贫穷到根本养不起孩子，却还是将孩子带到这个世界上来，对孩子难道不是另一种意义上的残忍？
优秀的人和优秀的人在一起，从而生下足够优秀的孩子，这样才是作为父母，对孩子的最大负责。
哪怕孩子可能依旧不够优秀，但那只是不够幸运而已，至少作为父母是尽力了的吧？
作者有话要说：
禅院振，加茂鹤姬，五条久子，均原创角色。
由于独眼猫对御三家的刻画，很明显遵循公家（五条），武家（加茂），佛寺（禅院）的顺序来，所以我就按照日式传统给原创角色起名啦！
为啥真依要去当嫡子的侍女，她们的妈妈是嫡子的保姆。因为扇的地位是“家老”，妻女去照顾家督，理所应当。
这压根不是很多人说的折辱，霓虹习俗就这样，从皇室到公卿到幕府，一脉相承，老传统了。
至于为什么振夫人一听名字，就知道久子小姐身份不行……
因为公家的女孩子，都是“X”子。
但最好的字，比如和、信、孝、真、定等等，都是皇室和摄关家才享有，其他差一点的公卿，只能给女儿起差一点的子，比如光、节、笃等等。
那么身份再次一等的女孩子，就只能起更差的字啦！（当然，平民女性没这个讲究，只有公家有）。
所以，霓虹确是是一个从名字上，就能看出身份的国家，叹气。
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