《遥遥长路》听书

1、当朝

　　宋太祖为人仁德宽厚，而且生性节俭，质任自然，不事矫饰。登基之初，十分喜欢
　　微服出访。有人劝谏不让他轻易外出，太祖却说：“帝王之兴，自有天命，周世宗
　　见诸将方面大耳者皆杀之，我终日侍侧，不能害也。”此后微服出访的次数越来越
　　多。如果有劝谏的，太祖就说：“有天命者任自为之，不汝禁也。”

　　当开封的新宫建成时，太祖坐于正殿，令洞开诸门，并对左右曰：“此如我心，少
　　有邪曲，人皆见之。”

　　诚如其言。太祖的仁德宽宏，亦体现在对待降臣和有功的大臣身上。

　　因此,“朝为田舍郎”的士子,完全可能凭借其优异的考试成绩,取胜于科场,从而“暮登天子堂”。而且士子一旦登科入仕,功名利禄便滚滚而来,不但光宗耀祖,而且封妻荫子。
　　至此,读书———应试———做官成为广大士子个人奋斗的三部曲。宋真宗赵桓则赤裸裸地鼓吹:“富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用驾高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志,六经勤问窗前读。”就连宋代的启蒙教材也直言不讳:“天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高。”
　　为此,广大士子视读书、应举为猎取功名利禄的利器,乐此不彼,纵然老死场屋仍名落孙山,亦不改初衷。有感于此,就连朱熹也不免感慨万千:“居今之世,使孔子复生,也不免应举。”

　　开篇修改一下……
　　好了！