3、织田作的哲学发话 如果死亡不 ...
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[织田作视角]
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人是一种社会性群体动物。ˇ
在人与人的交往中会自觉或不自觉地形成各式各样的联系，这是一种作为存在的无形证明。
而各式各样的联系如纽带一般将人们联结在一起，形成了错综复杂的人际关系。
人际关系，便是人类社会中重要一环。
联系渐深，就可能使双方缔结羁绊。
友情、亲情、爱情……
哀意、怒意、恨意……
或互助，或互害，不论是正面还是负面，这都构成了为人的“情绪”。
太宰，那个聪慧的孩子，过早地接触了社会的恶意，于是灌满黑泥的大脑对待善意，即使是很微小的，也会谨小慎微，踌躇不前。
织田作突然想到某个文豪世界的太宰写的话：
“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。”ˇ
那是他自己的剖白吧。
太宰把自己关在黑暗的房间里无声哭泣，又希冀有人能循声而来，救出自己。
织田作在生前最后的时间试着把房门撬开了一道缝，让一束光打进黑暗的房间。
从门缝中可以看到一双鸢色眸子正怯怯地窥视着外界，警惕而敏感，大有一发现不对就立刻关门的架势。
织田作在死后再次看到太宰时，欣慰地发现那个门缝拓宽了些许。
在门外的人如果远看向门缝，可以看到明显的一道亮色。
但织田作知道，若真真实实踏进太宰的房间，还是黑暗，笼罩着这个房子的大部分空间。
他藏起阴暗面，让自己的光明面露出阳光灿烂的笑容。
有改变是好事，织田作想。
但还不够。
既然能够再次遇到太宰，那自己也可以试着让太宰变得更好。
织田作曾想过，或许应该有人把太宰强行捆起来，打开他的胸盖，将吸尘器的吸入口捅进去。如果太宰不情愿地叫嚷，就用拳头让他闭嘴，把他内心那些扭曲的东西一个不落地拽到阳光底下，从头到尾全部踩碎。ˇ
当时遗憾，世上并没有这样的吸尘器，也没有这样的胸盖，也没有这样的人。一切都只能用眼睛来看，一切都只是从旁路过而已。而人类能做的，只有站在与他人深深的沟壑之前，保持沉默。ˇ
正如他一直做的那样，理解包围着太宰的孤独，站在旁边，绝不踏入其中。ˇ
然而当与纪德对战时，当生命将尽时，织田作才有点后悔，后悔当初没有穿着鞋子踏入那片孤独。ˇ
那时他能做的，只有用生命最后前留下的遗言，把太宰内心的门敲开一条缝，在看不到的未来等待他人推门而入，或是太宰推门而出。
但现在，作为彼岸的员工，他想，既然他还有机会，那就由他继续引路人的职责，当一个推门者吧。
世界那么多，我想带你去看看。
看看——
有的世界，一人成神拯救世界，但他只想做个普通人；
有的世界，人类历史上的皇帝英雄、能工巧匠、世界文豪等化作英灵重现人间，争夺圣杯；
有的世界，刀剑生灵，作为“审神者”的人类，与作为“历史修正主义者” 的敌人作战；
有的世界，猫和老鼠没有动物世界中恃强凌弱的残酷，只有两个邻居之间的日常琐事和纷争；
还有的世界，高维与低通互通，时间成线，空间折叠，人类在维度间穿越……
ˇ
看看——
更多的，人类没有站在生物链的顶端的世界。
食人或人血而生的“鬼”、“喰种”、“吸血鬼”，其战力远超普通人；
黑暗大陆的奇美拉蚁的繁衍和强大，对人类生存造成了很大的威胁；
克苏鲁的呼唤，感受性强的许多人类因为精神接触而发狂；
上帝创造天堂地狱，人类沦为恶魔的玩物与容器……
ˇ
——各有各的独特，各有各的精彩。
穿梭于不同的世界，协调不同的文明，探寻不同的美，找到存在与活着的意义。
那之中，或许会有 “超出头脑预测”的事物存在的可能。
不知道彼岸收不收生魂来兼职。
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如果你问——
“如果死亡不再是死亡，那么死亡的意义何在？”
——为了让我们相遇？
——为了做官，和我一样？
——为了看看新世界，刷新世界观？
……
有人说，活着会遇到各种不平等，只有死亡才是一视同仁的。
然而，只有死者的亡魂才知道，死亡，也是不平等的。
其一，死法的不平等。
病死的头昏脑涨，溺死的肺部窒息，烧死的皮肤剧痛，凌迟的千刀万剐……
不同死法导致的死亡的痛感不尽相同。
其二，人世活着时的所作所为导致的死后遭遇的不平等。
有天堂和地狱之分的世界，善者功德无量上天堂，恶者罪孽难消下地狱。
在彼岸，有人在天堂享福，有人在地狱煎熬，有人在黄泉洗去记忆轮回。
其三，世界规则不同所导致的不平等。
某些世界不存在“彼岸”，其中典型代表就是纯唯物世界。
生即生，死即死。
生与死可以说是割裂的。
烧香拜佛是迷信，妖魔鬼怪是胡编乱造。一切事物以“科学”解释原理。
生与死也可以说是循环的。
物竞天择，适者生存。社会发展，科技进步，人类代代繁衍，老者逝，幼儿长，生物在新旧交替中螺旋式上升。
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“如果死亡不再是死亡，那么死亡的意义何在？”
死亡本身是没有意义的，正如生命本身。
但追寻死亡和尝试活着却可以有意义。
——那即是目的所在。
作者有话说
第3章 织田作的哲学发话
