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3、无神论者 ...

  •   那一年,亚瑟柯克兰将王春燕掳走了,他将她关在公馆里,金屋藏娇。他以柔情的蜜语向她解释:“你现在正在变成一个没落、腐朽的国家,鞑靼统冶者和汉人正在打响一场宗教的战争,我有权向你伸出援手,像一位父亲那样,将你,和那些同信上帝教的汉人迎进基督教世界里,我觉得我是在救你,春燕,你以后会感激我的,就算现在不。”

      王春燕非常冷淡:“这跟你有什么干系?你凭什么干涉我的内政?”

      亚瑟对她,永远如雾里看花,从来都是似懂非懂,他觉得这次太平天国的叛乱是一次民族的斗争,宗教的斗争,他心安理得的横加干涉,低估孔孟的力量,硬要将她拖进他的基督教世界。

      “我才感到诧异,你竟允许那些信萨满的鞑靼人统治你家的汉家血脉?春燕,我只是想帮你。”亚瑟说。

      “然后让你的上帝来统治我?”王春燕嫌恶的挑起眉毛,“你看谁到我的土地上敢用蛮族那套进行统治,你说,现在那个皇帝科举是靠儒家取官,还是考他的萨满?"

      同化。这个国家身上一种强大的同化力,使得这片土地哪怕是异族统冶,都会采取汉化策略,最简单的例子是北魏孝文帝,

      “春燕,我只能告诉你,我们的基督世界比之你那一套儒家官场更文明,更先进,现在你我之间的差距就是证明。”他衣冠楚楚的微笑,高尚的微笑,穿着制服笔挺的站在面前,春燕却坐在床上,更显出某种差距。

      她此刻都已沦为他的俘虏。

      她被这话刺激到了:“那你要看我的人民信不信神,他们不信神,只信自己,又看看洪仁玕,你猜他现在科举考什么?以前还考上帝呢,现在又把儒家带进去考,儒家几千年在这片土地里的渗透,你以为你的上帝能颠覆这一切?”

      “春燕,我无心这样做,你的儒家当然可以和基督教并存,突厥人到达地中海时,也没有迫害基督徒,仍旧允许他们拥有不同宗教,我想告诉你,这一切是可以共存的。”亚瑟温和的说话,像绅士哄不懂事的孩子。

      王春燕一个字一个字的说:“那是因为在□□国家,有经者属于受保护的次等公民,基督徒和信□□教的那些人一样,是“有经者”。”

      亚瑟绅士而温和的微笑:“是的,”

      “——可是多神教和无神论者不在受保护之列,我说得对不对?”她冷冷一笑,“至于你们这些基督教国家,基督徒都多死于基督徒之手,更何况迫害异教徒,无信仰者,你们迫害的异教徒可谓多如牛毛。你们欧陆那一群,总爱为宗教打仗,每一回战争不外乎宗教的缘故,我下愿信那么蠢,那么坏的神。”

      “春燕,说话注意点。”他冷下脸来。

      “你将我打倒在地,把我俘虏,却衣冠楚楚假装绅士的叫我说话注意些?”她说,“你的心比石头还要冷酷坚硬。”

      他又温和下来:“我是想帮你,你怎能将伸来的援手,称作打来的拳头”

      “你将人的肺腑搅得血肉模糊,却称作要救我的命?”

      ###

      春燕在公馆,非常颓丧,里只一味喝酒,喝绿查特酒,君度酒,亚瑟极力让她对别的什么感兴趣,但她都草草看一眼罢了,她闲时写字,写的字亚瑟看不懂,他有时也没话找话:“你在练书法吗?我听本田菊说,他们家的书法有什么“永字八法”?”

      她微微一嗤:“那是我家的东西,他学过去,不代表是他家的。”言语间颇有倨傲,就是这种天然的高傲,常让亚瑟也咬牙,这个古国拥有一整片欧陆加起来也无法比拟的庞大财富,他有一种隐晦的嫉妒,如十字军战士第一次来到君士坦丁堡,看到那么多的财富聚集在那样一座城市里,如沙特尔的富歇第一次觐见东罗马帝国的皇帝,那城的繁华细美,让人震撼到失语。

      他微微尴尬。

      她心情也被这句话惹得不好,不肯写了,就在窗边看外面,他这时又没话找话,偏偏话题也不好,谈王嘉龙现在学西式礼仪——非常好,她的脸上慢慢展现一种怒气,亚瑟知道自己失言了,她并不喜欢听自己家孩子做别人二等公民做得多么好,她因为这事恨他,她很爱那个小孩,其实她爱她的每一个小孩,最传统的宗法制的大家长。

      她说:“你以为,你的那一套很好,好得不得了,你快将我杀死了。”

      亚瑟说:“过了这一阵,你又会精神起来的——你简直不知道我是多么娇宠你,春燕,我岂是想害你?”

      她狠狠地剜他一眼,却不在说话了,脸上是非常虚弱。无精打采的颓态再一次出现在她的脸上,距离亚瑟柯克兰第一次见到她,她强硬要求他跪下的女皇姿态,好像已经过去许多年了,她呈现了脆弱和疲态,他却感到隐晦的快乐,扭曲的快乐。
note 作者有话说
第3章 无神论者

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