《恩养的乡居日常》礼年

10、第十章

　　在生死面前，其他都是小事，活着才是王道，没有什么值得拿健康的身体来换，但真的能做到的有多少？

　　恩养迎来了第一拨团队客人，三个男生两个女孩。因为临近傍晚来的，恩养事先没做准备，家里食材只有洋葱、土豆、马铃薯之类的蔬菜，家里还有鸡腿肉。恩养准备做咖喱当晚餐。咖喱比较容易做，也适合人多的时候招待客人。

　　这伙人是误打误撞来的，他们带着章鱼和章鱼机准备去婺源做章鱼小丸子吃，其中一个女生在网上看到这里的信息，临时决定来这。

　　恩养在厨房准备咖喱饭，他们在院子制作章鱼小丸子。麦冬围着他们转，眼神直勾勾的望着章鱼。

　　因为是鸡腿肉比较嫩不需要时间腌制，鸡胸肉需要提前用料酒、生抽、淀一点点淀粉腌制五分钟。食材清洗干净切丁、马铃薯用冷水浸泡会把淀粉洗干净。锅中熬一点点黄油、炒香洋葱，依次倒入鸡腿肉、胡萝卜和土豆，买来的咖喱是配好调料的，所以无需放其他调料，食材炒半熟后加水煮沸，关火掰咖喱饭放进搅拌融化，开火汤汁煮到粘稠状即可。

　　因为这一批人在院子里做章鱼小丸子，恩养把盛好的咖喱饭端到院子的木桌上。

　　面粉、泡打粉、盐、糖、鸡蛋、水调面糊，章鱼洗净切丁焯水，加甘蓝、洋葱蔬菜进去口感更柔嫩。

　　锅中刷油、把面糊倒三分之一进去，放入章鱼、甘蓝、洋葱丁，面糊边沿焦黄的时候用铁签把他翻一面，沿着旁边画圈圈，底部可以自由转动时用针挑至直立状。在翻过来之前底部再倒入面糊。不断用针翻，让面糊成球状，受热更均匀。淋照烧酱，倒一点沙拉，撒上海苔和木鱼花。

　　五个人围着一张桌子排排坐，麦冬很乖巧的充当第六个人，尾巴摇的热烈。

　　恩养端着咖喱饭走过去的时候，听他们在讨论生死与诗歌的话题。

　　五个人，五个职业，性格也相差很多。

　　丁一，消防员，性子沉闷些。王媛媛，比较活泼，是个主播。陈搭，开了一个烧烤店，擅长主持大局，这次突发想去一个风景区做章鱼小丸子也是他提议的。可寻，数学老师，喜欢哲学但不擅长。淮安，自由职业者，其他四人将他定义为风一样的男子。

　　生死轮回这个话题显得过于沉重，但这五个人的脸上却是一脸平静。

　　恩养小时候也想过这个话题，做梦的时候也梦见。

　　死亡是什么？我死后这个世界还是这样吗？那我去哪了？还能再入轮回？是不是这个世界还是东升西落，直到它爆炸的哪天？

　　想到死亡后这个世界还是遵循自身法则，而没有自己的参与。恩养以前会很恐慌，说不清害怕什么，只是想到这个世界没有了自己，心跳的厉害。

　　也更明白这个世界缺了谁都还是继续运作，没有谁是主人。

　　但世界在每个人的脑海里都是围绕自己的，从对这个世界的认知开始，可能是在一本书看到，也可能是家人朋友获知，不管是什么渠道，都有自己参与的记忆。

　　但当自己清醒的认知，你不是这个世界的中心，或许什么都不是，就像一粒尘埃一样。但是你所有的记忆都是围绕自己的。当你离开，这个世界再也和你没有关系，这个世界、你所在的社会，你都不能参与了，会产生一种“我就这么消失了？那我去哪了？”的惶恐。自我与他我的矛盾出现，大概也是很多人对于死亡的恐惧。

　　这五个人在讨论一部纪录片《生死与轮回》，讲述生死轮回的真实存在，分享周遭案例。

　　围绕生死轮回有很多话题，为何而生？死亡是什么？生命的意义在哪里？或者是什么？我们还有下辈子吗？那还是我们吗？死亡带给我们的痛苦，亲密关系羁绊中断后情绪的奔溃。这些问题都没有解决，也没有人会给你一个正确答案。

　　王媛媛说，我没有经历过死亡，但我和朋友一次去泡温泉，泡的时间有点长了，起来去淋浴时候发现自己身子很软，心跳的很厉害，眼前一片黑就倒了下去。我感知到我是如何倒下去，我的身子、地面都很软，我倒下去没有一点感觉，连一点痛感都没有。可能是一瞬间，也可能是很久，我自己清醒过来，周围的人也发现，客服端了一杯糖水给我，说很多客人都会这样，可能是体质太差也可能是泡的时间太长。

　　我以前觉得电视里晕过去的情节很假，但我当时也是这么晕过去的，倒的姿势都差不多。

　　我在休息室里休息，感受心跳一点点回升。慢慢产生一种恐慌，我想大概死亡也是这样，一瞬间你感知到你周遭的事物，也清醒的认知到你是怎样，然后陷入沉睡。

　　可寻也有类似的经历，她是小时候刷牙蹲太久起来一头摘下去，还有一次午睡起猛了晕过去，大概经验是差不多。

　　死亡可能和睡觉感觉是一样，只是看你能不能清醒过来。

　　陈搭补充道，“在我看来，可能每个人都经历过死亡，从死亡中来到死亡中去，科学将他定义为新生，我们也可以说他是另一种形式上的死亡。

　　你看，我们消失之后的世界和我们出生之前的状态是一样的，都是未知。死后我们不知道这个世界会继续发生什么，我们也不知道出生之前发生什么，像薛定谔的猫一样。不对，也知道历史，但历史只会大致讲朝代的变更、时代的更迭。所以为什么那么多人对个人那么感兴趣，正史也好野史也罢，都是一个人存在的见证，这是不是就代表一个人活着的意义？好歹能留下些只言片语？我们能对生死这个话题理解的通透吗？”

　　“你所理解的通透并没有标准，每个人对生死的理解不同，没有对错，没有唯一，会随着年轮的变化而改变。你看我们日日体验生，只有一次体验死。什么都可以感受，死亡不可以。”淮安回应。

　　丁一坐在角落里，将手里的丸子提给麦冬，“这个话题很有意义，很多人是忌讳谈论生死的，特别是老一辈的，在谁面前提到这个可能就是一顿批评。”

　　媛媛嗤笑一声，我小时候向我奶奶问过这个话题，我奶奶举起如来佛掌往我背上一拍，然后合掌闭着眼睛往前方拜了拜，“阿弥陀佛，小孩子不懂事，各位菩萨不要见怪，不要见怪。”我还想再问，我奶奶直接捂着我嘴，“小孩子问这些干什么，想遭天谴吗？”

　　她们自身恐惧而已，对于他们那辈，解释不清的、不了解的都忌讳。

　　就像他们说的小孩子是没有腰的是吗？我们是从垃圾桶捡的？

　　我妈说我是臭水沟捡的。陈搭一脸无奈。

　　“恩养，你呢？”他们一脸好奇望着恩养，可寻递了一把丸子过来。

　　恩养接过，我父母没和我聊过这些，我是从村里长辈了解的。他们倒是不避讳这些，我问的时候他们会说死亡啊，就是你再也见不到这个人了。更深一层的没聊过，都是从书里看到的。不过信仰是极好的，无论信仰的初衷是什么，但它给与了希望。

　　小时我会跟着音婆婆他们去寺庙，我是不信佛也会批判这是封建主义迷信。但音婆婆会一脸严肃告诉我，很多你不了解的事情，你可以选择不相信，但你必须要尊重别人的信仰。进庙三拜，要么你就别进去。

　　他们寄希望把这种情绪转移，会信宗教。年轻的人大多数是不怕死的，因为死亡离他们还太遥远，但他们一步步衰老走向死亡的过程他们就害怕了，会皈依宗教、期待永生，畏惧即将迎来的未知和脱离这个世界。

　　淮安把面前的咖喱饭吃完，向恩养道谢。“你对二十岁就参透生死是怎样理解的？而且大多数人对这个观点是批判的，他们不能理解一个二十出头的年轻人说出这种无稽之言。”

　　王媛媛调侃，很多年长的人不是经常这么说吗，我吃过的盐比你吃过的米还多。

　　恩养摇摇头，“很多理解不是说亲身经历或者年长就可以定正误的，我们的观点都会带着自我。我们不能理所当然的说，20岁的人参透不了生死。最基本是，在面对死亡之前，我们不能拿这个问题开玩笑。我们现在对生死的理解是二十岁的，能在20岁领悟生死，这不是件好事情。我很期待我三十岁、四十岁那时的感悟是怎么样的。”

　　“如果有选择，基本上没有人选择要20岁就理解透彻。这个话题值得聊也不值得聊太深，我们知道要好好活着就够了”。丁一淡淡说着。

　　可寻一脸认同，“好多人研究深了，钻进死角里，认为参透生死，这一切是虚妄没有意义的。可是我觉得正是这样，生死才有意义不是吗？在我们短暂的生命里留下我们存在的意义，可能不被他人获知，那又如何呢？自己知道不就够了。”

　　恩养点点头，奀花婶娘说，人活一辈子就是活个心安。两者之间是一样的。有些人选择几十年发光发热，有些人选择平凡一些，都是好的。

　　陈搭说他最近参加了一个亲戚葬礼，那个亲戚才25，正是大好年华，得了癌症。他为了活命，一针又一针的打，一管管的抽血，每次化疗他都恶心想吐，会腹泻便血，随时观测体温防止发烧隔离。

　　我以为他会难过绝望甚至愤怒不公平，但他却一脸平和的说，“他遭遇的只是一个癌症而已。世界之大，不知道有多少人的苦难在他之上。而且真的苦难来临时，他更敬畏生命，敬畏这个世界。”

　　他说他开始学会感恩，感恩能见到第二天早上我不伤人温和的阳光，能够吃饭，能够走路，这已经是一件值得庆幸的事情。

　　他也曾一个人躲在病房里哭泣，他想到他的人生，想到他的家人、朋友、同学，想着他还没有完成的计划，想着他可能没有下一次的旅行，想着近的远的。

　　更重要的问题是他需要想这次治疗需要花费多少费用，医生也不知道。可能需要倾家荡产，而且也不一定能治好。当医生告诉他大概费用时，他可能都没有概念，他需要换算这笔钱能在老家买多少套房子，他需要还多久的债，家里能不能承担？

　　这不是一个25岁同龄人能想象的，你不知道当你真正面对这些苦难你的态度会是怎样？我们现在都只是设想而已。

　　如果我们从小就生病，时不时在死亡边缘线上，活到20多岁那是什么样的感受？每天面对生死，我们能坚持这么多年吗？

　　在医院每天看着周围的人抹泪、拥抱、庆幸、安慰、奔溃，看着上一个人兴高采烈的出院，也看着下一个盖着的小车被推走，或许也会因这么多年的坚持而豁达开朗不畏惧，但应该偶尔也会想，这不应该是我一个人承受的。

　　但如果医生告诉身体健全的我可能会死时，我还会怀着侥幸心理，期待这是个误诊。

　　能在20岁参透生死，绝对不是一件有福气的事。

　　我们理所当然的享受现在生活给与的食物与便利，我们不会理所当然的感受到幸福。不能对这些学会满足感恩。

　　他最后没有坚持下来，在他的葬礼上真正亲的人没有哭泣，不相关的却能嚎啕大哭。

　　我大爷爷和他大儿子不亲，死前他大儿子哭的最响亮，人间闹剧。媛媛轻声附和。

　　淮安感慨，你看，形形色色，这不就是人间吗？真实多面。

　　去年大家不是在探讨死亡的终点是遗忘吗？

　　所以有那么多人选择记录，好多人怕遗忘，把这些都记录下去，给自己后，给后人看，总是在寻找突破口。

　　害怕、痛苦这些情绪会常在，很多人会寄希望于找一个宗教形成自己信仰，有些人会寻找一个梦想认真实现自我。

　　我们都在接受生、承受死的过程中，与此同时，我们会与他人产生密不可分的羁绊与离去。

　　可寻提出一个观点，生命是不是不死不灭的？上一代的死亡会有新生的延续，虽然个体是死亡了，但是以他人的存在延续的。

　　丁一反对，但你忘了个人是自私的，这种方式大多数人是不认可的。

　　丁一常和医院打交道，医生常说，没在重症病房呆上半个月以上的，不配提绝望，也不要和我提生死。

　　六个人温和平静的聊着，他们把眼前的食物吃完，收拾干净。

　　恩养端出一盘洗净的桃子。五个人开展出喜欢吃樱桃还是软桃的话题。三个男生喜欢硬桃，果肉分离，不粘腻，喜欢咬起来脆脆的口感。两个女生喜欢吃软桃，汁水多，甜。特别是那种能用吸管吸的水蜜桃。五个人争辩了好久，像销售员一样推销自己的喜好。

　　争论完毕，可寻和王媛媛与恩养一起去整理房间。男生带着麦冬去夜跑。

　　五个人离开的时候把制作章鱼小丸子的机器送给了恩养。可寻上去抱了抱恩
　　养说下次再来。

　　麦冬喜欢上丁一，一直跟着。陈搭调侃，丁一从小就有狗缘，特别是雌性。
　　淮安冷哼，那也总比从小是女性绝缘体强。

　　恩养与麦冬站在院子门前目送五个人打打闹闹离开。

　　【我们对这个世界知道的不少，不知道的也很多。

　　会因为一场考试没考好难过，也会因在上班路上的花店新开了一盘花而愉悦。

　　我们是大千世界的一个行人。

　　认真吃饭睡觉，健健康康的活着。

　　这些是很重要的事。】
　　——恩养的书