《永远的老师和他的阿良》Leongeee

4、颜子四

　　颜回说：我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，象笨人。后来观察，发现他理解透彻、发挥自如，他不笨。水良说：我整天和你说话，你不敢反驳，像蠢人。但是我和你下棋的时候，又输给你，究竟谁比较蠢？我最蠢。颜回说：听说有人背棋谱也不背论语，你是不是这样的人？水良说：没有、没有。

　　颜回说：分析其动机，观察其行动，瞭解其态度；人藏哪去？人藏哪去？水良说：分析其用心，观察其言行，瞭解其思想：人藏哪去？人藏哪去？颜回说：你顺手捡来一个大菩提，这是不是你的用心？你的言行？你的思想？温习旧知识时，能有新收穫，就可以做老师了。水良说：有过必改之人，能有正能量，就可以开导人了。颜回师兄，要一个读书人有过必改容易吗？颜回说：不容易，除非他是如来。水良说：那么老师呢？颜回说：老师知道如来了，对天地所有的认知要小心，对方方面面、圆圆正正的认知，由其要小心。君子不能象器皿一样，衹有一种用途。水良说：妙慈有思。思即是愿，慈加愿即是福。

　　先行其言，而后从之。说好话、做好事、存好心，就是妙慈。君子团结群衆而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群衆。妙慈爱群众而不奉迎群众，伪人奉迎群众而不爱群众。读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。读书不研究，越学越迷惑：研究不读书，越想越糊涂。走入异端邪说中，就是祸害。成魔不成圣，不是祸害是什麽？

　　我告诉你，知道吗？知道不要说不知道，不知道不要说知道。人们自然知道你说什麽。我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。有人学做官，良人说：少笑，不要时常笑，即使要笑，顶多微笑，不可狂笑，就能减少错误。少吵，不要时常吵，即使要大吵，就吵到法院去，诉讼则能明辨是非。微笑自然给人好感，大吵就行大过，好不好官，自明瞭。子张学做官，孔子说：多听，不要说没把握的话，即使有把握，说话也要谨慎，就能减少错误；多看，不要做没把握的事，即使有把握，行动也要谨慎，则能减少后悔。说话错少，行动悔少，就能当好官了。

　　以正压邪，则人心服；以邪压正，则人心不服。邪不胜正，则人心服：正不胜邪，则人心不服。季康子问：怎样使人尊敬、忠诚、勤勉？孔子说：举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。有人问：怎样做到慈、诚、忠。良人说：受菩萨戒律，自然慈：学圣人之道，自然诚：孝顺父母，自然忠。我问良人：先生为何度人？良人说：我不入地狱，谁入地狱？我不度人，谁度人？人人只要有这种心态，淨土不远了。有人问孔子：先生为何不从政？孔子说：孝啊，就是孝顺父母、兄弟友爱，以这种品德影响政治，这就是参政，难道衹有做官才算从政？

　　颜回说：人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？水良说：人无心，不知能干什麽？就像杯中没有水，碗中没有米，不能食用。子张问：十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？孔子说：商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。有人问：百年后谁能得道知道吗？每个宗教都是说善道，善道自然有人行，儒释道百年后，还存在，这是同样可以推测的。

　　颜回说：祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。水良说：学佛的人不学儒，是要成佛不成圣。相反的学儒的人不学佛，是要成圣不成佛。我爱读书，我两者皆学。颜回说：老师当年真不知什么是佛法，就像释迦牟尼佛当年不知什么是儒家思想一样。现在我们两家都懂了，分别是有的，离心有吗？水良说：分别是因为事不敬、人不安。离心也是因为事不敬、人不安。