《不同的存在》锦澜绣弦

2512、第二千五百零三章

　　第二千五百零三章无限神能泽万民

　　祂邀请我们用一种比孩子信赖地上的父亲，更深切更坚强的信心来信靠祂。

　　父母虽爱他们的儿女，但是上帝的爱要比人间一切的爱都更大、更宽、更深。是的！上帝的爱是无法测度的。

　　地上的父母尚且知道拿好东西给自己的儿女，我们的天父岂不更将圣灵赐给一切求祂的人吗？

　　而且基督乃是生命之君，我们都是藉着祂造的，不但是被祂所造的，又是为祂所造的。

　　自从人类因罪而堕落之后，各样的疾病与灾祸，痛苦与死亡等，就充斥了整个世界。

　　而上帝之子又成为了救治人类各样疾病，并为人减轻所有痛苦的大医师。是的！基督是医师真正的领袖。

　　这位大医师在每一位敬畏上帝、解除人类病痛的医生身边。

　　医生一边用自然疗法医病，一边对病人指出那位能医治身体和心灵疾病的救赎主。

　　医生只是助手，施行医治的乃是基督。医生不过是在协助大自然治疗的工作，而基督本身则是治疗者。

　　世上的医生是设法保住人的生命，而基督则能赐予人生命……

　　因此，诗人在歌颂救主的时候说：“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”

　　“祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”

　　是的！基督不但可以赐人奇妙的神恩，祂也会为爱祂的儿女们，去改变祂的神能。

　　救主在世的时候，亦是在祂刚开始传道的时候，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。

　　耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”

　　……耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”

　　他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。

　　管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”

　　这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。

　　如果从更深层的属灵意义上去讲，基督赐给婚筵的礼物，乃是一种表号。

　　水代表归入祂的死的洗礼；酒代表祂为世人的罪所流的血。

　　石缸里的水是由人的手来装满的，但只有基督的话，才能给予赐人生命的能力。

　　基督的一句话，为这次筵席供给了充分的饮料。祂恩典的供应也是如此丰富，足以涂抹人的罪孽，更新并保守人的心灵。

　　救主的神能是无限的，但凡愿意就近祂的人，祂必会用祂的神能为创造各样的恩泽与福惠。祂只凭着自己口中所出的一句话，水就变成了酒。

　　是的！祂嫩让：水变酒，罪变义，恨变爱，敌变友，死变活，无变有，穷变富，祸变福，暗变光，恶变善，愚变智，愁变喜，刀变犁，枪变镰，战变和，丑变美，旧变新。

　　就连人也会因为祂的缘故而称义、而成义、而成圣、而成为宇宙之君的儿女，而成为祂永恒国度里的国民……

　　并且，为了救拔有罪的世人，能够成为祂圣洁之国的国民，祂所疼爱、祂所眷顾的儿女。

　　上帝始终都在呼召那些凡信仰祂的忠实分子，向那些不信和绝望的人讲说勇敢的话。

　　上帝对祂的儿女说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”

　　是的！“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”

　　“圣经都是上帝所默示的（或作：凡上帝所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”

　　“至于上帝，他的道是完全的：耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。”

　　最后靠主得胜的儿女们要“唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：主上帝全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世(或作：国)之王啊，你的道途义哉！诚哉！

　　祂所爱的门徒也为祂做见证说：“我又听见祭坛中有声音说：是的，主上帝全能者啊，你的判断义哉！诚哉！”

　　但愿那些被囚而有指望的人，都要转向耶和华。要从上帝——就是永生的上帝那里寻求力量。

　　但愿他们要对祂的能力和祂的乐愿拯救，表示坚定而谦虚的信心。

　　但愿他们在灰心失望时，寻求上帝之能的护庇，并靠着祂的帮助，再去坚固那些不信绝望之人的信心，且始终都靠主的帮助与指引，勇敢且大胆地跟从祂往前走。

　　是的！我们的身体怎样不断地吸收营养，以维持生命与活力。照样儿，我们的心灵也必须不断地与基督交往，顺从祂，完全信靠祂。

　　是的！当我们凭着信心握住他的能力时，祂就必改变——奇妙地改变那最没有希望、最使人灰心的前途。

　　祂必为祂圣名的荣耀，而这样行。因祂永远都是信实的上帝，祂必会始终都坚立祂与祂儿女之间所立下的约。

　　是的！“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”

　　但愿我们不要让无知与错误而蒙蔽了心眼，但愿我们不要让自己陷在麻木的无知与各样的盲目之中。

　　但愿我们不要用看得见的那些被人手所造的偶像，来代替上帝的这些看不见的属性。

　　是的！自从无法被现代的科技所探索的无限宇宙，被上帝创造以来，祂的永能和神性是明明可知的。

　　因为，人的思想可以借着自然界的受造之物，清楚地认知有关上帝不可见的事情。