51、卷一02、百年书阁 ...
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02、百年书阁
我的出生，离妖神花千骨灭寂已近两百二十年，长留尊上、七杀圣君、异朽阁阁主这些曾经搅动六界风云的大人物皆已销声匿迹，原因各家有各家的说法。儒尊仍有人见着面，却也是退隐之身了，长留后人威望不足，仙界崆峒、太白、长留三派鼎立，共同撑起仙凡生灵的保护伞。小门小派趁着仙民们送子修行的需求兴起林立，多到大派难以控制，被妖人频频潜入，惹了不尽的麻烦。
如同所有平凡仙家添了女丁，我的到来，令家门内外弥漫喜气，传扬着不着边际的祝福。虽然生在运道下行的仙世，意味着历经磨难的开始，人们总得借着好消息抛却愁烦，沉浸在鲜花糖果的海洋里，寒暄道贺、团团相庆。
民间盛传不知真假的谚谣，说“妖神出世，万年一度”，每满万年之期，妖神必再度出世。离上一次妖神出世还不到三百年，也就意味着我还有九千七百岁可期。我显然生了个好世代。
五岁起，我便离了家，随师父青园道长跋山涉水、修习道法，原因是我家居住的小镇遭遇妖魔骚扰，妖魔势力愈发壮大，留养幼童愈加不安全，兄弟姐妹、还有邻家的小伙伴们，都分散各地寻仙访道、加入山门去了。
求道的多，道行高深的少，道术还算过得去的师父，都被人抢着拜。拜完之后，对道法浅尝辄止的多如瀚海群沙，半数以上仙徒每日掐指算着寿数，担忧哪朝修为减降、延寿不灵。若盼得铁树千年开花，一朝顿悟还没死，便该谢天谢地，甭提降妖除魔了。
但各修仙门派的主张，自还得是道修与术法并进，克制妖邪、守护苍生。所以师父们总是激励弟子们提起责任心，弟子们私下就看得开——修道是为活命，练武也是为活命，遇到妖魔，不死不伤就值得鼓励。
我有幸得遇个心态平和、不务虚名的师父。他不像别人逼着弟子修炼守护苍生的道法，而是秉持“打不过就跑”的原则，教我灵活施用三十六计之上计，不与人争高下。他不止一次对道友夸我的出身：“瞧我这丫头多好，平常人家，兄弟姐妹多，爹娘都顾不上。要是世家之子，我还不能按自己的心意来养了。”我笑得又傻又得意。
师父只有我一名弟子，他养我教我如父，我敬他爱他如师。他喜好游历，往返各地交友。我们每至一处落脚，我就和其他师长的弟子玩耍。日子过得悠游自在。
但师父还是希望我进学堂读一读官学。是以我八岁那年，我们在龙须镇定居，一共住了四年。
龙须镇是交友的好地界，也是禁足阁诗书戏文盛行的地界。我在这里看了不计其数台戏，几乎每天夜里不是拉着师父逛戏楼，就是自个儿在院里学唱，好待时机给师兄姐弟妹们露两手。
禁足阁有戏班，也有生意兴隆的售书坊，他们搜集五湖四海的文书充实库藏，也自己编纂；有严谨的团队整理、有经验丰富的文士审编，有自建的印书工坊和装订坊，还有画师、匠师、医师，等等……总之人手不缺，还有人专写我们这些平民小百姓热情追捧的传奇段子。
师父曾经是禁足阁的“采信人”，就是自愿为禁足阁搜集提供各地信息线索的书友。在我出生前，仙界已然看得紧，他这身份也就闲置不用了。故而他过去在禁足阁走动借阅过书籍，自我跟随他后，却只进过一两次分苑。我年幼，懵里懵懂的啥也没看懂，后来迷上了戏想起来，才好奇地问师父，禁足阁到底是个什么地方。
师父感慨地说，禁足阁初建之年，正值他初生之际，两百年了，他就一路看着这座风雨不倒的书阁走来，从起先的受限制迈不开腿，到后来书籍畅销各地，再到戏阁成立、兴建六大分苑，直至今时与仙盟关系再度僵化……禁足阁与仙界分合不定，表面看十分复杂，内里不过是生存利益牵引着。
禁足阁的成立可以追溯到妖神之战后十年间。阁中承业家族姓“龙”，异性家族与龙姓人通婚，融合成了半仙半凡的“巡羽族”。传说始祖龙素犯事被逐出仙门，遭遇不光彩的劫堕，失了仙身，才齐聚一批半凡身的道徒，转志于文学。
所谓半凡身，就是比有仙身而成不了仙的人还不如，有仙身者即有长生体质，而半凡身，只具有一定的术法修习能力，连靠修行延寿都难。
以故禁足阁遭仙山道门轻视，早年还因所写史传犯了天庭的忌，仙界合计了好几回要不要封了它。好在禁足阁建的时机对，仙界看它有用，就没把它尚未成形的苗子掐掉。
那时底层仙界的仙镇数量太少，容纳不了经不起时间考验被筛汰出来的一大批“速成班”弟子。这些弟子中不乏堕入魔道、充盈妖魔界武库者。与其看他们壮大七杀派，仙长们倒恨不得把他们全塞进禁足阁算了。加之禁足阁有神龙卫队，攻之不祥，书阁就安然度过了幼弱之年的危险期。
然而半凡之家，力量毕竟不足与仙家相抗，如非仙界开放风潮起，禁足阁不会进入长逾百年的兴盛期。传言最初开放宽书禁先河的，正是崆峒派现任掌门秦鉴朗。
禁足阁的成长壮大，离不开崆峒派的贡献。南海妖神之战后第六十年，七杀派分裂，土木流夺取妖、魔二界大权，教主腐木鬼看中崆峒地美，兴兵欲攻山门。崆峒的秦掌门由禁足阁古籍悟得克敌阵法，成功退敌，后又鼓励门中弟子博览群书，广开言路、不避邪说，不拒奇门异术；只要得师长同意，并向门派公开，允许尝试修习任何术法。结果崆峒师门上下共同研讨兴创“五行术法分系学”，在与土木流持久的对战中总结经验不断改进，术法武力大大超过道修同层次的其它派别。
以至后来昔年守护神器的七大门派都放下了架子效仿学习，陆续为禁足阁的部分书籍解了禁。长留醒悟得及时，没有在衰落的道途上走得更远，太白派也在那时脱颖而出。是以如今三派名师不分高下，都是仙界的顶梁柱，另外，蓬莱、长白、天山、蜀山、茅山……凡有些年历的大门派，都在彼时获益匪浅、后起之秀频出。即便还有些古顽之人，也都为压制了妖魔界的入侵而感到庆幸了。
整个仙界上下染了浓厚的武学气氛，昔年恹恹终日的弟子们不再为经文的枯燥而烦恼，诸仙派的战力日益提升，也随之默认了包容禁文、禁术的正确。
在我们这些小辈心目中，秦掌门一直是可堪仰慕的对象，尽管我们“忘恩负义”地歌颂着魔教，我们也打心底里明白，没有仙长们的倾力保护，就没有我们嬉笑怒骂的快意人生。
不知道为什么，从二、三十年前开始，仙盟复掀起崇古之风，禁足阁书文又屡屡遭遇禁令，销路不如昔时多了，好在在民间已深入人心，在仙镇依然受欢迎。
传说即便是昔年敢于舌战天庭众仙，明言天庭“为了纸上虚名，强行要求道派严禁禁足阁所有书籍、因小失大，妨碍仙派振兴”的崆峒秦掌门，都不再为禁足阁出头。
也许是禁足阁与擒天殿论交，真的让仙宗道门后悔太过宽容他们了。
擒天殿乃现今主宰妖魔界的魔派。
擒天殿灭了土木流，夺得了妖魔界至尊地位后，禁足阁像是被仙界宠坏了，居然在土木流兴亡史中写出“擒天殿及时兴起与土木流为敌，给了仙派发展武学的绝佳时机”这种肆无忌惮的评论；尔后又不知道怎么回事，和擒天殿的妖魔不清不楚的，就让仙界越发排斥了……
方珊师姐总想早生一百年，不用一出生就迎来仙界道道增多的禁书令。
青园师父告诉我，世上的人、事都有双向的缘由。以他长久的了解，禁足阁出书主旨一直都是正邪一碗水端平，仙界并不是近年才被气着的，往日都忍得，如今就忍不下去没道理。且禁足阁势弱自然谨慎，阁中人行事向来都望风向，理应不会故意一再抚了仙界的脸面。当年禁足阁做了某些事惹恼了土木流教主腐木鬼，腐木鬼扬言惩罚他们，禁足阁抓紧仙界各派的保护时，那叫一个会装乖。禁足阁至今都还存留的，节庆时印刷正道经典赠送各派的习俗，便是始自尔时。
师父相信，仙界诸派定是因为一些别的什么原因，先行想施行禁书举措，才老能找到借口。
小的时候我一度以为，禁足阁里住的都是内心像齐天大圣那样，无视天庭权威，惹毛了就敢翻天的牛人。在龙须镇安居的时日教我解除了误会。
有一回，我拉师父逗留在街巷的书摊，不厌其烦地在箩筐的旧书堆里翻找有禁足阁书印的书，师父挑起另外的书卷阅览，小贩被我们磨得要打瞌睡。
忽然小巧的“禁足语”字样光亮闪动，我眼尖地伸手一抽，抽出一卷面皮发旧的六界史书，碰巧抖开了，卷页正停在《杀阡陌传》，文中豁然印着“六界魔君”称谓。我翻前倒后证实了一番，发现它竟是正统的六界史分卷，疑惑多于失落。
我举起书，摇了摇书页，喊了声“师父”，师父挪下书卷，对上我询问的目光，淡然道了句：“官史你不是学着吗，禁足阁出的，有不同？”
“没有，但是是真的吗？”我有些较真意味，“禁足阁怎么替官家卖命了。” 言下之意：禁足阁会印售正儿八经的仙界史书？伪冒的吧？
“何可怪哉。”师父斜眄了眼书皮，“为生计、为筹财。”
……
慢慢地，我在镇上的书铺见多了禁足阁印的各类正统书物，也就见惯不怪了。据师父言，那些书都是有年月的，从前禁足阁与仙界正派要好，受委托印制仙界经典都加盖“禁足语”宝印，而今关系出了问题，加盖宝印仙派都会拒收，近年帮印的书就都省去了标识。
禁足阁文论虽然常与仙界正统对着干，但巡羽族人仍以修得仙缘、投生仙家为目标坚持修行；知道舞文弄墨的现世想要修得仙身难度大，就降低难度寄望于尸解或来世投仙胎。“禁足”之名，即是先祖龙素为警示后辈所起，提醒后辈，不可轻忽道修。故而宝印“禁足语”三字含义，乃指龙素临终遗言“道途不可弃，修行不可废，后辈子弟戒之勿忘。”
禁足阁的书主要有两种书印，一种是藏书印。禁足阁最初组建时只是藏书阁，所有藏书都加盖“禁足阁藏”的印章。这种传统沿用至今，只是书印形式有了分级和变化。另一种印即三足式“禁足语”金印，专门加盖自家印售的书籍。印中三字亭台堆砌，字廓略圆，远望如梅花爪印，小、中、大型皆有，根据书物需要灵活配用。
听说禁足阁用的是枚法宝印章，章形大小可调节，甚至如果他们想改，印章形状都能变。
不过三足式金印已成为他们售书招牌，自也不会随便变。
法宝印章有神奇妙用。师父说他亲眼见过，禁足阁的神龙可以通过书印识别出自家的书，甚至能分清类别。“禁足语”三个金字简直就像隐性符文，平时看不出有任何术法含藏，实则却有术法功用，至于具体功用，就不是禁足阁对外公开的了。
对于我们年少不羁的戏乐生活，禁足阁的贡献不言而喻，然除我之外，懂得“禁足阁”三字丰富内涵的人并不多。我自摊上个好师父，六界真假消息无不得以通晓。
作者有话说第51章 卷一02、百年书阁
