18、第十五 ...
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思前想后找不出头绪，不甘心地创造机会再见了一次鹤丸，依然没有撬出更多有价值的信息。
德川理有些头疼，但无论她信不信鹤丸的其他话语——实则也无关信不信，光是试图理解他究竟说了些什么就足够费力——至少京都的事情他没说错。
本阿弥家确实是各种小道消息交汇流通的地方，不出三日，派遣她前往京都，调查鬼魂传言的命令就正式下达到了她的手上。
按道理尾张家的世子不应该被允许随便离开江户。
但这个世界并不是一个完全讲道理的世界，在见过鹤丸以后，她回顾几天来的经历，觉得阴阳师兼策士的身份很明显出自鬼一法眼的设定，恶代官是江户能剧里的经典形象，身为世子却能隐藏身份，随意行走也像水户黄门的变体剧情，因此觉得，比起贴近历史的极化世界，这个世界的构成更贴近种种传说与逸话，而主线毫无疑问与刀剑的逸话，准确地说是她本丸里那些名物刀剑的逸话相关。
比如物吉有幸运的名声，在这个世界里也确实带给了她很多运气。
这么一想，就无需再纠缠于正史的陈规，她利索地收拾好行李，带上付丧神踏上京都之行。
从江户到京都依旧是走成熟的东海道，只是路程比去尾张家更长一点，要穿过尾张，跃过琵琶湖才能到达。
德川理不是没想过换条路线，从关原之战时秀忠率领的德川军行走的中山道前往京都，顺便瞻仰古迹。不过她脑子里还装了一堆疑问放不下，不是能够敞开心公款游玩的时候，于是放弃了路途险峻，让秀忠行军如乌龟爬的中山道，以不会对身体产生负担的最快速度赶路。
这样做的结果是第十日午间，一行人已踏入山城境内，挑了间合眼的茶屋落脚。
日落时分，靠近琵琶湖的渔家孩子送来一筐新鲜海产。负责接收的物吉低头扫了一眼，随后微微睁大眼睛，声音里带着几分惊奇：
「是平家蟹呢。」
正在翻阅鬼魂传言资料的德川理闻声抬头，放下卷宗，走到物吉身边。
行灯的光亮下，青黑色的海蟹在竹筐里划腿爬动。蟹壳背部凹凸不平，花纹与人类生气愤怒时的脸孔非常相似。
相传这种蟹是平家鬼魂所化。
在平家与源氏之间的最终决战，坛之浦之战中，平家全面战败，年仅八岁的平家血脉安德天皇由平清盛之妻二位尼挟抱跳海身亡，平家满门与效忠于平家的武士们也纷纷投海赴死，场面空前惨烈。
从那以后，平家怨灵徘徊在坛浦海湾及附近一带海域的怪谈屡传不衰，平家蟹也是其中之一。
究其原因，大概是这种蟹背部的花纹与人类脸孔实在太像，被人在坛浦海边捉到以后，很容易联想到平家的鬼魂化身，故而称之为平家蟹。
「这东西能吃吗？」
「鬼魂的线索吗？」
同时开口的德川理与一期一振对视一眼，由被委任为近侍的一期一振回答了主人的问题：「不，据说有毒。」
「唔。」德川理有些遗憾地拨了拨爬来爬去，看上去异常新鲜的海产，抬头看向带来竹筐的胁差：「物吉，去调查一下附近有没有人误食。」
「是。会尽快查明回来的。」
物吉轻快地应了一声。
下完命令，她又看向一期一振：「为什么觉得是鬼魂的线索？」
「在京都吃到海蟹不奇怪，但这么新鲜的海蟹，还带着水，又是渔家的孩子送来，只能是渔家就近从湖里捕上来的，不合情理。」
从湖里捕到海蟹确实没有道理，只能是鬼魂一类异物作祟。
德川理点点头，心里觉得可能是膝丸的线索。
坛之浦之战中，源氏的总大将是义经，认为平家蟹是义经刀的线索是很自然的想法。至于为什么是膝丸而非今剑，是因为今剑以鞍马天狗的事迹更为有名，如果是今剑相关的逸话，与天狗有关的可能性更大。
况且源平之战的逸话版本虽多，但分类上可以按立场简单地分为三类。
一是平家立场，二是源氏立场，三是公家立场。
而本丸里源氏兄弟的来源无疑是源氏立场的逸话，偏重上《剑卷》的成分比较大。
以髭切外套前襟上的花纹为例。
刚入手的时候，髭切外套上是雕刻了源氏家纹笹竜胆的衣扣，以及源于赖朝的车纹金属饰物。特一之后，衣襟边缘部位多了一枚不起眼的白色桥纹，特二改为与膝丸特二反色的月下鸣纹，特三则是双面开刃的刀的图案。
就算在古刀期也很少见到那样的刀姿，名物里更是屈指可数。但平家重代的名刀，天国的小乌丸恰恰具有那样的特征。
毫无疑问，那是在影射平家重宝小乌丸，也就是《剑卷》里提到的小乌。只有站在源氏立场的物语才会出现小乌，平家立场的物语里绝不会这么说。家纹里的左三巴纹大概是源自八幡宫，也是《剑卷》的记录。
另外，在关于髭切的诸多逸话中，有一则是关于他与另一把刀并立，然后切下该刀三寸的故事。髭切特三时所说的「这样就不会输给其它刀」大概就是在指这段过往。
源平相关的作品有不少提到了这段传说，虽然对髭切所切短的那把刀观点各异，但确实只有源氏立场的作品里才出现了「小乌」这样的名字。
理由正是为了影射平家重宝小乌丸，抹黑对手——平家的重宝曾被源氏的重宝切短，平治之乱后才从源氏落入平家手中——这样与剑卷呼应的记载见于《源平盛衰记》。在当时众多军记物语中，这样任意编造，相互抹黑的事情很常见。
「我回来了。」
又想了一些经纬，适才外派调查的脇差已经完成了任务：「误食的有三人，暂时还没有出现中毒反应。为了避免引起混乱，我没有说平家蟹的事，只派人去医馆索要了些驱寒消食的药剂。这样一旦有情况，旅笼的人就会来通知我们。」
「做得好，辛苦你了。」
本丸里的刀很多，但像物吉这么滴水不漏的依然少见，德川理并不掩饰自己的赞赏：「这是什么？」
她问的是物吉手中托盘上的盒子。
「是长脚蟹刺身和蟹膏粥。想着您今天很劳累，所以拜托酒屋整治了一点夜宵。」
物吉在案几上放下食盒，打开盒盖，红白相间，晶莹细腻的刺身让人充满食欲，浅浅一碗的蟹膏粥在灯光下冒着热气。
是之前看着平家蟹的目光被他注意到了吧，不愧是像短刀一样常常贴身携带的秘藏刀，体贴入微这一点也和短刀很像。
「呜……」
「来，请用。」
德川理岌岌可危的自制力在竹箸被物吉放入手中的一刻彻底崩塌，她紧紧捏着筷子，一脸严肃地宣布：
「过去平清盛从伊势海乘船去熊野，途中有鲈鱼跃入船中。当时熊野神社的向导说，那是權現的恩赐，非常的吉兆，所以，虽然清盛在去神社参拜的途中，不应该食用荤腥，但他还是让人把鱼烹调掉，与全家子弟和仆从们分着吃了。此后果然吉祥之事不断，不仅清盛自己做到太政大臣高位，子孙也纷纷青云直上，超过了先祖九代的旧例。」
「现在我们在调查鬼魂，执行军务的途中，百战顺利的幸运王子运回了幸运的蟹，正如当年清盛遇到吉祥的鲈鱼。让我们也不要客气，把运气分了吃掉吧。」
（说了那么多还不是因为您想吃吗？）
对着瞬间心情明亮起来的主人，一期一振露出复杂的神色。
是对同僚过于伶俐的心思的不快，还是对轻易被讨好的主人的不满呢？
硬要说的话，或许两者都有，但有一点物吉说的没错。
笑容是第一位的。
现在出现在主人脸上的笑容……美丽得出乎想象……
洋溢着幸福感的，让整间屋子都闪闪发亮一样的笑容。
只是看着，仿佛也能被那笑容感染，心脏异乎寻常地鼓动起来。
「张嘴，啊。」
「……」
竹箸夹着蟹肉送到唇边，走神期间本能听从命令张嘴的太刀脸色涨红，努力半天方把蟹肉完全咽下：「您突然做什么呢……」
充满指责意味的抱怨，如果他脸不那么红可能会更有说服力一点吧，当然，对于任性的策士来说都一样：
「分你一点幸运。」
毫无反省的口气。
以及，因恶作剧得逞而愈发闪亮的眼眸。
脸更红的太刀捏着筷子僵直一会儿，撇过脸去：
「感激不尽。」
◇
夜半梦醒，睡意还有些朦胧。
德川理勉强撑开眼皮，想要确认一下天色，却发现隔扇后透着微弱的烛光。
因为要澄清人品正直，绝无病态癖好，再加上人手翻了一倍，警戒力量充足，德川理这几日没有再让短刀留在房内，而是让付丧神们轮流值夜，今晚轮到的是……
白袜着地，随手拿了一件衣服披上，她起身下床，走到隔扇前伸手拉开：「一期一振？」
「……干扰到您了吗，非常抱歉。」
伏案执笔的付丧神微微一惊，搁笔起身致歉。都已经这个时候，他还是一身正装，衣领袴褶样样齐整，只有白色手套因为妨碍书写而脱下，叠放在一边。
「不是你的原因，不需要道歉。」
德川理手指拂过案几上堆放的书册，从最正式的史书《吾妻镜》、《玉叶》、《愚管抄》，到故事性高于史实的军记物语《平家物语》、《源平盛衰记》、《曾我物语》、《平治物语》，都是源平时代的资料。
「这是、谣曲……」
最上方的几本簿册均为手抄，字迹是她所熟悉的后京极流的优雅书体。
这把刀半夜不睡，难道是在这里默写书商手上收集不到，却存在于他记忆中的源平之战的资料吗？
「还有一些幸若舞和能剧的词章。因为源平合战的故事在镰仓起就很有名，以前听过，多少还有些印象，这里已经托书商去寻了，但我怕时间上来不及，所以先抄下来。」
昏暗的烛火下，一期一振沉静微笑，包裹在和服里的背脊和包裹在军服里时一样挺得笔直，让人联想到挺拔的秀树。
这把刀从来不会像短刀一样撒娇，事事完美得令人讨厌，但那种认真工作的态度一到本丸就让她不禁另眼相看。
不仅仅是完成主人分派的任务，而是揣度主人的意图目的，在主人下达命令前做好一切准备。
是觉得只要认真工作就能得到主人的重视吗？何等天真的想法。
不过，不讨厌，甚至可以谈得上欣赏。
「白天说给我听就可以了，没必要熬夜。你又不点行灯，太辛苦了。」
「但是由您自己看，要比听我说效率更高，立场也更客观一些。」
抄写比说慢，说又比看慢，夜晚由他完成抄写，白天交给主人阅读——这样的效率是最高的。
「况且我也有私心。」
灯火昏暗，看不清他脸上的表情，只能看到他微微垂下睫毛，似是因包含私心而自觉羞愧，再开口时却十分坚定，听不出任何悔意：「如果早日完成这一地区的攻略，或许您会有时间。」
德川理眨了眨眼睛：「是有什么需要我做的事吗？」
「虽为吉光之手打造的太刀，但粟田口的天王祠我还一次都没有去过。」
他停了停，看向德川理，蜂蜜色的眼睛波光润泽：「花顶山的吉野樱已落尽，粟田山的紫阳花却正当时，想和您一起去看。」
突然说这种话，还用这种表情和语气……
「知道了。攻略完成之后会陪你去的。」
为了掩饰自己的动摇，她为自己倒了杯茶，沉着冷静地端起饮下：「白天没说，因为我还不确定，不过，这次的事情我已经有些头绪了。」
「您指的是？」
「传说这种东西，传着传着就会改变本来的面目。平家蟹并不是平家败亡之后就如此得名，而是到了近年才这么叫。一方面是因为近年来怪谈比较流行，另一方面也是民众对当权者不满的体现。」
「坛之浦一战中，义经下令狙杀平家的水手和舵手，失去机动能力的平家舰队动弹不得，最终一败涂地。从军事的角度来说，义经的决策英明果断，无可指摘，但从义理的角度说，义经的做法可以称一句卑鄙。」
「当时战争的习惯是，厮杀只发生于武士与武士之间，杀死百姓不仅不是荣耀，而是耻辱，是没有战功，并且被谴责的。海战也一样，操控船只的水手和舵手被视为百姓，向来不会遭受攻击，战斗只在敌我武士之间展开。」
「义经公然打破这种武士的骄傲，为当时单纯较量士兵数量与武勇战争引入战术的概念，开启全新的世界。从历史的角度居高临下来看，他是无与伦比的军事天才，是时代的前驱者。但是，如果换一种角度来想，这种行为违背当时道义也是毫无疑问之事。」
「您这么说，是想到了在酒屋听到的退治故事吗？」
「鬼神无邪道——当时入场太晚，只听到谣曲尾声，没有在意。现在回想，那应该是新线索。」她看向一期一振，确认自己的推断：「镰仓时代关于酒吞童子的故事里尚没有这句话吧？」
传说酒吞童子是盘踞在丹波国大江山的鬼怪头目，其率领手下的妖怪捕食人类，无恶不作，恶劣行径震惊京都。
一条天皇下旨命源赖光率人讨伐，赖光诈称妖怪同党，骗酒吞童子饮下「神便鬼毒酒」。酒吞童子饮酒后浑身无力，被赖光用名刀安纲斩下首级，完成退治。这就是有名的酒吞童子退治。
在镰仓与室町时代，退治妖怪的赖光毫无疑问是正面形象，欺骗酒吞的行为也被视为赖光智谋的体现。
但是到了江户时代，这一故事的尾声增加了一段情节。
在被赖光用后世称为童子切安纲的名刀斩下头颅之前，酒吞童子留下了一句遗言：「可悲的客僧们啊，听了你们的谎话，鬼神是没有邪道的。」
这就有些指责赖光欺骗妖怪，用卑鄙手段取胜的意思了。
「人类的观念是会随着时代变化而改变的呢。」
「因为已经不是同一批人了啊。」
窗外月光亘古 ，赏月之人已不知更替了几千万轮。
德川理垂下睫毛拨了拨烛火，眸光明灭。
作者有话说第18章 第十五
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