《身边的风水》肖工

46、身边的风水--摘录46

　　一说起风水，人们立即会想到“封建”、“迷信”、“伪科学”，本文作者理解的“风”和“水”是一种环境， “好风水”是人和自然环境、社会环境的完美结合、和谐相处。本文从安家置业、家居装修、休闲生活、园林绿化、办公出行、投资理财、治病养生、心理科学等方面说明了人与自然、社会的相处之道，同时借鉴了传统风水学的精华，辅佐大家平安、健康、事业兴旺、家庭和睦、财源广进，建立自己的好风好水、顺风顺水。除了微信，我已经将它上传至《晋江文学城》，详见链接：http://www.jjwxc.net/onebook.phpnovelid=2710355
　　喜欢的朋友可登陆查看完整版。供诸位饭后一读，消遣时光。(以下正篇——)

　　中国的神仙住什么地方？

　　神仙住什么地方？有人说：天庭仙界呀！
　　那是天上呀！他（她）也要接地气，也要在凡间歇脚下呀！在凡间，神仙住哪儿呢？
　　要回答这个问题，首先要回答：神仙怎么来的？普通人怎么成为仙人的？
　　“得道成仙！”， “仙风道骨”，“仙人指道”， “一人得道，鸡犬升天！”……
　　说明仙人是从道士修炼而来的！那么人们在哪儿修炼呢！
　　道观，指道士居住及道教的活动场所。
　　“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙在灵！”这也是当地人教给我的。因为当地的道观虽然规模没有武汉黄鹤楼那么大，气派没有黄鹤楼富丽堂皇，但由于黄鹤楼游人太多，拍照放音乐、吆喝做买卖，市喧凡俗气息太浓，扰动了仙人的宁静，所以仙人并不在那儿居住，“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。” 就是证明！我这次也去了黄鹤楼，看了公园简介黄鹤楼的来由，原本确是神仙居留之地，现在也确实觅不到神仙的踪影了。而在新洲道观河的道观内，你可以交流的是道教人士和道教文化，体会浓厚的道教传承，所以当地人说他们这儿的道观这是神仙在凡的歇脚的地方，我还是信了。
　　有些传承是千年的，比如茶文化，你上门作客，道观的朋友会沏一杯茶待客的习惯，这在佛教寺庙内是没有的。喝茶的朋友知道，茶是刮肠胃中油的，是减肥的。这与道家人追求强壮瘦身、修炼轻功有关，后文中会提到。茶文化来源于道教，这也是佛教所没有。
　　“道可道,非常道；名可名，非常名”,语出老子《道德经》。“道”是什么？“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。“道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。“名可名非常名”是说，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。这两句话是告诉我们一个道理，我们要正确认识人生的规律，只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利。
　　“道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然”， “道生一”，一是太极，即宇宙；“一生二”，二是阴、阳，“阴”和“阳”表示了矛盾冲突中不断变化中两股势力，两者还可以互相转化，正所谓“你中有我，我中有你”。静止的水属“阴”；急流就属“阳”。一条静静流淌的小河属“阴”，当其遇到山石暗礁，就会形成湍流旋涡；遇到悬崖峭壁，就会形成瀑布和水花飞溅，此时就属“阳”；然后顺其流淌，进入湖泊，又变成一泓清水时，又属“阴”了。“阴”和“阳”，两者互相对立，同时相互依存。没有“冷”，我们就不能正确描述“热”。理想的状态是阴阳平衡。常见的“阴”与“阳”分别有：男人与女人、太阳和月亮、 冬与夏、 黑暗与光明、 雌与雄、 内与外、 高与低、 动与静、 主动与被动、 奇数与偶数、 天与地、 冷与热、 软与硬、 山峰与山谷、 高山与流水、 花园与建筑、 睡眠与清醒。“二生三”，即由阴、阳交汇、整合产生“天、地、人”这一我们赖以生存的地球系统； “三生万物”，万物是万事万物。
　　这些道家理论都与风水理论一脉相承，不谋而合，可见道教与风水学是一家，道教人在种田劳作之余，多余的时间就是修练，研习讨论风水，其目的有两方面：
　　一方面修炼是为了给自己强身健体，祛病消灾。 “得道成仙”是个人修行的终极目标。 “一人得道，鸡犬升天”说是主人修炼成功，他饲养的鸡与犬由于在吃食、活动空间、环境等方面耳濡目染影响，也跟着成仙。 “仙风道骨，鹤发童颜，身轻如燕”是道家修炼的追求，这与现代社会追求瘦身（瘦身不瘦弱）健体有异曲同工之妙，其追求的是强筋健体而不是弱不禁风。据说张三丰修炼的轻功非同一般。
　　为什么要练轻功呢？古时候中医认为：身子发重，浊气下沉，就是身体不适、疾病滋生的始端。 “轻者飞升、浊者下沉”、“官再大，钱再多，就怕阎王土里拖！”人都有怕死的本能，道家人当然也怕死，所以要修炼成身体轻盈、神清气爽，其目标就是追求长寿。敦煌壁画，画的是窈窕身材的仙人飞天的图案，从另一侧面说明千年之前的古人追求苗条的身材，身体轻，才能有轻功，才能得道成仙，这与现代人追求健康的理念不谋而合。。
　　另一方面，修炼是为子孙和自己的下辈子修个好出路。 “为子孙”是希望自己的儿女子孙中出人才、出人头地、非富即贵、光宗耀祖等等；“为自己”是希望自己投胎转世后获得荣华富贵。无论出自何种目的，注定道教与风水秘笈，向来是不会大张旗鼓向大众宣扬的。试想一下，假如你发现了出富贵的风水宝地，还不是赶紧占了，闭口不言，否则说开了去，岂不是被别人抢夺了去？！或者是你发出现了出真龙天子的风水宝地，哪可更不是闹着玩的，皇帝只有一个，自古为争皇帝血雨醒风，谁敢乱说？！
　　况且若非师徒之间有大恩大德，这修炼的秘诀我为什么要轻易外传？
　　这种道家秘笈收敛不张扬的千古规矩，也导致前人的优秀道教及风水理论往往不能很好地传承、交流与发展， 或者出现真正掌握道教及风水学术真谛的人，由于不愿意出来宣扬而湮没无闻，倒是一些仅了解风水皮毛知识的江湖术士为谋生迹江湖，帮人“点点地，看看期” ——点地，是指看地形；看期，是指看红、白喜（丧）事的日期。老百姓平常只能与江湖术士接触，影响了社会对道教与风水的正确认识，又进一步抑制了好的道教与风水理论在社会上的发扬光大。

　　待续 《身边的风水》摘录46