修改了一下!
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诗词赏析
《诗经》是我国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫《诗》或《诗三百》,本来只是一本诗集。从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典,尊称为《诗经》,列入“五经”之中。
伐柯
伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。
伐柯伐柯,其则不远。我觏之子,笾豆有践。
赏析:
遵守规则,本身就是一个普遍规则。
规则有客观的、自然的,比如砍断木头一定要用斧头;有人为的、变化的,比如这家取妻就要嫁人。自然规则不可更改,无论是否愿意,都必须遵守,没有例外。人为的规则就复杂多了。
人为的规则首先要得到受规则制约的人们的认同,否则难以奏效。它也要求参与制定规则的人本身要受制约,而不应当有例外。此外,还应当有某些强制手段,用以强制或惩罚少数越轨者。并且,人为的规则是随着时代、社会、民族的不同而不断改变的。有形成文字的规则,比如法律、法规;也有不成文的规则,比如民俗、习惯、传统和道德规范等等。
“没有规矩,不成方圆。”人生在世必须有规则,社会机器的运转更需要规则。从这个意义上说,人不过是按规则生活的物种。
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晏几道(公元1030?—1106?),字叔原,号小山。抚州临川(今江西抚州)人,晏殊幼子。累官至开封府推官。一生仕途失意,晚年家道中落。能文善词,与父齐名,时称“二晏”。词风近其父,多写四时景物、男女爱情,受五代艳词影响,又兼花间之长。较之其父,更工于言情,为后世喜工丽词语的文人所赞赏。有《小山词》。
蝶恋花
醉别西楼醒不记。春梦秋云,聚散真容易。
斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意。
红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪。
赏析:
这首词写别情分外凄婉,只叹人生聚散无常。“红烛”两句,写出悲哀之情系于红烛,真切而传神,可谓绝笔。末有自叹之情,空悲之字,而用红烛形象化,更突出了主人公的哀思。
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陈子龙(公元1608—1647),字卧子,一字人中,号轶符,又号大樽。华亭(今上海)人。崇祯十年(公元1637)进士,任绍兴推官,擢兵部给事。以起兵反清死。早年加入复社,又结几社,以复兴古学相期。诗文著名一时,其词历来备受称道,开“云间词派”。有《陈忠裕全集》。
山花子
春恨
杨柳迷离晓雾中。杏花零落五更钟。
寂寞景阳宫外月,照残红。
蝶化彩衣金缕尽,虫衔画粉玉楼空。
唯有无情双燕子,舞东风。
赏析:
题为“春恨”,非关春情,也非关春光,而是以眼前春色为契机,发抒悲怀故国的一腔遗恨。结末两句看似描绘春景,实则以燕子的的春风得意,隐喻降清旧臣的无义,揭示其卖身求荣的嘴脸。词含意隐曲,透露出满腔悲愤。
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苏轼(公元1037—1101),字字瞻,号东坡居士,眉山(今属四川)人。嘉祐二年(公元1057)进士,受知于欧阳修。曾任翰林学士、礼部尚书等职。因其性格、品格及党争等多次遭贬,先后至黄州、惠州、海南等贬所,后遇赦返大陆,死于常州。苏轼是全能的作家,诗词文赋、书法、绘画无所不能,是“唐宋八大家”之一,是“三苏”的代表,是宋代最杰出的文学家。他的文章与欧阳修并称“欧苏”,诗与黄庭坚并称“苏黄”,极具宋诗特色,词与辛弃疾并称“苏辛”。有文学及其他著作多种。
和子由渑池怀旧
人生到处知何似?恰似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否?路长人因蹇驴嘶。
赏析:
嘉祐六年(公元1061),东坡被委任为凤翔(今属陕西)签判,弟弟苏辙写诗给他,诗中有“曾为县吏(苏辙此前曾任渑池县吏)民知否,旧宿僧房壁共题”。六年前,苏轼兄弟进京赴考,崎岖的山路上将所骑之马累死,只有借驴赶路,到达渑池时,驴困人饥,宿于僧舍,留下了深刻的人生印记。
诗中流露了人生艰难,人的经历难以确定,人生命运难以把握等思想,蕴含了很深的哲理,这些诗人都用形象的比喻来表达,就更加感人。
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“东风纵使开新景,也是他人梦里来。”为自创词句,这里就不做赏析了。